《后漢書》卷七十〈孔融列傳〉～2272～
時(shí)年饑兵興，操表制酒禁，融頻書爭(zhēng)之，多侮慢之辭。既見(jiàn)操雄詐漸著，數(shù)不能堪，故發(fā)辭偏宕，多致乖忤。……曹操既積嫌忌，而郗慮復(fù)搆成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：「……又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突宮掖。又前與白衣禰衡跌蕩于言，云『父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶中，出則離矣』。既而與衡更相贊揚(yáng)。衡謂融曰：『仲尼不死?！蝗谇E曰：『顏回復(fù)生?！淮竽娌坏溃藰O重誅。」書奏，下獄棄市。時(shí)年五十六。妻子皆被誅。
典故 笑東家
不知丘
敬東家
相關(guān)人物孔子
《昭明文選》卷四十一〈書上·為曹洪與魏文帝書〉
「蓋聞過(guò)高唐者，效王豹之謳；游睢渙者，學(xué)藻繢之?。間自入益部，仰司馬楊王遺風(fēng)，有子勝斐然之志，故頗奮文辭，異于他日。怪乃輕其家丘，謂為倩人，是何言歟？ 」唐·張?jiān)栕ⅲ骸隔斎瞬蛔R(shí)孔子圣人，乃云：『我東家丘者，吾知之矣?！谎暂p孔丘也?！?
《顏氏家訓(xùn)集解》卷二〈慕賢〉
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微藉風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長(zhǎng)短，覈其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國(guó)宮之奇，少長(zhǎng)于君，君狎之，不納其諫，以至亡國(guó)，不可不留心也。
《三國(guó)志》卷十一〈魏書·邴原傳〉
南朝宋·裴松之注引《原別傳》曰：原十一而喪父，家貧，早孤。鄰有書舍，原過(guò)其旁而泣。師問(wèn)曰：「童子何悲？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學(xué)，心中惻然而為涕零也。」師亦哀原之言而為之泣曰：「欲書可耳！」答曰：「無(wú)錢資。」師曰：「童子茍有志，我徒相教，不求資也。」于是遂就書。一冬之間，誦孝經(jīng)、論語(yǔ)。自在童?之中，嶷然有異。及長(zhǎng)，金玉其行。欲遠(yuǎn)游學(xué)，詣安丘孫崧。崧辭曰：「君鄉(xiāng)里鄭君，君知之乎？」原答曰：「然?！贯略唬骸膏嵕龑W(xué)覽古今，博聞彊識(shí)，鉤深致遠(yuǎn)，誠(chéng)學(xué)者之師模也。君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。君似不知而曰然者，何？」原曰：「先生之說(shuō)，誠(chéng)可謂苦藥良針矣；然猶未達(dá)仆之微趣也。人各有志，所規(guī)不同，故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君謂仆以鄭為東家丘，君以仆為西家愚夫邪？」
簡(jiǎn)釋
東家丘：喻指圣賢未被世人認(rèn)識(shí)。唐李白《送薛九被讒去魯》：“宋人不辨玉，魯賤東家丘?！?/p>
例句
知己欲依何水部，鄉(xiāng)人今正賤東丘。
宋人不辨玉，魯賤東家丘。
盡捻書籍賣，來(lái)問(wèn)爾東家。
宅相予偏重，家丘人莫輕。
問(wèn)津見(jiàn)魯俗，懷古傷家丘。
典故 四十無(wú)聞
東家尼父嘆無(wú)聞
相關(guān)人物孔子
《論語(yǔ)注疏·子罕》～80～
子曰：「后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！?/span>
典故 東西南北身
東西南北征
相關(guān)人物孔子
《禮記注疏》卷六〈檀弓上〉～2～
孔子既得合葬于防，曰：「吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識(shí)也?！褂谑欠庵?，崇四尺?？鬃酉确矗T人后。雨甚至，孔子問(wèn)焉，曰：「爾來(lái)何遲也?！乖唬骸阜滥贡馈！箍鬃硬粦?yīng)。三，孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不脩墓?！?/span>
例句
東西南北人，高跡自相親。
甫也南北人，蕪蔓少耘鋤。
龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。
典故吾衰矣
甚矣吾衰矣
學(xué)周公
夢(mèng)周孔
東周夢(mèng)
周公不夢(mèng)
周公入夢(mèng)
相關(guān)人物孔子
周公
《論語(yǔ)·述而》～60～
子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！」
《史記》卷四〈周本紀(jì)〉
武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)?！赏跎?，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開(kāi)代殷后，國(guó)于宋。頗收殷馀民，以封武王少弟封為衛(wèi)康叔。晉唐叔得嘉谷，獻(xiàn)之成王，成王以歸周公于兵所。周公受禾?hào)|土，魯天子之命。初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命，次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位。
例句
凄其望呂葛，不復(fù)夢(mèng)周孔。
《論語(yǔ)·子路》
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也?！?/span>
例句
薄軀信無(wú)庸，瑣屑劇斗筲。
從此居方丈，終非競(jìng)斗筲。
性樸頗近古，其言無(wú)斗筲。
典故五月渡瀘
渡瀘
相關(guān)人物諸葛亮（字孔明）
《三國(guó)志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》
「建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國(guó)以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：……受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。」南朝宋·裴松之注：「《漢書地理志》曰：瀘惟水出牂牁郡句町縣?！?/span>
典故對(duì)山林哀樂(lè)未忘懷
相關(guān)人物孔子
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～765～
仲尼曰：「古之人，外化而內(nèi)不化，今之人，內(nèi)化而外不化。與物化者，一不化者也。安化安不化，安與之相靡，必與之莫多。狶韋氏之囿，黃帝之圃，有虞氏之宮，湯武之室。君子之人，若儒墨者師，故以是非相●也，而況今之人乎！圣人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無(wú)所傷者，為能與人相將迎。山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂(lè)與！樂(lè)未畢也，哀又繼之。哀樂(lè)之來(lái)，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。無(wú)知無(wú)能者，固人之所不免也。夫務(wù)免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！至言去言，至為去為。齊知之所知，則淺矣。」
