關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》：守節(jié)（守節(jié)）　　拼音：shǒu jié
1.不改變?cè)瓉?lái)的節(jié)操?！蹲髠?。成公十五年》：「圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)?！埂段倪x。羊祐。讓開(kāi)府表》：「是以誓心守節(jié)，無(wú)茍進(jìn)之志?！?br />2.婦人守寡，不再婚嫁。《漢書(shū)。卷二七。五行志上》：「宋恭公卒，伯姬幽居守節(jié)三十馀年?！埂度辶滞馐贰返谝痪呕兀骸傅芟眿D要守節(jié)，不肯嫁?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禮讓（禮讓）　　拼音：lǐ ràng
守禮而不爭(zhēng)奪。如：「只要用路人彼此禮讓，當(dāng)可減少許多交通事故的發(fā)生?！箷x。陸機(jī) 〈吳趨行〉：「禮讓何濟(jì)濟(jì)，流化自滂沱?！埂杜f唐書(shū)。卷九。玄宗本紀(jì)下》：「于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：執(zhí)禮（執(zhí)禮）　　拼音：zhí lǐ
1.守禮。漢。桓寬《鹽鐵論》：「昔周公處謙以卑士，執(zhí)禮以治下。」
2.對(duì)人的禮貌。《列子。湯問(wèn)》：「造父之始從習(xí)御也，執(zhí)禮甚卑，泰豆三年不告，造父執(zhí)禮愈謹(jǐn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：博約（博約）
(1).指文章內(nèi)容廣博，言簡(jiǎn)意明。《文選·陸機(jī)〈文賦〉》：“銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯?！?李善 注：“博約，謂事博文約也?！?明 沈鯨《雙珠記·師徒傳習(xí)》：“連年請(qǐng) 馮先生 在家教習(xí)舉業(yè)，喜得功深博約，理極精微，從此奮發(fā)，取青紫如拾芥?！?br />(2).廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。 宋 梅堯臣 《依韻和酬韓仲文昆季聯(lián)句見(jiàn)謝》：“次第極言笑，左右排圖書(shū)，終日欣博約，貶異正則扶。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“《論語(yǔ)》之博約，《孟子》之盡心知性，皆有所證據(jù)?！?陳去病 《自兗州過(guò)曲阜謁圣廟孔林》詩(shī)之三：“循循知善誘，博約能折中。”參見(jiàn)“ 博文約禮 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：博文約禮（博文約禮）　　拼音：bó wén yuē lǐ
廣博的研習(xí)典籍，并依禮來(lái)約束自己的行為。語(yǔ)本《論語(yǔ)。雍也》：「君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：守禮（守禮）
遵守禮教，奉行禮制。《左傳·僖公二十八年》：“禮以行義，信以守禮，刑以正邪?！?唐 柳宗元 《駁復(fù)仇議》：“而 元慶 能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮以衝讐人之胸；介然自克，即死無(wú)憾，是守禮而行義也?！?清 惲敬 《姜太孺人墓志銘》：“本朝之制，命婦不得以節(jié)旌門(mén)，所以教士大夫之家守禮明讓也?！?郭沫若 《卓文君》第三景：“但是我家產(chǎn)業(yè)也盡足使你享福；你就不愿回家，便大歸守禮也是不妨的事情，但你怎可輕賤你金玉之質(zhì)，做出這樣有傷風(fēng)教的舉動(dòng)呢？”
《漢語(yǔ)大詞典》：不體（不體）
(1).不遵守禮制。《左傳·定公十五年》：“嘉事不體，何以能久？” 楊伯峻 注：“體即禮也。禮與體古本可通。”
(2).不合體式。《資治通鑒·晉安帝元興三年》：“ 玄 （ 桓玄 ）性苛細(xì)，好自矜伐。主者奏事，或一字不體，或片辭之謬，必加糾擿，以示聰明?！?胡三省 注：“謂字之上下偏傍不合體也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：修謹(jǐn)（修謹(jǐn)）
謂行事或處世謹(jǐn)慎，恪守禮法。《南史·袁泌傳》：“ 泌 字 文洋 ，清正有干局，容體魁岸，志行修謹(jǐn)。”《明史·陸培傳》：“ 培 少負(fù)俊才，有文名，行誼修謹(jǐn)，客 華亭 ，嘗卻奔女於室云?！眳⒁?jiàn)“ 脩謹(jǐn) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：脩謹(jǐn)（脩謹(jǐn)）
