典故 雞鳴函谷
學(xué)雞鳴
感孟嘗
放孟嘗回
雞鳴夫
雞鳴試關(guān)
雞鳴夜亂
借曉人
漏卻田文
脫函關(guān)厄
崤函關(guān)出
函谷孟嘗歸
函關(guān)報曉雞
開關(guān)計
亂真雞
齊客偷秦官
偽雞鳴
學(xué)鳴雞
相關(guān)人物田文（孟嘗君）
《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉～2354～
齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：「孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！褂谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：「臣能得狐白裘?！鼓艘篂楣罚匀肭貙m臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
《檢仙經(jīng)》
世俗諸方，亦不必皆爾。大抵養(yǎng)命之藥，則多君，養(yǎng)性之藥，則多臣，治病之藥，則多佐。
簡釋
雞鳴狗盜：喻指人物或技能不倫不類、委瑣卑下、唐宋之間《過函谷關(guān)》；“雞鳴將狗盜，論德不論勛?！?/p>
例句
猶嫌未遠函關(guān)道，正睡剛聞報曉雞。
雞鳴將狗盜，論德不論勛。
應(yīng)從漏卻田文后，每度聞雞不免疑。
高談先馬度，偽曉預(yù)雞鳴。
縱使雞鳴遇關(guān)吏，不知余也是何人。
雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數(shù)。
開關(guān)自有馮生計，不必天明待汝啼。
欲學(xué)雞鳴試關(guān)吏，太平時節(jié)懶思量。
二子依公子，雞鳴狗盜徒。
時當鳳來日，孰用雞鳴夫。
典故 繞紅梁
歌繞夜梁
三日響
歌從雍門學(xué)
歌聲梁上浮
韓娥音
清歌繞飛梁
繞塵梁
繞棟宇
繞梁唱
送曲韓娥
馀聲三日飛
歌響拂雕梁
梁上歌聲繞
聲飛梁
相關(guān)人物薛譚
韓娥
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～77～
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而馀音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲?！?/span>
簡釋
余音繞梁：喻指歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚。唐孫覿《長樂寺》：“雍門已陳跡，余音空繞梁?！?/p>
韓娥：泛指歌女。唐貫休《酷吏詞》：“韓娥唱一曲，錦段鮮照屋。”
例句
萬梭為一素，世重韓娥色。
徒惜越娃貌，亦蘊韓娥音。
韓娥絕唱唐衢哭，盡是人間第一聲。
不是楚詞詢宋玉，巴歌猶掩繞梁聲。
敧枕正牽題柱思，隔樓誰轉(zhuǎn)繞梁聲。
歌繞夜梁珠宛轉(zhuǎn)，舞嬌春席雪朦朧。
潺湲隴水聽難盡，并覺風(fēng)沙繞杏梁。
《論語注疏·衛(wèi)靈公》～40～
子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
典故 公超霧
華陰學(xué)霧
五里公超霧
五里無因霧
五里仙霧
張楷霧
作霧楷
相關(guān)人物張楷
《后漢書》卷三十六〈鄭范陳賈張列傳·（子）張楷〉～243～
性好道術(shù)，能作五里霧。時關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見?；傅奂次?，優(yōu)遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作《尚書注》。后以事無驗，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。
簡釋
五里仙霧：指仙境。唐李益《華陰東泉同張?zhí)幫林T藏律師兼簡縣內(nèi)同官因寄齊中書》：“故人邑中吏，五里仙霧隔?！?/p>
五里霧：指大霧或仙術(shù)。宋錢惟演《致齋太一宮》：“樓迷五里霧，壇燭九枝燈?！?/p>
例句
無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣。
五里無因霧，三秋只見河。
故人邑中吏，五里仙霧隔。
典故 學(xué)終軍
終軍少
棄關(guān)繻
棄繻入關(guān)
識舊吏
折繻
關(guān)門棄繻
拋繻入關(guān)
棄終繻
相關(guān)人物終軍
參考典故請纓
《漢書》卷六十四下《嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈列傳·終軍》
終軍字子云，濟南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞于郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遣，太守聞其有異材，召見軍，甚奇之，與交結(jié)。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中?！酰姀臐袭斣劜┦?，步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻。軍問：「以此何為？」吏曰；「為復(fù)傳，還當以合符。」軍曰：「大丈夫西游，終不復(fù)傳還。」棄繻而去。軍為謁者，使行郡國，建節(jié)東出關(guān)，關(guān)吏識之，曰：「此使者乃前棄繻生也?！管娦锌?，所見便宜以聞。還奏事，上甚說。（三國魏·張晏注：「繻音須。繻，符也。書帛裂而分之，若券契矣?！梗┊敯l(fā)使匈奴，軍自請曰：「軍無橫草之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風(fēng)塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當矢石，啟前行駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣?！乖t問畫吉兇之狀，上奇軍對，擢為諫大夫。南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：「愿受長纓，必羈南越王而致之闕下?！管娝焱f越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。天子大說，賜南越大臣印綬，壹用漢法，以新改其俗，令使者留填撫之。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王，及漢使者皆死。語在南越傳。軍死時年二十馀，故世謂之「終童」。
