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詞典（續(xù)上）
下學(xué)上達(dá)
性理學(xué)
興教勸學(xué)
星命之學(xué)
形而上學(xué)
形而下學(xué)
行于學(xué)校
鄦學(xué)
修禮興學(xué)
修起學(xué)官
修辭學(xué)
修學(xué)好古
效顰學(xué)步
校勘學(xué)
小學(xué)而大遺
《漢語(yǔ)大詞典》：下學(xué)上達(dá)（下學(xué)上達(dá)）
謂學(xué)習(xí)人情事理，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自然的法則。《后漢書(shū)·張衡傳》：“有閒余者曰：蓋聞前哲首務(wù)，務(wù)於下學(xué)上達(dá)，佐國(guó)理民，有云為也。”參見(jiàn)“ 下學(xué) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：下學(xué)（下學(xué)）　　拼音：xià xué
1.向比自己地位低的人學(xué)習(xí)?！稇?zhàn)國(guó)策。齊策四》：「是以君王無(wú)羞亟問(wèn)，不愧下學(xué)，是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也?！?br />2.從身邊附近的事物開(kāi)始學(xué)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)。憲問(wèn)》：「子曰：『不怨天不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？』」
3.上課時(shí)間結(jié)束，離開(kāi)學(xué)校。宋。陸游 東吳女兒曲：「阿弟貪書(shū)下學(xué)遲，獨(dú)揀詩(shī)章教鸚鵡?！乖?。無(wú)名氏《神奴兒》第一折：「這早晚怎生不見(jiàn)孩兒下學(xué)來(lái)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：性理學(xué)（性理學(xué)）　　拼音：xìng lǐ xué
宋儒所言性命理氣之學(xué)。參見(jiàn)「理學(xué)」條。
《分類字錦》：興教勸學(xué)（興教勸學(xué)）
左傳：衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠，務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，通商惠工，興教勸學(xué)，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘。
分類：教化
《漢語(yǔ)大詞典》：星命之學(xué)（星命之學(xué)）
舊時(shí)術(shù)數(shù)家推算天星運(yùn)數(shù)與人壽命運(yùn)關(guān)系之學(xué)。 清 周亮工 《〈醫(yī)學(xué)正言〉序》：“星命之學(xué)，不能舍五行生尅，周天垣度，以為推測(cè)堪輿之術(shù)?！?清 錢泳 《履園叢話·雜記下·樟柳神》：“星命之學(xué)，自古傳之。而絶不可解者，年用夏正而月首寅，日用周朔而時(shí)起子也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：形而上學(xué)（形而上學(xué)）　　拼音：xíng ér shàng xué
哲學(xué)的一部門，為英語(yǔ)Metaphysics的意譯。研究實(shí)有的學(xué)科，即論所有事物的共同點(diǎn)及此共同點(diǎn)所擁有的特性。因研討的對(duì)象為超物質(zhì)、超感覺(jué)或超現(xiàn)象之物，故譯為「形而上學(xué)」，于西元前四世紀(jì)由亞里斯多德首創(chuàng)。也稱為「本體論」、「第一哲學(xué)」、「實(shí)體論」。
《漢語(yǔ)大詞典》：形而下學(xué)（形而下學(xué)）
舊指自然科學(xué)。參見(jiàn)“ 形而上學(xué) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：形而上學(xué)（形而上學(xué)）　　拼音：xíng ér shàng xué
