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三種示導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))菩薩見地獄之苦而救之,有三種之示導(dǎo):一、神變示導(dǎo),現(xiàn)神通之力而救苦者,是屬于身業(yè)。二、記說示導(dǎo),念念記憶不忘而說法,以救苦者,是屬于身業(yè)。三、教誡示導(dǎo),起慈悲之心,教誡說法以救苦者,是屬于口業(yè)。見般苦經(jīng)四百六十九。
【三藏法數(shù)】
(出般若經(jīng))
示,開示;導(dǎo),引導(dǎo)。謂菩薩見諸有情,在地獄中受極苦報,即起拯濟(jì)之心,故有三種示導(dǎo)也。
〔一、神變示導(dǎo)〕,謂菩薩憫彼地獄之苦,故現(xiàn)神通之力,滅除湯火刀劍種種苦具,令諸眾生藉此神變,從地獄出,生天人中,受諸快樂,是為神變示導(dǎo)。
〔二、記說示導(dǎo)〕,謂菩薩憫彼地獄之苦,而于眾生念念記憶不忘而為說法,令諸眾生藉此法力,從地獄出,生天人中,受諸快樂,是為記說示導(dǎo)。
〔三、教誡示導(dǎo)〕,謂菩薩憫彼地獄之苦,即發(fā)慈悲喜舍之心,說法教誡,令諸眾生,藉此教誡,從地獄出,生天人中,受諸快樂,是為教誡示導(dǎo)。
大導(dǎo)師
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛菩薩之德號。以其能導(dǎo)眾生使超生死之險難也。無量義經(jīng)曰:「處處為眾作大導(dǎo)師,能為生盲而作眼目?!咕S摩經(jīng)佛國品曰:「稽首一切大導(dǎo)師。」
化導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)教化示導(dǎo)人也。大日經(jīng)疏四曰:「隨種種應(yīng)度眾生,三輪化導(dǎo)?!寡菝茆n五曰:「化謂教化,導(dǎo)謂示導(dǎo)。」
三輪化導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一神變輪,二記心輪,三教誡輪。神變者佛以身業(yè)現(xiàn)種種之神變奇瑞也。記心者佛以意業(yè)知眾生之心也。教誡者佛以口業(yè)教訓(xùn)眾生也。瑜伽論二十五謂之三神變。俱舍論二十七謂之三示導(dǎo)。(參見:三輪)
化導(dǎo)力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三力之一。(參見:力字)
引導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)導(dǎo)人使入于佛道也。法華經(jīng)方便品曰:「但以假名字,引導(dǎo)眾生?!雇◣熎吩唬骸敢龑?dǎo)諸眾生,集之令聽法?!埂居帧浚▋x式)下炬時之法語也。黃檗希運(yùn)禪師當(dāng)母溺死時,投炬說法語曰:「廣河源頭乾徹底,是此五逆無所藏。一子出家,九族生天。若是妄語,諸佛妄語。」是為死后引導(dǎo)之始。由是禪家有引導(dǎo),他宗亦以他宗之意引導(dǎo)。
四導(dǎo)師
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))法華經(jīng)涌出品所說由地涌出之諸大菩薩中四上首也。經(jīng)曰:「是菩薩中有四導(dǎo)師:一名上行,二名無邊行,三名凈行,四名安立行。是四菩薩,于其眾中最為上首唱導(dǎo)之師?!?/div>
示導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)(參見:三種示導(dǎo))
玄導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)玄妙之化導(dǎo)。唯識樞要上本曰:「終期既漸,奄絕玄導(dǎo)。」
耆婆導(dǎo)阿阇世詣佛所
【佛學(xué)大辭典】
(故事)佛說寂志果經(jīng)敘王害父母,憂惱不能措,六師外道亦無如何,遂來佛所懺悔。參照涅槃經(jīng)十九。
病導(dǎo)師
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)凡師之化導(dǎo),反增眾生之病,謂之病導(dǎo)師。止觀五曰:「身子圣德,亦復(fù)差機(jī)。凡夫具縛,稱病導(dǎo)師?!?/div>
神變示導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三種示導(dǎo)之一。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩憫彼地獄之苦,故現(xiàn)神通之力,滅除湯火刀劍種種苦具,令諸眾生藉此神變,從地獄出,生天人中,受諸快樂,是為神變示導(dǎo)。
寂靜音海夜神化導(dǎo)三十七門
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))善財童子南詢第三十五參寂靜夜神對童子自說于三十七類之眾生為三十七門之化導(dǎo)。見唐華嚴(yán)七十一。
唱導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)宣唱法而化導(dǎo)人也。佛世以舍利弗,富樓那為第一,梁高法傳十科中有唱導(dǎo)之一科。法華經(jīng)涌出品曰:「是四菩薩,于其眾中,最為上首唱導(dǎo)之師。」大部補(bǔ)注九曰:「啟發(fā)法門,名之為唱。引接物機(jī),名之為導(dǎo)?!沽荷畟鳎ǔ獙?dǎo)論)曰:「唱導(dǎo)者,蓋以宣唱法理開導(dǎo)眾心也。昔佛法初傳,于時齋集。止宣唱佛名,依文致禮。至中宵疲極,事資啟悟,乃別請宿德升座說法,或雜序因緣,傍引譬喻。」僧史略中曰:「唱導(dǎo)者,始則西域上座凡趣請咒愿曰:二足常安,四足亦安,一切時中皆吉祥等。以悅可檀越之心也。舍利弗多辯才曾作上座,贊導(dǎo)頗佳,白衣大歡喜。此為表白之推輪也?!?/div>
唯識導(dǎo)論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)護(hù)法菩薩釋世親之唯識二十論,稱曰唯識導(dǎo)論。二十述記上曰:「西域注釋數(shù)十馀家。根本即有世親弟子瞿波論師。末后乃有護(hù)法菩薩。護(hù)法所造釋名唯識導(dǎo)論?!狗ㄏ嘀畬W(xué)匠單稱導(dǎo)論者,成唯識論也。