謂行事或處世謹(jǐn)慎，恪守禮法。《漢書(shū)·酷吏傳·周陽(yáng)由》：“ 武帝 即位，吏治尚脩謹(jǐn)，然 由 居二千石中最為暴酷驕恣。”《陳書(shū)·袁泌傳》：“﹝ 袁泌 ﹞清正有干局，容體魁岸，志行脩謹(jǐn)?！?元 劉祁 《歸潛志》卷六：“﹝ 完顏速蘭 ﹞蒞官脩謹(jǐn)?shù)妹！?明 歸有光 《請(qǐng)勑命事略》：“先妻少喪父，妻母教之甚脩謹(jǐn)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：循禮（循禮）
遵守禮法。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“然則反古未可非，而循禮未足多也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書(shū)》：“約之以禮矣，不循禮，則待之以流殺之法?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“稍不循禮，即遭呵禁?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：風(fēng)流事（風(fēng)流事）　　拼音：fēng liú shì
不守禮法的事情?！洞筇迫厝〗?jīng)詩(shī)話中》：「便只住此中，為我作個(gè)國(guó)主，也甚好一段風(fēng)流事?！埂?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六三回：「誰(shuí)家沒(méi)有風(fēng)流事，別討我說(shuō)出來(lái)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：謹(jǐn)度（謹(jǐn)度）
慎行禮法；嚴(yán)守禮法。《孝經(jīng)·諸侯》：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢?！?唐玄宗 注：“慎行禮法謂之謹(jǐn)度。” 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·和帝紀(jì)下》：“蓋聞諸侯之義，以制節(jié)謹(jǐn)度為忠，然后能保其社稷，和其民人?！?明 海瑞 《規(guī)士文》：“束以青絲，欲其節(jié)制謹(jǐn)度，收斂於禮法之內(nèi)而不敢縱也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遵禮（遵禮）
遵守禮法。《漢書(shū)·成帝紀(jì)》：“公卿列侯親屬近臣，四方所則，未聞修身遵禮、同心憂國(guó)者也?！?唐太宗 《詠司馬彪〈續(xù)漢志〉》：“觀儀不失序，遵禮方由事?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：踰閑（踰閑）　　拼音：yú xián
不守禮法。《論語(yǔ)。子張》：「大德不踰閑，小德出入可也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：文俗
謂拘守禮法而安于習(xí)俗。《后漢書(shū)·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無(wú)所憑資，徒以文俗自熹，遂能集其志計(jì)?！?span id="vxgi7sx" class="book">《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》“ 阮籍 遭母喪” 劉孝標(biāo) 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“ 籍 性至孝，居喪雖不率常禮而毀幾滅性，然為文俗之士 何曾 等深所讐疾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：乖亂（乖亂）
(1).變亂；動(dòng)亂。《左傳·昭公二十三年》：“諸侯乖亂， 楚 必大奔?！?漢 賈誼 《治安策》：“ 秦 滅四維而不張，故君臣乖亂。”《隋書(shū)·天文志中》：“狼弧張，害及胡，天下乖亂。”
(2).反常。《資治通鑒·晉安帝隆安四年》：“ 魏太史 屢奏天文乖亂?！?清 戴震 《原善》卷中：“當(dāng)其氣無(wú)乖亂，莫不衝虛自然也。”
(3).謂不守禮法，胡作非為。《清史稿·傅喇塔傳》：“諭責(zé) 富善 乖亂，奪爵。”
《漢語(yǔ)大詞典》：禮宗（禮宗）
指婦女守禮而可為人師法者。據(jù)《后漢書(shū)·列女傳·皇甫規(guī)妻》載： 規(guī) 妻善文能書(shū)。 規(guī) 卒時(shí)，妻猶年盛而色美。 董卓 為相，以重禮聘娶， 規(guī) 妻乃輕服詣 卓 門(mén)，辭請(qǐng)。 卓 威逼之曰：“孤之威教，欲令四海風(fēng)靡，何有不行於一婦人乎！” 規(guī) 妻知不免，乃立罵 卓 。遂被鞭撲而死，后人圖畫(huà)，號(hào)曰“禮宗”。 清 錢(qián)謙益 《原任四川成都府崇慶州知州楊伯高父贈(zèng)奉政大夫制》：“圖禮宗之像，錫以胙膰；勒孝門(mén)之銘，合於上下。” 清 吳偉業(yè) 《題登封兩烈婦井梧遺恨》詩(shī)：“早題蘚石留貞史，卻寫(xiě)椒漿事禮宗?！?/div>