人物簡(jiǎn)介
【生卒】:?—1645 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字孝直,號(hào)玉塵。父錢若賡任臨江知府,被誣當(dāng)誅,羈獄三十七年。敬忠萬歷四十七年成進(jìn)士,值熹宗即位,乃具疏鳴冤,囚服伏禁門外,父得釋歸。累進(jìn)刑部郎,尋以憂歸。后家居奉母幾二十年。弘光帝立,上疏言事,為馬士英等所阻。清兵渡江后卒。有《偶存集》。維基
錢敬忠(1581年—1645年),字孝直,號(hào)玉塵,浙江寧波府鄞縣人,有《偶存集》。臨江府知府錢若賡之子。父親錢若賡于禮部任職期間,因選妃事得罪明神宗,后有御史揣摩上意,彈劾錢若賡對(duì)盜匪用刑嚴(yán)酷,是為酷吏。神宗欲以此罪殺之,將其下詔獄,群臣論救,下獄時(shí)錢敬忠年僅一歲,錢若賡被監(jiān)禁長(zhǎng)達(dá)三十七年之久,終不得釋。錢敬忠與兄錢靖忠、錢益忠都是在監(jiān)獄中受父親教授經(jīng)史,萬歷四十六年(1618年)與錢靖忠同登戊午科舉人。翌年敬忠中會(huì)試,將拜疏,大臣謂上怒未解,懼速之死,乃不赴廷試,作誓墓文,以必死自期。明熹宗即位,敬忠伏闕上陳,得旨下部議。遷延未上,敬忠復(fù)奏:“臣父年已八十,倘不獲宥,愿賜臣一死。”釋父出獄,通政司格之不得上,敬忠更節(jié)錄前二奏,囚服跪午門,請(qǐng)閣部諸公為之轉(zhuǎn)請(qǐng)。萬歷四十七年(1619年),錢敬忠上疏:“臣父三十七年之中……氣血盡衰……膿血淋漓,四肢臃腫,瘡毒滿身,更患腳瘤,步立俱廢。耳既無聞,目既無見,手不能運(yùn),足不能行,喉中尚稍有氣,謂之未死,實(shí)與死一間耳”。神宗下旨:“錢敬忠為父呼冤,請(qǐng)以身代,其情可哀。汝不負(fù)父,將來必不負(fù)朕?!苯K于將錢若賡釋放,時(shí)稱錢敬忠為孝子。天啟二年(1622年)錢敬忠成進(jìn)士,授刑部主事,中官方熾,林居不出。其成進(jìn)士出涿州馮銓門下,馮銓方柄用,不與其通。崇禎年間,御史沈希詔奏薦,詔以原官起用,后出守寧國(guó)府,罷歸。弘光帝時(shí),三上疏南京,極論時(shí)事,不報(bào)。乃歸硤石之寓亭,自稱「崇禎遺臣」以終。
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談高佑,字篤汝,號(hào)豈塵。明末清初無錫人。修孫。國(guó)子生。官泉州經(jīng)歷。
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【介紹】: 清江蘇無錫人,字表行,號(hào)儼塵。有《范家集略》、《范身集略》。人物簡(jiǎn)介
秦坊(1593-1661),字表行,號(hào)儼塵。明代學(xué)者,無錫人。廩太學(xué)生,授光祿寺監(jiān)事,提倡義田,接濟(jì)貧苦的宗親。有《范家集略六卷》、《范身集略八卷》。
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古卷,字破塵。從化人。俗姓鄧,原名璁。諸生。明桂王永歷三年(一六四九)從天然禪師剃落,隨入雷峰。因求道過苦,遂以病蛻。事見清徐作霖、黃蠡《海云禪藻集》卷二。
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【生卒】:1611—1695 【介紹】: 明末清初江南昆山人,又有常熟人、婁縣人之說,一名喬,字修齡,別號(hào)滄塵子。工詩,善學(xué)晚唐。有《舒拂集》、《圍爐詩話》。亦長(zhǎng)史學(xué),與戴笠合纂《懷陵流寇始終錄》,為記載明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要著作。又工武技,曾從名師石敬巖、項(xiàng)元池等習(xí)技,精研各家刀法、槍法,有《手臂錄》。晚晴簃詩匯·卷三十八
