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常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：中百論（中百論）
指古 印度 龍樹 所著的《中論》與 提婆 所著的《百論》。兩書為大乘空宗(即中觀學派)的經(jīng)典，因借以指該宗的學說。 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《慈恩宗》：“當時大乘佛學中儼然和瑜伽對峙的‘中百論’學說， 玄奘 也先后在 北印度 及 那爛陀寺 反復學習了好多遍。”
《漢語大詞典》：永康學派（永康學派）
南宋 儒學派之一。因代表人物 陳亮 為 永康 (今屬 浙江省 )人，故稱。此派主張“義利雙行”、“王霸并用”的“事功之學”，反對理學家空談心性命理。與“ 永嘉 學派”同有“浙東學派”之稱。
《國語辭典》：浙東學派（浙東學派）　　拼音：zhè dōng xué pài
1.南宋時由浙東人組成的理學學派。主要有融合朱陸，主張經(jīng)世致用，以呂祖謙為首的金華學派；有倡導事功，批評心性之學，以陳亮為首的永康學派；有重視社會政治，以葉適為首的永嘉學派。
2.清初由浙東人組成的史學學派。主要人物有黃宗羲、萬斯大、萬斯同、全祖望、章學誠、邵晉涵等人。重現(xiàn)史學價值，使與經(jīng)學融通。
《國語辭典》：皖派　　拼音：wǎn pài
清代漢學家的一派。以戴震為首，段玉裁、王念孫等都屬這一派。因戴震為安徽人，故稱為「皖派」。
《漢語大詞典》：帖括派
明 末研習科舉應試的八股文的學派。 梁啟超 《清代學術概論》四：“此實對於晚 明 之帖括派、清談派施一大針砭。 清 代學者以樸學自命，以示別於文人，實 炎武 啟之。”
《國語辭典》：一家之學（一家之學）　　拼音：yī jiā zhī xué
自成體系的獨特見解?！稌x書。卷三四。杜預傳》：「又作盟會圖、春秋長歷，備成一家之學，比老乃成?！挂沧鳌敢患抑浴?。
《國語辭典》：新月派　　拼音：xīn yuè pài
民國十七年至二十二年間（西元1928～1933），在新月月刊及其相關雜志上，執(zhí)筆的一群主張見解相近、氣息風格類似、態(tài)度嚴正認真的作家而言，如徐志摩、聞一多、胡適、葉公超、梁實秋等。
《國語辭典》：明道學派（明道學派）　　拼音：míng dào xué pài
宋朝程顥所創(chuàng)立的學派。其學本于識仁，而注意存養(yǎng)之功。
《國語辭典》：陸王之學（陸王之學）　　拼音：lù wáng zhī xué
宋代陸九淵與明代王守仁兩學派的合稱。這兩派思想一脈相承，都屬心學派，以「發(fā)明本心」為學問之首要。但陸偏儒，王偏道；陸主漸悟，王主頓悟。相對于宋代程朱之學而言。
《國語辭典》：犬儒學派（犬儒學派）　　拼音：quǎn rú xué pài
西元前三八○年，希臘哲學家蘇格拉底的弟子安諦斯提尼斯（Antisthenes）在雅典成立的哲學派別。倡言福德合一，有德即幸福，以簡單的物質(zhì)生活自甘，藉苦行達于主善，人嘲之為「犬儒學派」。也稱為「西尼克學派」。
《國語辭典》：官房學派（官房學派）　　拼音：guān fáng xué pài
舊稱以開辟土地、充實庫藏，增加國家財富為研究重點的學派。
《國語辭典》：橫渠學派（橫渠學派）　　拼音：héng qú xué pài
北宋張載為陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)人，世人因此尊稱他所創(chuàng)立的學派為橫渠學派。此派教人以學古、力行為主。
《國語辭典》：解析批評（解析批評）　　拼音：jiě xī pī píng
一種西洋文學批評的學派。此派將作品視為一獨立整體，并認為利用嚴格的分析方法來分解其各部構造，可以發(fā)掘出作品的特質(zhì)與意義。
《國語辭典》：邏輯實證論（邏輯實證論）　　拼音：luó jí shí zhèng lùn
發(fā)源于奧地利維也納學派，為二十世紀哲學主流之一。認為哲學的主要工作只是在建立一套完整的邏輯系統(tǒng)，使能以正確的方式表達出清晰的觀念，而這些觀念只限于邏輯可以驗證的知識，并無法討論有關信仰與倫理的問題。
《國語辭典》：新古典學派（新古典學派）　　拼音：xīn gǔ diǎn xué pài
一種經(jīng)濟學的流派。旨在修正亞當斯密以來的古典學派經(jīng)濟理論，以因應維多利亞時代英國社會的需求，主張一般均衡理論、提倡福利經(jīng)濟、鼓勵政府干預經(jīng)濟發(fā)展等。由馬歇爾創(chuàng)始，至凱恩斯集其大成。