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神變示導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三種示導(dǎo)之一。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩憫彼地獄之苦，故現(xiàn)神通之力，滅除湯火刀劍種種苦具，令諸眾生藉此神變，從地獄出，生天人中，受諸快樂，是為神變示導(dǎo)。
寂靜音海夜神化導(dǎo)三十七門
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）善財(cái)童子南詢第三十五參寂靜夜神對(duì)童子自說(shuō)于三十七類之眾生為三十七門之化導(dǎo)。見唐華嚴(yán)七十一。
唱導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）宣唱法而化導(dǎo)人也。佛世以舍利弗，富樓那為第一，梁高法傳十科中有唱導(dǎo)之一科。法華經(jīng)涌出品曰：「是四菩薩，于其眾中，最為上首唱導(dǎo)之師?！勾蟛垦a(bǔ)注九曰：「啟發(fā)法門，名之為唱。引接物機(jī)，名之為導(dǎo)?！沽荷畟鳎ǔ獙?dǎo)論）曰：「唱導(dǎo)者，蓋以宣唱法理開導(dǎo)眾心也。昔佛法初傳，于時(shí)齋集。止宣唱佛名，依文致禮。至中宵疲極，事資啟悟，乃別請(qǐng)宿德升座說(shuō)法，或雜序因緣，傍引譬喻?！股仿灾性唬骸赋獙?dǎo)者，始則西域上座凡趣請(qǐng)咒愿曰：二足常安，四足亦安，一切時(shí)中皆吉祥等。以悅可檀越之心也。舍利弗多辯才曾作上座，贊導(dǎo)頗佳，白衣大歡喜。此為表白之推輪也?！?/div>
唯識(shí)導(dǎo)論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）護(hù)法菩薩釋世親之唯識(shí)二十論，稱曰唯識(shí)導(dǎo)論。二十述記上曰：「西域注釋數(shù)十馀家。根本即有世親弟子瞿波論師。末后乃有護(hù)法菩薩。護(hù)法所造釋名唯識(shí)導(dǎo)論。」法相之學(xué)匠單稱導(dǎo)論者，成唯識(shí)論也。
教誡示導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三種示導(dǎo)之一。菩薩憫苦眾生發(fā)慈悲喜舍之心說(shuō)法教誡，以示導(dǎo)之也。見大般若經(jīng)四百六十九、三藏法數(shù)十一。
【三藏法數(shù)】
謂菩薩憫彼地獄之苦，即發(fā)慈悲喜舍之心，說(shuō)法教誡，令諸眾生，藉此教誡，從地獄出，生天人中，受諸快樂，是為教誡示導(dǎo)。
教導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）教而導(dǎo)之也。涅槃經(jīng)二曰：「教導(dǎo)我等，令離四倒?！怪嵌日撊逶唬骸附虒?dǎo)修善業(yè)?！?/div>
善導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
（人名）唐光明寺善導(dǎo)，稱光明寺和尚。聞河西道綽講凈土之觀經(jīng)，發(fā)心于念佛一門，悃篤精苦，頭燃如拂。續(xù)至京師，激發(fā)道俗，專使愿求往生。三十馀年無(wú)別寢處，除洗浴外，曾不脫衣，舉目不見女人，一切名利心不起念，寫阿彌陀經(jīng)，十萬(wàn)馀卷，所畫凈土之變相三百馀堵，嘗稱佛名，口出光明。高宗永隆二年登寺前之柳樹，自投而死（或云誤傳自殺），高宗皇帝于寂后賜寺額云光明。所著有觀經(jīng)疏，往生禮贊，法事贊，觀念法門，般舟贊。
開導(dǎo)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）開蒙而導(dǎo)之以佛道也。無(wú)量壽經(jīng)下曰：「隨器開導(dǎo)，授與經(jīng)法?！?/div>
開導(dǎo)依
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂前生之心王開路引導(dǎo)后生之心王心所也。唯識(shí)論三曰：「開導(dǎo)依者，謂有緣法為主，能作等無(wú)間緣。此于后生心心所法，開路引導(dǎo)名開導(dǎo)依。此但屬心，非心所等?！?/div>
當(dāng)來(lái)導(dǎo)師
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂彌勒菩薩。以其自今經(jīng)五十六億七千萬(wàn)歲于此界出世成道而化導(dǎo)眾生故也。
【佛學(xué)常見辭匯】
指彌勒菩薩。
慶導(dǎo)師
【佛學(xué)大辭典】
（職位）慶贊法會(huì)之導(dǎo)師。
導(dǎo)化
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）導(dǎo)引教化眾生也。無(wú)量壽經(jīng)上曰：「如來(lái)導(dǎo)化各能宣布?！?/div>
導(dǎo)引
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）教導(dǎo)他也。唐高僧傳（僧稠傳）曰：「棟梁三寶，導(dǎo)引四民?！固叫浂唬骸富蜷溡怪袑?dǎo)引眾生?！?/div>
導(dǎo)師
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）導(dǎo)人入佛道者。佛菩薩之通稱。釋氏要覽上曰：「十住斷結(jié)經(jīng)云：號(hào)導(dǎo)師者，令眾生類示其正道故。華首經(jīng)云：能為人說(shuō)無(wú)生死道，故名導(dǎo)師。佛報(bào)恩經(jīng)云：大導(dǎo)師者，以正路示涅槃經(jīng)，使得無(wú)為常樂故?！狗ㄈA經(jīng)序品曰：「文殊師利！導(dǎo)師何故眉間白毫大光普照？」法華經(jīng)涌出品曰：「是四菩薩于其眾中最為上首唱導(dǎo)之師?！埂居帧糠〞?huì)之式，表白者謂之導(dǎo)師。觀音懺法式，有導(dǎo)師，香華，自歸之三職。僧史略曰：「導(dǎo)師之名而含二義：若法華經(jīng)中商人白導(dǎo)師言，此即引路指迷也。若唱導(dǎo)之師，此即表白也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
引導(dǎo)大眾進(jìn)入佛道的人，是佛菩薩的通稱。
【俗語(yǔ)佛源】
最早見于佛經(jīng)，其本義是引路的人。如《百喻經(jīng)·殺商主祀天喻》：「入大海之法，要須導(dǎo)師，然后可去?！狗馂樽尡娚酝局?dú)w，指示通向「彼岸」的正道 ，故稱「大導(dǎo)師」。正如《佛報(bào)恩經(jīng)·對(duì)治品》所說(shuō)：「夫大導(dǎo)師者，導(dǎo)以正路，示涅槃經(jīng)，使得無(wú)中，常得安樂?！蛊兴_亦可稱「大導(dǎo)師」。如《華嚴(yán)經(jīng)》謂：「一切菩薩為大導(dǎo)師，引諸眾生，入佛法門?！菇裢ǔＶ冈趯W(xué)校中負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和教育的老師。如周尊攘《桂林尋夢(mèng)》：「我的班導(dǎo)師就是從桂林來(lái)的。」也指思想、學(xué)術(shù)等方面的指導(dǎo)者。如瞿秋白《魯迅雜感選集》序言：「大家都不免要想做青年的新的導(dǎo)師，而誠(chéng)實(shí)的愿意做一個(gè)『革命軍導(dǎo)師』的，卻是魯迅?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
勸導(dǎo)第一
【佛學(xué)大辭典】
（故事）勸發(fā)化導(dǎo)人，佛弟子中以優(yōu)陀夷為第一。增一阿含三曰：「善能勸導(dǎo)，福度人民，所謂優(yōu)陀夷比丘是?！?/div>