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《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)容空洞
缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容;空泛。例如：一個(gè)內(nèi)容空洞而無(wú)聊的劇本。
《漢語(yǔ)大詞典》：識(shí)微知著（識(shí)微知著）
謂看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展趨向或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。《新唐書·杜佑傳》：“傳曰：‘遠(yuǎn)人不服，則脩文德以來(lái)之?！?管仲 有言：‘國(guó)家無(wú)使勇猛者為邊境。’此誠(chéng)圣哲識(shí)微知著之略也?！眳⒁姟?識(shí)微 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：識(shí)微（識(shí)微）
《易·繫辭下》：“君子知微知彰，知柔知?jiǎng)?，萬(wàn)物之望?！焙笠浴白R(shí)微”指看到事物的苗頭而能察知它的本質(zhì)和發(fā)展趨向。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》：“故 箕子 棄國(guó)而佯狂， 范蠡 去 越 而易名， 智過(guò) 去君弟而更姓，皆見遠(yuǎn)識(shí)微而仁，能去富勢(shì)以避萌生之禍者也?！?明 張綸 《林泉隨筆》：“蓋無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，盛衰無(wú)常，吉兇靡定，非識(shí)微之君子何足以知之！” 梁?jiǎn)⒊?《過(guò)渡時(shí)代論》五：“今世識(shí)微之士，謂 俄羅斯 將達(dá)於彼岸之時(shí)不遠(yuǎn)矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：識(shí)微知著（識(shí)微知著）
謂看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展趨向或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。《新唐書·杜佑傳》：“傳曰：‘遠(yuǎn)人不服，則脩文德以來(lái)之。’ 管仲 有言：‘國(guó)家無(wú)使勇猛者為邊境。’此誠(chéng)圣哲識(shí)微知著之略也?！眳⒁姟?識(shí)微 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：說(shuō)說(shuō)而已
非實(shí)質(zhì)性的事物;空談;閑談。例如：關(guān)于向北進(jìn)軍抹掉邊界的談話,這只是說(shuō)說(shuō)而已,不會(huì)進(jìn)軍的。
《漢語(yǔ)大詞典》：空話連篇
說(shuō)話冗長(zhǎng)、空洞、毫無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容。例如：回到家里伺候他喝啤酒和吸煙,聽他空話連篇的祈禱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：貌合神離（貌合神離）　　拼音：mào hé shén lí
表面上彼此很切合，實(shí)際上心思不一樣?！兑佰牌匮浴返谝蝗兀骸杆哉f(shuō)兩賊參商，貌合神離。將來(lái)舉起事來(lái)，禍猶不大?！挂沧鳌该埠锨殡x」、「貌合心離」、「貌合行離」。
《漢語(yǔ)大詞典》：貌離神合（貌離神合）
謂表面上不同而實(shí)質(zhì)上一致。 清 包世臣 《再與楊季子書》：“夫 六朝 雖尚文采，然其健者則緩急疾徐，縱送激射，同符《史》、《漢》，貌離神合，精彩奪人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：名同實(shí)異（名同實(shí)異）
名稱相同，而實(shí)質(zhì)不一樣。《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：“俱與有術(shù)之士有談?wù)h之名，而實(shí)相去千萬(wàn)也，此夫名同而實(shí)異者也?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第二章第四節(jié)：“ 元稹 所說(shuō)均田是均田賦，與 唐 前期的均田制名同實(shí)異。”
《漢語(yǔ)大詞典》：名貿(mào)實(shí)易（名貿(mào)實(shí)易）
謂名稱相似，實(shí)質(zhì)不同。貿(mào)，通“ 牟 ”，等齊。易，變易。《商君書·開塞》：“今世之所謂義者，立民之所好，而廢其所惡；此其所謂不義者，將立民之所惡，而廢其所樂(lè)也。二者名貿(mào)實(shí)易，不可不察也?！币徽f(shuō)“貿(mào)”義同“ 易 ”。謂名稱與內(nèi)容應(yīng)互換。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：暮四朝三　　拼音：mù sì zhāo sān
比喻心意不定，反覆無(wú)常。參見「朝三暮四」條。宋。辛棄疾 洞仙歌。舊交貧賤詞：「悠悠今古事。得喪乘除，暮四朝三又何異?！?/div>