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《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)問(wèn)（學(xué)問(wèn)）　　拼音：xué wèn
1.求學(xué)所得的知識(shí)。《儒林外史》第四七回：「無(wú)奈他雖有這一肚子學(xué)問(wèn)，五河人總不許他開(kāi)口?！埂都t樓夢(mèng)》第七九回：「奶奶不知道，我們姑娘的學(xué)問(wèn)，連我們姨老爺時(shí)常還誇呢?！?br />2.學(xué)與問(wèn)。清。顧炎武《日知錄。卷一○。求其放心》：「夫仁與義未有不學(xué)問(wèn)而能明者也?！?br />3.道理。如：「這件事看似簡(jiǎn)單，但里面的學(xué)問(wèn)可大了?！埂都t樓夢(mèng)》第五回：「世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：道心　　拼音：dào xīn
1.發(fā)于義理之心?！稌?shū)經(jīng)。大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！埂端问贰＞硭囊弧?。列傳。舒璘》：「楊簡(jiǎn)謂璘孝友忠實(shí)，道心融明。樓鑰謂璘之于人，如熙然之陽(yáng)春?！?br />2.求道之心或悟道之心。唐。王建〈題東華觀〉詩(shī)：「白發(fā)道心熟，黃衣仙骨輕?！固?。張說(shuō)〈灉湖山寺〉詩(shī)：「空山寂歷道心生，虛谷迢遙野鳥(niǎo)聲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：真理　　拼音：zhēn lǐ
真實(shí)不變的道理。唐。方干 游竹林寺詩(shī)：「聞僧說(shuō)真理，煩惱自然輕?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：假設(shè)（假設(shè)）　　拼音：jiǎ shè
1.如果?！稘h書(shū)。卷四八。賈誼傳》：「假設(shè)陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？」也作「假定」。
2.憑空構(gòu)想。宋。蘇軾 〈秦少游夢(mèng)發(fā)殯而葬之者云是劉發(fā)之柩是歲發(fā)首薦秦以詩(shī)賀之劉涇亦作因次其韻〉：「涂車(chē)芻靈皆假設(shè)，著眼細(xì)看君勿誤?！骨?。顧炎武《日知錄。卷二一。假設(shè)之辭》：「古人為賦多假設(shè)之辭，序跡往事以為點(diǎn)綴，不必一一符同也?！?br />3.代為設(shè)置。唐。柳宗元 段太尉逸事?tīng)?/a>：「太尉曰：『吾未晡食，請(qǐng)假設(shè)草具?！弧?br />4.科學(xué)家提出解釋事象的主張而尚未證明的，稱為「假設(shè)」。一經(jīng)證明，便成為科學(xué)理論而不復(fù)是假設(shè)。也稱為「假定」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)驗(yàn)（經(jīng)驗(yàn)）　　拼音：jīng yàn
1.實(shí)地體驗(yàn)?！段饔斡洝返诙兀骸钙兴_道：『我這凈瓶底「甘露水」，善治得仙樹(shù)靈苗。』行者道：『可曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)么？』」《紅樓夢(mèng)》第四二回：「把古往今來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，沒(méi)吃過(guò)的，沒(méi)聽(tīng)過(guò)的都經(jīng)驗(yàn)了?！?br />2.親自實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能。如：「他是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的登山向?qū)??！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：眼根
佛教語(yǔ)。六根之一。指眼睛因接觸客觀事物而產(chǎn)生的視覺(jué)和認(rèn)識(shí)。《圓覺(jué)經(jīng)》：“心清浄，故見(jiàn)塵清浄；見(jiàn)清浄，故眼根清浄。” 五代 齊己 《游道林寺四絕亭觀宋杜詩(shī)版》詩(shī)：“高僧眼根靜，應(yīng)見(jiàn)客吟神。” 宋 陳師道 《次韻寄答晁無(wú)咎》：“眼根清浄塵不留，登伽過(guò)盡不回頭?！?span id="eh82d2q" class="book">《兒女英雄傳》第三七回：“他一樣有眼根，卻從來(lái)不解五色六章，何為好看，何為不好看。”
《漢語(yǔ)大詞典》：當(dāng)物（當(dāng)物）
謂符合客觀事物。《管子·戒》：“滋味動(dòng)靜，生之養(yǎng)也；好惡喜怒哀樂(lè)，生之變也；聰明當(dāng)物，生之德也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：取境
謂因客觀事物的作用而產(chǎn)生某種意境。 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·大學(xué)·傳六》：“好色惡臭之不當(dāng)前，人則無(wú)所好而無(wú)所惡。意則起念於此，而取境於彼。心則固有焉而不待起，受境而非取境?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：范疇（範(fàn)疇）　　拼音：fàn chóu
知識(shí)或思維的對(duì)象，經(jīng)分析后所歸之各大類，且可依之以成系統(tǒng)者。如：「他所說(shuō)的話題，皆不出藝術(shù)的范疇。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：印象　　拼音：yìn xiàng
感官受外界刺激而留存于心中的意象。如：「印象深刻」、「應(yīng)徵面試時(shí)，要小心應(yīng)對(duì)，留給老闆一個(gè)好印象?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：反映　　拼音：fǎn yìng
1.指物體因光線反照，映射成像之意。如：「月夜里，小徑上反映著一些疏疏落落的枝葉陰影。」清。袁枚〈游桂林諸山記〉：「開(kāi)門(mén)趨往，捫之，竟是絕壁。方知日光從西罅穿入，反映壁上作亮，非門(mén)也?！?br />2.由某事物的一定狀態(tài)和關(guān)系而產(chǎn)生與它相符的現(xiàn)象，稱為「反映」。如：「作家筆下的文學(xué)作品，往往是他個(gè)人生活體驗(yàn)的反映?！?br />3.將客觀事物或?qū)嵸|(zhì)狀況所引發(fā)的主觀感受，如實(shí)呈現(xiàn)或傳達(dá)出來(lái)。如：「施政滿意度的調(diào)查，是反映民情的方法之一?！埂高@部小說(shuō)反映了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：嗅覺(jué)（嗅覺(jué)）　　拼音：xiù jué
人體或一些動(dòng)物鼻腔上的黏膜有嗅細(xì)胞，空氣中的氣味分子刺激嗅細(xì)胞，其神經(jīng)沖動(dòng)由嗅神經(jīng)傳到大腦而產(chǎn)生嗅覺(jué)，能辨別物的香臭。也作「臭覺(jué)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：揆格
謂對(duì)客觀事物的量度推究。《隋書(shū)·天文志上》：“ 王蕃 所考，校之前説，不啻減半。雖非揆格所知，而求之以理，誠(chéng)未能遙趣其實(shí)，蓋近密乎？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：映像　　拼音：yìng xiàng
由于光線的曲折反射作用而現(xiàn)出的影像。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：隨物賦形（隨物賦形）　　拼音：suí wù fù xíng
按客觀事物的本來(lái)面貌描繪、刻劃事物的形象。如：「這幅潑墨山水隨物賦形，形神兼?zhèn)?，真是傳神極了?！?/div>