吳殳,字修齡,昆山人。有《好山詩》。清詩別裁集
字修齡,江南昆山人。○修齡著《正錢錄》,又著《圍爐詩話》,揮斥諸家,所為詩摹仿《西昆》,然重重襞積,獺祭而未歸自然,與平日議論不相關(guān)照,所謂責(zé)人斯無難者也。存其佳者二章,以識(shí)大概。
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【介紹】: 清道士。廣東新會(huì)人,號(hào)越塵。住粵秀山三元宮。重氣誼,好施與。畫山水極秀朗,工詩能書,善琴精弈。
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字玩塵,嘉興人,復(fù)生女。有《清真集》。眾香詞
徹,性喜恬淡,端容好學(xué)。幼著《玉梅》、《山鵲》二詩,為人傳誦。戊寅花朝,再登煙雨樓,孫郎熊襄代徵新詞,讀之,溪云初起,山雨欲來。
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【介紹】: 清僧。湖南湘潭人,俗姓呂,字滌塵,號(hào)湘嵐。年十四登黃鶴樓賦詩,人以神童目之。精篆刻,工書畫。卒年十六。有《茸香詩草》。黃鵠山志
字滌塵,別號(hào)湘嵐,湘潭呂氏子。有《茸香詩草》五卷。
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【介紹】: 清江蘇常熟人,字辟塵,一字弼臣,號(hào)翼庵。工詩,善畫花鳥??滴蹰g供奉內(nèi)廷,嘗隨侍木蘭,應(yīng)制寫塞外山花圖卷。卒年九十余。
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釋無跡,字寄塵,又號(hào)八九山人,湘潭彭氏子。幼寄佛寺,便從薙度,性質(zhì)穎異,稚年誦經(jīng),即會(huì)其旨,既長(zhǎng)工書畫,喜吟詠。時(shí)袁簡(jiǎn)齋太史搜羅名流,刋入詩話,極一時(shí)風(fēng)雅之盛,獨(dú)取其“凈壇風(fēng)掃地,清課月為鐙”之句,以為得禪悅味。然無跡雖好吟哦,殊無留稿,今不多見。初居南岳,稱衡麓山人。清嘉慶時(shí),浮湘至長(zhǎng)沙城下,棲鐵佛寺,寺為唐法華尊者道場(chǎng),相傳為衡山王神舍鐵造佛,尊者以錫卓地,得鐵數(shù)百鈞,遂冶之造三佛像,及大悲陀羅尼塔,故名“鐵佛”。無跡居之,因號(hào)“湘濱道人”,后往閩粵,又曰“航海道人”,隨地易名,不拘于物。嘗與人言曰:“予以琴韻詩詞為聲音佛事,以臨書描畫為禪關(guān)話頭。雖世間學(xué),即超世間法也?!狈菜翁?,達(dá)官文士,悉欣慕之。晚游吳復(fù)之閩,客將軍幕府,無疾而化,遂葬其地。清之末葉,新學(xué)盛行,校宇林立,多假佛地,寺為學(xué)堂侵占,今農(nóng)校廓張,寺已湮沒,唯鐵佛猶存。
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釋離麈,字鏡江。姓萬氏,衡陽人也。幼性慧穎,不好俗囂。雖貧困失學(xué),而出語成韻,若有夙因。咸豐丁巳祝發(fā)郡城韓公祠,禮師禪機(jī)長(zhǎng)老,究心生死,苦行二十年,拜《華嚴(yán)經(jīng)》六部,勇猛精進(jìn)。一日始破本參,有偈曰:“在麈都不染,自樂性真天?!豹q恐見道未明,慨然舍去,朝九華、南海諸名勝。豁爾了悟,復(fù)呈偈云:“一朝打破萬緣空,面壁達(dá)摩成正覺?!奔皻w于衡城中正樓,創(chuàng)立禪林,一時(shí)名流,如劉觀察晟齋、楊廉訪賡云,皆樂為之助,卒成厥志。自是日持一卷,朝夕朗誦,以篤修凈業(yè)為務(wù)。嘗有偈云:“煆成爐火已純青,內(nèi)寶何須外索因。性海圓融歸一片,時(shí)時(shí)不昧本來人?!鼻迦⒈閿⑵涫?,入宗錄云。