哲學(xué)的一部門，為英語(yǔ)Metaphysics的意譯。研究實(shí)有的學(xué)科，即論所有事物的共同點(diǎn)及此共同點(diǎn)所擁有的特性。因研討的對(duì)象為超物質(zhì)、超感覺(jué)或超現(xiàn)象之物，故譯為「形而上學(xué)」，于西元前四世紀(jì)由亞里斯多德首創(chuàng)。也稱為「本體論」、「第一哲學(xué)」、「實(shí)體論」。
《分類字錦》：行于學(xué)校（行于學(xué)校）
后漢書(shū)禮儀志：郡縣道行鄉(xiāng)飲酒于學(xué)校，皆祀圣師周公、孔子，牲以犬。
分類：養(yǎng)老
《漢語(yǔ)大詞典》：鄦學(xué)（鄦學(xué)）
指文字學(xué)。 東漢 許慎 著有《說(shuō)文解字》，故稱。 鄭文焯 《鶴道人論詞書(shū)》：“余治經(jīng)小學(xué)及 墨 家言二十餘年，考 鄦 學(xué)則著有《説文引羣説故》二十七卷，《六書(shū)轉(zhuǎn)注舊藝》四卷，自謂發(fā)前人所未發(fā)。”參見(jiàn)“ 許學(xué) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：許學(xué)（許學(xué)）
指對(duì)于 漢 許慎 《說(shuō)文解字》的研究和著作。如 清 張炳翔 編的《許學(xué)叢書(shū)》、 許頌鼎 許溎祥 合編的《許學(xué)叢刻》、 黎徑誥 著的《許學(xué)考》等。
分類：著作
《分類字錦》：修禮興學(xué)（修禮興學(xué)）
歐陽(yáng)修襄州榖城縣夫子廟碑記：榖城縣政久廢，狄君居之，期月稱治。又能載國(guó)典，修禮興學(xué)，急其有司所不責(zé)者，諰諰然惟恐不及，可謂有志之士矣。
分類：教化
《分類字錦》：修起學(xué)官（修起學(xué)官）
漢書(shū)文翁傳：修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更繇，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田。常選學(xué)官童子，使在便坐受事。每出行縣，益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令，出入閨閤?？h邑吏民見(jiàn)而榮之，數(shù)年?duì)幱麨閷W(xué)官弟子。注：師古曰：學(xué)官，學(xué)之官舍也。
分類：郡守
《國(guó)語(yǔ)辭典》：修辭學(xué)（修辭學(xué)）　　拼音：xiū cí xué
修辭是指如何調(diào)整語(yǔ)文表意的方法，設(shè)計(jì)語(yǔ)文優(yōu)美的形式，使精確而生動(dòng)的表現(xiàn)出說(shuō)者或作者的意象，期能引起讀者共鳴的一種藝術(shù)。研究此種藝術(shù)的學(xué)科即為「修辭學(xué)」。
《分類字錦》：修學(xué)好古（修學(xué)好古）
漢書(shū)河間獻(xiàn)王德傳修學(xué)好古實(shí)事求是從民得善書(shū)必為好寫(xiě)與之留其真加金帛賜以招之繇是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里或有先祖舊書(shū)多奉以奏獻(xiàn)王者故得書(shū)多與漢朝等
分類：諸王
《國(guó)語(yǔ)辭典》：效顰學(xué)步（效顰學(xué)步）　　拼音：xiào pín xué bù
效顰，學(xué)西施蹙額捧心。參見(jiàn)「東施效顰」條。學(xué)步，燕國(guó)人學(xué)邯鄲人走路。參見(jiàn)「邯鄲學(xué)步」條。效顰學(xué)步比喻不衡量自身能力，盲目胡亂模仿他人，而致弄巧成拙。如：「你應(yīng)找出自己的風(fēng)格，切莫效顰學(xué)步地一味模仿他人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：?？睂W(xué)（?？睂W(xué)）　　拼音：jiào kān xué
一門綜合群書(shū)，比勘其文字、篇籍的異同，糾正其訛誤，力求接近原文真相的學(xué)問(wèn)。也稱為「校讎學(xué)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：小學(xué)而大遺
小的方面則要學(xué)習(xí),大的方面卻放棄。小,指不知句讀;大,指不解疑難問(wèn)題。而,轉(zhuǎn)折連詞,可是。遺,棄
小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也?！?/span>唐· 韓愈《師說(shuō)》