釋覺淳，字古風(fēng)，姓宋氏，新城人也。父欽，母張氏。生性恬澹，不茹葷酒，兒時好趺坐，頗厭嬉逐。及長，不治生產(chǎn)，即善觀空，修離欲行，天然穎悟，每集諸善男子作般若圓覺法會，淳為之長。年二十七，棄家遠(yuǎn)游，如京師，登堂受白衣戒，寶藏成師開法于王城，淳往參謁，有所感契，即從披剃，執(zhí)弟子業(yè)，居最下版，雖執(zhí)爨負(fù)薪，未嘗不以身先。堅苦三載，始受具足，從守心無礙聽《華嚴(yán)》、《圓覺》、《楞嚴(yán)》諸經(jīng)，于“四大分離，妄身何處”之語，有所領(lǐng)契，自爾隨處建立華嚴(yán)圓覺道場，歲無虛日。王城感化，若迦維改觀，洋洋中外，如此者十馀年。明嘉靖辛酉，司禮監(jiān)黃錦錦衣焦重修普安寺，迎淳居之，幾二十載。淳唯據(jù)丈室，不事干請，延一江、大千、止庵諸法師弘天臺、賢首兩宗。隆慶壬申，宮中始崇佛道，就普安建吉祥道場，淳主壇筵，精誠感格，恩渥頒隆，齋饋盡從中出。神宗初元，兩宮圣母為社稷祈福，凡建齋堂，多就淳所，嘗賜千佛錦袈裟。萬歷丙子，建大慈壽寺成，即遷淳為住持，命度沙彌一人為弟子，及敕校續(xù)入大藏，淳首領(lǐng)之。凡所弘闡，無不稱旨。居常接納四眾，但舉《圓覺》“知幻即離不作方便，離幻即覺亦無漸次”之偈，及《楞嚴(yán)》如幻三昧，或拈提古人向上公案，以警發(fā)之。暇則行住坐臥，每咄咄作私語，見聞即之，改容舉，莫識其為密行者。生平所行，不離當(dāng)處，而大播宗風(fēng)，竟莫究其涯涘。一夕，召諸弟子，告以微疾，端坐三日，熙然集眾，念佛隨聲，寂然而逝，時萬歷九年辛巳四月十有七日也。壽七十有一，臘四十有奇，得度弟子十五人。本在為欽依僧錄善世領(lǐng)大慈壽住持，奉葬于寺后，圣母悼之，賜金建塔，而憨山為之銘焉。