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《國(guó)語(yǔ)辭典》：邏輯實(shí)證論（邏輯實(shí)證論）　　拼音：luó jí shí zhèng lùn
發(fā)源于奧地利維也納學(xué)派，為二十世紀(jì)哲學(xué)主流之一。認(rèn)為哲學(xué)的主要工作只是在建立一套完整的邏輯系統(tǒng)，使能以正確的方式表達(dá)出清晰的觀念，而這些觀念只限于邏輯可以驗(yàn)證的知識(shí)，并無(wú)法討論有關(guān)信仰與倫理的問(wèn)題。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新古典學(xué)派（新古典學(xué)派）　　拼音：xīn gǔ diǎn xué pài
一種經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派。旨在修正亞當(dāng)斯密以來(lái)的古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)理論，以因應(yīng)維多利亞時(shí)代英國(guó)社會(huì)的需求，主張一般均衡理論、提倡福利經(jīng)濟(jì)、鼓勵(lì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。由馬歇爾創(chuàng)始，至凱恩斯集其大成。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：源殊派異（源殊派異）　　拼音：yuán shū pài yì
水流的源頭不同，其流向也就各異。比喻學(xué)派、學(xué)說(shuō)自成系統(tǒng)，各不相干。宋。吳自牧《夢(mèng)粱錄。卷一二。浙江》：「源殊派異，無(wú)所適從，索隱探微，宜伸確論?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：姚江學(xué)派（姚江學(xué)派）　　拼音：yáo jiāng xué pài
明代王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說(shuō)稱(chēng)為「姚江學(xué)派」。也稱(chēng)為「陽(yáng)明學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明學(xué)派（陽(yáng)明學(xué)派）　　拼音：yáng míng xué pài
明王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說(shuō)也稱(chēng)為「姚江學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：辭典派（辭典派）　　拼音：cí diǎn pài
十八世紀(jì)法國(guó)的一個(gè)哲學(xué)派別。反對(duì)天主教會(huì)及其哲學(xué)、以及封建等級(jí)制度，對(duì)當(dāng)時(shí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)有很大的影響。代表人物有狄德羅（Denis Dierot）、孟德斯鳩（Montesquieu）和盧梭（Jean-Jacques Rousseau）等。因曾參與百科全書(shū)的編纂，故也稱(chēng)為「百科全書(shū)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：幻想派　　拼音：huàn xiǎng pài
美學(xué)上一種以幻想為主，但技巧逼真的藝術(shù)學(xué)派。如龐貝（Pompeii)后期的古藝術(shù)及義大利的巴洛克式（Baroque)作品。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：白沙學(xué)派（白沙學(xué)派）　　拼音：bái shā xué pài
明朝理學(xué)家陳獻(xiàn)章所領(lǐng)導(dǎo)的理學(xué)學(xué)派。因居廣東白沙里，人稱(chēng)白沙先生，故稱(chēng)其學(xué)派為「白沙學(xué)派」。與陽(yáng)明學(xué)極為相近，主張以心為主體，所以要端坐潛心，以靜為人性修為的開(kāi)端。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瑜伽派　　拼音：yú jiā pài
古代印度六大哲學(xué)派之一，紀(jì)元前二世紀(jì)，巴盾甲利(Patanjali）所創(chuàng)。其目的在用禪定的想方法與自在天合一，使精神從身體分離，入于平等一味之境。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有靈觀（有靈觀）　　拼音：yǒu líng guān
斯賓塞學(xué)派哲學(xué)家認(rèn)為凡自然界事物，皆有靈魂的觀念。并以此解釋一切宗教的起源。也稱(chēng)為「精靈論」、「生氣主義」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：安定學(xué)派（安定學(xué)派）　　拼音：ān dìng xué pài
北宋胡瑗所創(chuàng)的學(xué)派。瑗在湖州，立經(jīng)義，治事二齋，一以明其體，一以適其用，教弟子數(shù)百人，及在太學(xué)，門(mén)徒尤盛，時(shí)人若孫覺(jué)、范純?nèi)?、錢(qián)公輔等，皆出其門(mén)下，程頤亦尊事之，影響宋代學(xué)術(shù)甚鉅。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：常識(shí)哲學(xué)（常識(shí)哲學(xué)）　　拼音：cháng shì zhé xué
十八世紀(jì)和十九世紀(jì)初由里德、弗格森、斯圖爾特等人所組成的蘇格蘭學(xué)派所提出來(lái)的哲學(xué)。此派以為在一個(gè)正常的、質(zhì)樸的人的實(shí)際知覺(jué)中，感覺(jué)絕不僅只是觀念或主觀的印象，而是帶有和那些屬于外在事物的性質(zhì)相一致的信念。此種信念，里德認(rèn)為屬于常識(shí)和人類(lèi)的理性。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：毗曇宗（毗曇宗）　　拼音：pí tán zōng
中國(guó)佛教學(xué)派。以研習(xí)說(shuō)一切有部論書(shū)阿毗曇而得名。其學(xué)者被稱(chēng)為「毗曇?guī)煛埂Ｔ搶W(xué)派通過(guò)分析佛教法相，表述對(duì)世界、社會(huì)和人生的基本觀點(diǎn)，由此指出離迷入悟的解脫之路。也稱(chēng)為「毗曇學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新儒學(xué)（新儒學(xué)）　　拼音：xīn rú xué
一種有別于先秦儒學(xué)的學(xué)派。以傳統(tǒng)儒學(xué)精神為主干，主張上行仁政而下遵命守禮，且摻雜當(dāng)時(shí)社會(huì)上的其他思想，而形成不同以往的儒學(xué)。如宋明理學(xué)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)院派（學(xué)院派）　　拼音：xué yuàn pài
十七世紀(jì)形成于歐洲官辦美術(shù)學(xué)院的學(xué)派，以古典、傳統(tǒng)為規(guī)范，重視技法的一種藝術(shù)傾向。今泛指作風(fēng)保守或缺乏創(chuàng)新風(fēng)格的藝術(shù)或?qū)W術(shù)派系。