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律詮戒學(xué)
【三藏法數(shù)】
謂毗尼律藏，因事制戒，專用防止身口惡法。又戒是所詮之行，律是能詮之教，故云律詮戒學(xué)。（梵語毗尼，華言善治，又言滅。）
論詮慧學(xué)
【三藏法數(shù)】
謂阿毗曇等論，決擇辯論一切法義，皆以智慧分別，故云論詮慧學(xué)。（梵語阿毗曇，華言無比法。）
千劫金剛定中學(xué)諸威儀
【三藏法數(shù)】
謂等覺菩薩復(fù)住壽千劫，學(xué)佛一切威儀，象王觀視，師子游步，修佛無量不可思議神通化導(dǎo)之法，皆現(xiàn)在前，入佛行處，坐佛道場也。
萬劫大寂定中學(xué)佛化行
【三藏法數(shù)】
謂等覺菩薩復(fù)住壽萬劫，學(xué)佛教化之行，現(xiàn)諸色相，教化眾生。復(fù)現(xiàn)同諸佛常行中道大樂無為也。
謬受學(xué)
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，雖值善友知識，種種說法，而稟性愚鈍，于所受法，錯謬領(lǐng)解，亦不能得佛果菩提也。
為制其學(xué)處
【三藏法數(shù)】
制謂制立，學(xué)處即當(dāng)學(xué)戒也。以比丘不應(yīng)制新臥具，棄擲舊者；佛欲制其學(xué)戒，故不赴請。
善制立所學(xué)
【三藏法數(shù)】
謂比丘于律儀中當(dāng)學(xué)之法，善能裁制安立，令無差謬，具是功德，方宜為人戒法之師也。
諸佛如來，尚乃求學(xué)門
【三藏法數(shù)】
大乘莊嚴寶王經(jīng)云：諸佛亦求神咒，何況凡夫而不持誦耶？
如來學(xué)門念處
【三藏法數(shù)】
謂菩薩思惟，過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛，皆如是學(xué)，得成正覺，轉(zhuǎn)大法輪，入般涅槃。我當(dāng)起凈信心，尊敬勤修，亦復(fù)成就，與佛無異。（梵語般涅槃，華言滅度。）
如佛所學(xué)
【三藏法數(shù)】
謂佛初修道時，以戒為本，而得證果。菩薩修行，若能堅持凈戒，是亦如佛之所學(xué)也。
近學(xué)定人
【三藏法數(shù)】
謂坐禪之人，欲修禪定，應(yīng)當(dāng)遠離不修威儀及不習(xí)寂靜之人，而常親近安住寂靜、威儀整肅、心源泯凈者，依其教誡，成就正定道業(yè)，是為近學(xué)定人。
學(xué)術(shù)不成
【三藏法數(shù)】
謂學(xué)道之人，若好食肉，則污染梵行；于如來無上圣道，出世解脫，不得成就，故云學(xué)術(shù)不成。
豪貴學(xué)道難
【三藏法數(shù)】
謂人處于豪貴，而能厭于欲樂，折節(jié)求道，是為難也。
廣學(xué)博究難
【三藏法數(shù)】
謂人根性遲鈍，而欲廣其學(xué)問，窮究義理，以博見聞，是為難也。
不輕末學(xué)難
【三藏法數(shù)】
謂人多有好上之心，若自有學(xué)問，而于未學(xué)之人，不生輕慢，是為難也。