例句
棄繻當日路，應(yīng)競看終軍。
遙知出關(guān)后，更有一終軍。
陸賈真迂闊，終童久寂寥。
棄繻懷遠志，封泥負壯情。
未遂終軍志，何勞思故鄉(xiāng)。
重看題壁處，豈羨棄繻生。
所希常道泰，非復(fù)候繻同。
關(guān)吏不須迎馬笑，去時無意學(xué)終軍。
潼關(guān)識舊吏，吏發(fā)已如絲。
宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。
密侍仝鏘佩，雄才本棄繻。
志業(yè)嘗探絕編義，風(fēng)塵虛作棄繻生。
李廣少時思報國，終軍未遇敢論邊。
市義虛焚券，關(guān)譏謾棄繻。
即今揚策度，非是棄繻回。
國訝終軍少，人知賈誼賢。
棄繻頻北上，懷刺幾西游。
蘊藏經(jīng)國術(shù)，輕棄度關(guān)繻。
方同白衣見，不是棄繻人。
新經(jīng)夢筆夜，才比棄繻年。
莫道歸繻在，來時棄故關(guān)。
若值鄉(xiāng)人問，終軍賤不還。
終軍壯節(jié)埋黃土，楊震豐碑翳綠苔。
終童之死誰繼出，燕頷儒生今俊逸。
為報明年杏園客，與留絕艷待終軍。
《全唐詩》卷二百八十三〈江南詞【江南曲】〉
嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。
典故 壽陵步
矜學(xué)步
失步人
忘卻金閨故步
失本步
羨邯鄲
相關(guān)人物公子牟
公孫龍
莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～598～
公子牟隱機大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也?！挥谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。」
《漢書》卷一百上〈敘列傳上〉～4206～
昔有學(xué)步于邯鄲者。曾未得其髣佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳！
簡釋
邯鄲步：指學(xué)習(xí)方法不當，不僅未學(xué)到新技能，反而失去了原有技能。宋歐陽修《鎮(zhèn)陽讀書》：“有類邯鄲步，兩失皆茫茫?！?/p>
例句
邯鄲笑匍匐，燕蒯受揶揄。
壽陵失本步，笑殺邯鄲人。
恥矜學(xué)步貽身患，豈慕醒狂躡禍階。
蹉跎翻學(xué)步，感激在知音。
昔余迷學(xué)步，投跡忝詞源。
典故花磚學(xué)士
花磚視草
穩(wěn)步過花磚
《全唐詩》卷四百四十二〈待漏入閣書事奉贈元九學(xué)士閣老〉
衙排宣政仗，門啟紫宸關(guān)。彩筆停書命【彩筆停書幾】，花磚趁立班。稀星點銀礫，殘月墮金環(huán)【殘月墮金镮】。暗漏猶傳水，明河漸下山。從東分地色，向北仰天顏。碧縷爐煙直，紅垂佩尾閒【紅垂旆尾閒】。綸闈慚并入【綸幃慚并入】，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饒君茜綬殷【饒君紫綬殷】。詩仙歸洞里，酒病滯人間。好去鴛鸞侶，沖天便不還。
典故 三弄笛
將軍笛
三弄學(xué)元戎
笛里三弄
桓將軍不教吹
桓伊
桓伊一曲
野王三弄
相關(guān)人物桓伊
《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·（族子）桓伊〉～28～
伊性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：「此桓野王也?！够罩懔钊酥^伊曰：「聞君善吹笛，試為我一奏?！挂潦菚r已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。
簡釋
三弄笛：詠吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總誰論?！?/p>
例句
莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。
唯有桓伊江上笛，臥吹三弄送殘陽。
寄與玉人天上去，桓將軍見不教吹。
孤高堪弄桓伊笛，縹緲宜聞子晉笙。
月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。
一曲將軍何處笛，連云芳草日初斜。
典故屠龍技
屠龍手
學(xué)屠龍
屠龍學(xué)
屠龍計
龍屠
屠龍事業(yè)
技悔屠龍
龍希莫學(xué)屠
屠龍工巧
屠龍破產(chǎn)
藝可屠龍
千金費屠龍
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉～046～
朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。
簡釋
屠龍：喻指技藝華而不實。唐韓愈《岳陽樓別竇司直》：“屠龍破千金，為藝亦云亢?！?/p>
屠龍手：喻有才能而不為所用之人。宋蘇軾《次韻張安道讀杜詩》：“巨筆屠龍手，微官似馬曹?！?/p>
典故 敵萬人
學(xué)劍學(xué)書
書劍無成
記名非項籍
學(xué)劍自哂
相關(guān)人物項籍
《史記》卷七《項羽本紀》
項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。」于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。項梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。
例句
不知書與劍，十載兩無成。
只應(yīng)學(xué)得虞姬婿，書字才能記姓名。