典故對(duì)欹器
器滿自敧
相關(guān)人物孔子
《荀子·宥坐》
「孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：『吁！惡有滿而不覆者哉！』」唐·楊倞注：「宥與右同，言人君可置于坐右以為戒也?！?/span>
例句
器滿自當(dāng)敧，物盈終有缺。
就學(xué)緝韋編，銘心對(duì)欹器。
《論語(yǔ)·為政》
子曰：「吾十有五而志于學(xué)，此孔子立志之關(guān)鍵也。故三十而立，則其理凝。四十而不惑，則其理通。五十而知天命，則其理貫。六十而耳順，則其理徹。七十而從心所欲，不踰矩。」宋。邢炳疏：「順。不逆也。耳聞其言則知其微旨而不逆也。」
例句
吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳順科。
耳順何為土木勤，叔孫墻屋有前聞。
《史記》卷四十七《孔子世家》
孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)?？鬃尤?。弟子曰：「可以速矣?！箍鬃釉唬骸柑焐掠谟?，桓魋其如予何！」
例句
憶昔魯仲尼，凄凄此經(jīng)過(guò)。眾人不可向，伐樹(shù)將如何。
典故學(xué)樊遲
學(xué)樊遲稼
樊遲學(xué)稼
相關(guān)人物孔子
樊遲
《論語(yǔ)注疏·子路》～6～
樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：「吾不如老農(nóng)?！拐?qǐng)學(xué)為圃。曰：「吾不如老圃?！狗t出。子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？」
例句
灌園輸井稅，學(xué)稼奉晨昏。
學(xué)稼功還棄，論邊事亦沉。
求名雖有據(jù)，學(xué)稼又無(wú)田。
祿微賴學(xué)稼，歲起歸衡茅。
猶嫌子夏儒，肯學(xué)樊遲稼。
典故 無(wú)錢使鬼
兄事錢
使鬼兄
魯褒論
魯褒錢
孔方君
錢不能神
相關(guān)人物魯褒
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
魯褒字元道，南陽(yáng)人也。好學(xué)多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀(jì)大壞，褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走，解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而不足。詩(shī)云：「哿矣富人，哀此煢獨(dú)?！瑰X之為言泉也，無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無(wú)不利，何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致?？瞻嬷撂?，而況有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問(wèn)非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已。執(zhí)我之手，抱我終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰：「錢無(wú)耳，可使鬼?！狗步裰?，惟錢而已。故曰軍無(wú)財(cái)，士不來(lái)；軍無(wú)賞，士不往。仕無(wú)中人，不如歸田。雖有中人，而無(wú)家兄，不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。蓋疾時(shí)者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。
例句
因看魯褒論，何處是吾廬。
錢神任爾知無(wú)敵，酒圣于吾亦庶幾。
亂來(lái)知酒圣，貧去覺(jué)錢神。
典故 三接恩
三顧隆中
答三顧
訪葛侯
蜀主思孔明
相關(guān)人物劉備
諸葛亮（字孔明）
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～94～
諸葛亮〈出師表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！?/span>
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書·諸葛亮傳〉～99～
三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國(guó)以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：「臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之閒，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。」
《昭明文選》卷三十七〈表上·出師表〉～672～
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之閒，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。唐·李善注引《漢晉春秋》曰：「諸葛亮家于南陽(yáng)之鄧縣?！埂肚G州圖副》曰：「鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛亮宅，是劉備三顧處?！?/span>
簡(jiǎn)釋
三顧：詠帝王愛(ài)才求賢。唐杜甫《蜀相》：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！?/p>
例句
赤墀高崱屴，一見(jiàn)如三顧。
乏才叨八使，徇祿非三顧。
得主勞三顧，驚人肯再鳴。
憶昔南陽(yáng)顧草廬，便乘雷電捧乘輿。
蜀主思孔明，晉家望安石。
百年明素志，三顧起新恩。
南陽(yáng)三顧地，幸偶價(jià)千金。
授鉞虛三顧，持衡曠萬(wàn)機(jī)。
若非先主垂三顧，誰(shuí)識(shí)茅廬一臥龍。
茆室承三顧，花源接九重。
誓將雄略酬三顧，豈憚?wù)餍U七縱勞。
帝幄期松子，臣廬訪葛侯。
《禮記·儒行》
「丘少居魯。衣逢掖之衣?！箹|漢·鄭玄注：「逢猶大也，大掖之衣，大袂襌衣也，此君子有道藝者所衣也?！?/span>
《后漢書·輿服志下》
《禮記》：「孔子衣逢掖之衣?！狗暌雌湫?，合而逢大之，近今袍者也。
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷下《文學(xué)》
「鄭玄在馬融門下，……及玄業(yè)成辭歸，既而融有『禮樂(lè)皆東』之嘆?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注：「《玄別傳》曰：『玄少好學(xué)書數(shù)，十三誦《五經(jīng)》，……大將軍何進(jìn)辟玄，乃縫掖相見(jiàn)?！弧?/span>
例句
腐儒著縫掖，何處議鄒魯。
往年脫縫掖，接武仕關(guān)西。
悠然一縫掖，千里限清風(fēng)。
欲知儒道貴，縫掖見(jiàn)諸侯。
還疑縫掖子，復(fù)似洛陽(yáng)才。
欲求岱岳燔柴禮，已錫魯人縫掖衣。
