【生卒】：1804—1871 【介紹】： 清蒙古正紅旗人，烏齊格里氏，字艮齋，亦字艮峰。道光九年進(jìn)士。同治初擢工部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士，授皇帝書(shū)。精研理義之學(xué)，同治間號(hào)為理學(xué)大師。曾反對(duì)選用科甲官員入同文館學(xué)習(xí)天文算學(xué)，為頑固派代表人物。官至文華殿大學(xué)士。卒謚文端。有《倭文端公遺書(shū)》。

倭仁，字艮峰，蒙古旗人。道光己丑進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至文淵閣大學(xué)士。謚文端。有《倭文端公遺書(shū)》。

倭仁（1804年—1871年），字艮峰，烏齊格里氏，蒙古正紅旗人，進(jìn)士出身，晚清政治家、理學(xué)家、學(xué)者、儒生、保守派代表。倭仁出身蒙古正紅旗旗人家庭，成長(zhǎng)于河南開(kāi)封，道光九年（1829年）的進(jìn)士，選庶吉士，授編修。曾歷中允、侍講、侍讀、庶子、侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士。二十二年，擢詹事。二十四年遷大理寺卿。同治十年，晉文華殿大學(xué)士，以疾再乞休。尋卒，贈(zèng)太保，入祀賢良祠，謚文端。同治六年，同文館議考選正途五品以下京外官入館肄習(xí)天文算學(xué)，聘西人為教習(xí)。在奏摺中倭仁強(qiáng)烈提出：「立國(guó)之道，尚禮義，不尚權(quán)謀；根本之途，在人心，不在技藝?！顾麑?duì)外籍教師是否真的會(huì)全心全意來(lái)培訓(xùn)國(guó)人成才也表示懷疑：「今求之一藝之末，而又奉夷人為師，無(wú)論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士。」 在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的當(dāng)口強(qiáng)烈反對(duì)中國(guó)儒生奉「夷人」為師。倭仁亦為清末理學(xué)領(lǐng)袖，與曾國(guó)藩、李棠階、吳廷棟、何桂珍、竇垿講求宋儒之學(xué)。后曾國(guó)藩平定太平天國(guó)之亂，為清廷中興名臣之冠；倭仁作帝師，正色不阿；李棠階、吳廷棟亦卓然有以自見(jiàn)焉。道光末年，曾國(guó)藩常與倭仁切磋理學(xué)， 倭仁教曾國(guó)藩寫日課，曾國(guó)藩當(dāng)天即開(kāi)始，“亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之于冊(cè)，以便觸目克治”。曾國(guó)藩請(qǐng)倭仁批閱指教，倭仁表示曾應(yīng)“掃除一切，須另?yè)Q一個(gè)人”，曾“讀之悚然汗下”，以此為“藥石之言”。倭仁生活簡(jiǎn)樸，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，曾創(chuàng)立“吃糠會(huì)”，冬天衣服多次打補(bǔ)丁。姻家贈(zèng)送千兩銀子遭倭仁拒絕。倭仁著有遺書(shū)十三卷。