晉·干寶《搜神記》卷一
「薊子訓(xùn)，不知所從來。東漢時(shí)，到洛陽見公卿，數(shù)十處，皆持斗酒片脯候之。曰：『遠(yuǎn)來無所有，示致微意?！蛔蠑?shù)百人，飲啖終日不盡。去后，皆見白云起，從旦至暮。時(shí)有百歲公說：小兒時(shí)見訓(xùn)賣藥會(huì)稽市，顏色如此。訓(xùn)不樂住洛，遂遁去。正始中，有人于長(zhǎng)安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：『適見鑄此，已近五百歲矣?！灰娬吆糁唬骸核E先生小住?！徊⑿袘?yīng)之。視若遲徐，而走馬不及。」
《拾遺記》卷六〈后漢〉
何休木訥多智，《三墳》、《五典》，陰陽算術(shù)，河洛讖緯，及遠(yuǎn)年古諺，歷代圖籍，莫不咸誦也。門徒有問者，則為注記，而口不能說。作《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《榖梁墨守》，謂之「三闕」。言理幽微，非知機(jī)藏往，不可通焉。及鄭康成鋒起而攻之，求學(xué)者不遠(yuǎn)千里，嬴糧而至，如細(xì)流之赴巨海。京師謂康成為「經(jīng)神」，何休為「學(xué)?！埂?/span>
例句
詞鋒倚天劍，學(xué)海駕云濤。
桂枝新下月中仙，學(xué)海詞鋒譽(yù)藹然。
《醒世恒言》卷二十四〈隋煬帝逸游召譴〉～475～
帝謂世南曰：「昔傳飛燕可掌上舞，朕常謂儒生飾于文字，豈人能若是乎？及今得寶兒，方昭前事。然多憨態(tài)，今注目于卿。卿才人，可便作詩嘲之?！故滥蠎?yīng)詔，為絕句云：學(xué)畫鶯黃半未成，垂肩亸袖太憨生。緣憨卻得君王寵，長(zhǎng)把花枝傍輦行。帝大悅。
《太平御覽》卷九百一十六〈羽族部三·鶴 〉～493～
舊題淮南八公《相鶴經(jīng)》：「鶴二年落子毛，易黑點(diǎn)，三年產(chǎn)伏，復(fù)七年羽翮具，復(fù)七年飛薄云漢，復(fù)七年舞應(yīng)節(jié)，復(fù)七年晝夜十二時(shí)鳴聲中律?！?/span>
例句
正有乘軒樂，初當(dāng)學(xué)舞時(shí)。
《漢書》卷三十《藝文志》
「禮古經(jīng)者，出于魯淹中?！谷龂?#183;蘇林注：「里名也。」
《梁書》卷二十五《徐勉傳》
上修五禮表曰：「……淄上淹中之儒，連蹤繼軌；負(fù)笈懷鉛之彥，匪旦伊夕?！?/span>
例句
廢忘淹中學(xué)，遲回谷口耕。
學(xué)謝淹中術(shù)，詩無鄴下名。
《祖堂集》卷十九〈靈云和尚〉～426～
靈云和尚嗣溈山，在福州。師諱志勤。福州人也。一造大溈，聞其示教，晝夜亡疲，如喪考妣，莫能為喻，偶睹春時(shí)花蕊繁花，忽然發(fā)悟，喜不自勝，乃作一偈曰：「三十年來尋劍客，幾逢花發(fā)幾抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。」因白溈山和尚，說其悟旨。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～285～
福州靈云志勤禪師，本州長(zhǎng)溪人也。初在溈山，因桃華悟道。有偈曰：「三十來年尋劍客，幾逢落葉幾抽枝。自從一見桃華后，直至如今更不疑?！沟v師覽偈詰其所悟與之符契。祐曰：「從緣悟達(dá)，永無退失，善自護(hù)持。」乃返閩川。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十七〈諸宗部四·潭州溈山靈祐禪師語錄〉～580～3～
靈云。初在溈山。因見桃花悟道。有偈云。三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃華后。直至如今更不疑。師覽偈。詰其所悟。與之符契。師云。從緣悟達(dá)。永無退失。善自護(hù)持。
