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玄學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))玄妙之學(xué)問(wèn)。佛學(xué)之通名。
白學(xué)黑學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))宋書(shū)天竺迦毗黎國(guó)傳曰:「慧琳者,秦郡人。姓劉氏,少出家,住冶城寺。嘗著均善論,其詞曰:有白學(xué)先生,以為中國(guó)圣人經(jīng)綸百世,其德弘矣。智周萬(wàn)變,天人之理盡矣。道無(wú)隱旨,教罔遺筌,聰睿迪哲,何負(fù)于殊倫哉!有黑學(xué)道士陋之,謂不照幽冥之途,弗及來(lái)生之化,雖尚虛心,未能虛事,不逮西域之深也。于是白學(xué)訪其所以不逮云爾。」
外學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))學(xué)外教之典籍及世間法也。毗奈耶雜事六記舍利弗降伏撥無(wú)后世之外道,佛因聽(tīng)比丘學(xué)外論。其文曰:「佛告諸苾芻,非一切處有舍利子,其相似者亦不可求,是故我聽(tīng)諸苾芻學(xué)盧迦耶等諸外俗論。時(shí)諸苾芻聞佛世尊許學(xué)書(shū)論,遂無(wú)簡(jiǎn)別,愚昧之類(lèi)亦學(xué)外書(shū)。佛言:不應(yīng)愚癡少慧不分明者令學(xué)外書(shū),自知明慧多聞強(qiáng)識(shí)能摧外道者,方可學(xué)習(xí)。諸明慧者,鎮(zhèn)學(xué)外典,善品不修。佛言:不應(yīng)如是常習(xí)外典。佛言:當(dāng)作三時(shí),每于兩時(shí)讀佛經(jīng),一時(shí)習(xí)外典。苾芻遂于年月分作三時(shí)。佛言:人命迅速剎那無(wú)定。不應(yīng)年月分作三時(shí),可于一日分為三分。苾芻朝習(xí)外典暮讀佛經(jīng)。佛言:于日初分及以中后可讀佛經(jīng),待至晚時(shí)應(yīng)披外典。苾芻即便暫時(shí)尋讀,不誦其文。尋還廢忘,佛言應(yīng)誦?!股仿陨显唬骸傅o洹寺中有四韋陀院,外道以為宗極。又有書(shū)院,大千界內(nèi)所有不同文書(shū)并集其中,佛俱許讀之,為伏外道,而不許依其見(jiàn)也?!?/div>
百門(mén)學(xué)處
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))以百光遍照真言王暗字所生之百字,遍布于一身也。大日經(jīng)六曰:「此一切無(wú)上覺(jué)者句,于百門(mén)學(xué)處諸佛所說(shuō)心。」
百眾學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))突吉羅Dus!kr!ta罪之戒法也。突吉羅譯言惡作,就所防之過(guò)而立名。梵曰式叉迦羅尼,此譯應(yīng)當(dāng)學(xué)。就能治之行而立目,此戒輕微,難持易犯,為常須念學(xué)者。故特以學(xué)名之。其戒相無(wú)量,故曰眾。其中今惟舉百戒,故曰百眾學(xué)。行事鈔中一曰:「四分律戒本云:式叉迦羅尼,義翻為應(yīng)當(dāng)學(xué),胡僧云守戒也。此罪微細(xì),持之極難,故隨學(xué)隨守以立名?!雇Y持記曰:「善見(jiàn)云:式叉云學(xué),迦羅尼云應(yīng)當(dāng),今回其語(yǔ)順此方言。(中略)疏云:若就所防,應(yīng)名眾突吉羅,今就能治行以立目也?!雇腥脑唬骸缸餆o(wú)限量故云眾,易犯難持故令學(xué)。」梵S/iksa%karan!i^ya。
同學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))同所習(xí)者。維摩經(jīng)菩薩品曰:「樂(lè)近同學(xué)?!梗甘苍唬何覍W(xué)大乘,彼亦如是,是名同學(xué)?!?/div>
有學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))小乘四果之圣者中,前三果謂之有學(xué),第四果謂之無(wú)學(xué)。以前三果尚有可修學(xué)之道故也。法華玄贊一曰:「戒定慧三,正為學(xué)體。進(jìn)趣修習(xí),名為有學(xué)。進(jìn)趣圓滿,止息修習(xí),名為無(wú)學(xué)。」梵S/aiks!a。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
在小乘四果中,前三果為有學(xué),即有所修學(xué)的意思,第四果為無(wú)學(xué),即無(wú)可修學(xué)的意思。
有學(xué)無(wú)學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):有學(xué))。法華經(jīng)序品曰:「復(fù)有學(xué)無(wú)學(xué)二千人?!?/div>
行學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))行法修學(xué)。指戒定慧之三學(xué)也。
戒學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))戒律之修學(xué)。三學(xué)之一。(參見(jiàn):三學(xué))
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
戒律的修學(xué)。三學(xué)之一。
【三藏法數(shù)】
戒者,禁戒也。謂能防止身口意所作之惡業(yè),故名戒學(xué)。
佛為黃竹園老婆羅門(mén)說(shuō)學(xué)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。即中阿含黃蘆園經(jīng)之別譯。
定學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三學(xué)之一。禪定之習(xí)學(xué)也。定心治亂以發(fā)真智者。三藏法數(shù)九曰:「定者禪定也,謂能攝散證神,見(jiàn)性悟道,故名定學(xué)。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
禪定之學(xué),為三學(xué)之一。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘禪定,有與世間共者,有不與世間共者,分為三種:
一者、世間禪 謂四禪、四等、四空、如前所明。
二者、亦世間亦出世間禪 謂六妙門(mén)、十六特勝、通明觀三種。利根依此發(fā)真斷惑,鈍根或亦隨禪受生。故為亦世間亦出世間,又以世出世間,共有此禪,故亦名共禪。
三者、出世間禪 謂觀、鍊、薰、修四種禪法:
一、言觀禪者復(fù)有二種:
一、壞法觀 謂九想、八念、十想三種。
二、不壞法觀 謂八背舍、八勝處、十一切處三種。
二、言鍊禪者 即九次第定。
三、言薰禪者 即師子奮迅三昧。
四、言修禪者 即超越三昧。
世間禪定,前已述之。茲但述次之二種。
【三藏法數(shù)】
定者,禪定也。謂能攝散澄神,見(jiàn)性悟道,故名定學(xué)。
非修非學(xué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))亦不修行亦不學(xué)問(wèn)之人,學(xué)生間深辱他之詞。
非學(xué)者
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))對(duì)學(xué)者之稱(chēng)。作大小乘學(xué)者,故云學(xué)者。反是則曰非學(xué)者。
非學(xué)世間
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大小乘學(xué)者之部類(lèi),曰學(xué)者世間,總稱(chēng)其他曰非學(xué)者世間。因明疏后記曰:「學(xué)者世間者,三乘教法,總名學(xué)者世間。世間耕犁等工巧等事,總名非學(xué)世間。以對(duì)三乘出世之法,總名非學(xué)世間所攝?!?/div>