典故 家學(xué)青箱
相關(guān)人物王淮之
《宋書》卷六十〈王準之列傳〉
王淮之字元曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書仆射。曾祖彪之，尚書令。祖臨之，父訥之，并御史中丞。彪之博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之「王氏青箱學(xué)」。
簡釋
青箱傳學(xué)：指世傳家學(xué)。唐劉禹錫《忂州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貺》：“遠放歌聲分白巴，知傳家學(xué)與青箱。”
例句
青箱傳學(xué)遠，金匱納書成。
遠放歌聲分白纻，知傳家學(xué)與青箱。
須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。
《歐陽修全集·附錄》卷二〈歐陽文忠公神盜碑〉
公于六經(jīng)，長于《易》、《詩》、《春秋》，其所發(fā)明，多古人所未見。嘗奉詔撰《唐本紀》、《表》、《志》，《五代史》二書。《本紀》法嚴而詞約，多取《春秋》遺意?！矠椤兑淄訂枴啡?、《詩本義》十四卷。
典故 索報書
嵇康懶寄書
中散舊交疏
莫學(xué)嵇康
中散交疏
相關(guān)人物山濤
嵇康
《世說新語箋疏》下卷上〈棲逸〉～652～
山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。南朝梁·劉孝標注引《嵇康別傳》曰：「山巨源為吏部郎，遷散騎常侍，舉康，康辭之，并與山絕。豈不識山之不以一官遇己情邪？亦欲標不屈之節(jié)，以杜舉者之口耳！乃荅濤書，自說不堪流俗，而非薄湯武。大將軍聞而惡之?！?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絕，曰：「聞足下欲以吾自代，雖事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三為令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故知堯舜之居世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而動，各附所安。故有「處朝廷而不出，入山林而不反」之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長卿慕相如之節(jié)，意氣所托，亦不可奪也。吾每讀尚子平、臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。加少孤露，母兄驕恣，不涉經(jīng)學(xué)，又讀老莊，重增其放，故使榮進之心日頹，任逸之情轉(zhuǎn)篤。阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。至性過人，與物無傷，惟飲酒過差耳，至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾以不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識物情，闇于機宜；無萬石之慎，而有好盡之累；久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之。游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉！夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其長也；仲尼不假蓋于子夏，護其短也。近諸葛孔明不迫元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。自卜已審，若道盡涂殫則已耳，足下無事?之令轉(zhuǎn)于溝壑也。吾新失母兄之歡，意常悽切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多疾，顧此悢悢，如何可言。今但欲守陋巷，教養(yǎng)子孫，時時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志意畢矣，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重，不至此也。既以解足下，并以為別?！勾藭刃?，知其不可羈屈也。
《昭明文選》卷四十三、三國魏·嵇叔夜（康）《與山巨源絕交書》
素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。
例句
況觀絕交書，兼睹箴隱文。
知道故人相憶否，嵇康不得懶修書。
文園多病后，中散舊交疏。
淺薄求賢思自代，嵇康莫寄絕交書。
別后空相憶，嵇康懶寄書。
音書須數(shù)附，莫學(xué)晉嵇康。
騷客空傳成相賦，晉人已負絕交書。
《老子·道經(jīng)·二十章》～77～
易順鼎曰：文子引「絕學(xué)無憂」在「絕圣棄智」之上，疑古本如此。蓋與三「絕」字意義相同。今在「唯之與阿」句上，則意似不屬矣。馬?倫曰：「絕學(xué)無憂」一句，當在上章。又曰：晁氏讀書記引明皇本，亦以「絕學(xué)無憂」屬于舊第十九章之末。蔣錫昌曰：此句自文誼求之，應(yīng)屬上章，乃「絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利」一段文字之總結(jié)也。晁公武郡齋讀書志謂唐張君相三十家老子注以「絕學(xué)無憂」一句，附「絕圣棄知」章末，以「唯之與阿」別為一章，與諸本不同，當從之。后歸有光、姚鼐亦以此章屬上章，是也。李大防曰：案「絕學(xué)無憂」句，斷不能割歸下章。蓋「見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂」三句，是承上文「此三者以為文不足，故令有所屬」句?！敢娝乇恪?，承「絕仁」二句；「少私寡欲」，承「絕巧」二句；「絕學(xué)無憂」，承「絕圣」二句；「此三者以為文不足」句，是統(tǒng)括上文；「故令有所屬」句，是啟下文。脈絡(luò)分明，毫無疑義。
