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《國語辭典》:孔廣森(孔廣森)  拼音:kǒng guǎng sēn
人名。(西元1752~1786)字眾仲,一字撝約,號巽軒,清山東曲阜人。乾隆進士,官檢討,孔子第六十八代孫??讖V森少受經(jīng)于戴震,治《公羊傳》,專力經(jīng)史小學(xué),著有《公羊通義》、《大戴禮記注》、《詩聲類》等書。
《國語辭典》:神靈(神靈)  拼音:shén líng
1.神祇。《漢書。卷二五。郊祀志上》:「神靈之休,祐福兆祥?!?br />2.神奇、不平凡?!妒酚?。卷一。五帝本紀(jì)》:「黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅,生而神靈,弱而能言?!?/div>
《國語辭典》:開明(開明)  拼音:kāi míng
1.由野蠻進化到文明。
2.思想開通,不頑固守舊。如:「他的父母親都是思想開明的人?!?/div>
《漢語大詞典》:開明獸(開明獸)
傳說中的神獸名。山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng):“ 昆侖 南淵深三百仞。 開明獸 身大類虎而九首,皆人面,東嚮立 昆侖 上。” 袁珂 校注:“ 開明獸 即《西次三經(jīng)》神 陸吾 也。”按,莊子·大宗師稱 肩吾 。亦省稱“ 開明 ”。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·海內(nèi)西經(jīng)·開明》:“ 開明 天獸,稟茲金精;虎身人面,表此桀形;瞪眎 崑山 ,威懾百靈?!?明 劉基 《述志賦》:“ 開明 怒目而電視兮,貔豹吼而山裂?!?/div>
分類:神獸
《漢語大詞典》:中婦(中婦)
(1).指后妃。大戴禮記·千乘:“是以母弟官子咸有臣志,莫敢援於外大夫,中婦私謁不行,此所以使五官治執(zhí)事政也。” 孔廣森 補注:“《毛詩序》曰:后妃內(nèi)有進賢之志,而無險詖私謁之心?!?br />(2).次子之妻。《樂府詩集·相和歌辭十·長安有狹斜行》:“三子俱入室,室中自生光。大婦織綺紵,中婦織流黃?!?明 唐順之 《弟婦王氏墓志銘》:“弟婦姓 王 氏……余父 永州 守 有懷 翁之中婦,余弟郡學(xué)生 正之 之妻也。” 清 季麒光 《田婦行》:“大婦前行中婦隨,少婦紅顏能荷耜?!?br />(3).指妻子。 唐 盧照鄰 《橫吹曲辭》:“寄書謝中婦,時看鴻雁天?!?唐 李賀 《惱公》詩:“月明中婦覺,應(yīng)笑畫堂空?!?葉蔥奇 注:“中婦,指其妻?!?清 龔自珍 《行路易》詩:“中婦豈不姝?座客豈不都?”
《國語辭典》:蟠木  拼音:pán mù
盤屈的大木。唐。白居易 答馬侍御見贈詩:「蟠木詎堪明主用,籠禽徒與故人疏。」
《國語辭典》:承嗣  拼音:chéng sì
1.世襲?!蹲髠鳌U压辍罚骸赋兴么蠓?,強易其賄?!?br />2.繼承。《三國演義》第四回:「皇帝承嗣,海內(nèi)側(cè)望?!埂度辶滞馐贰返诹兀骸附屑胰苏埩藘晌痪藸攣砩塘?,要立大房里第五個侄子承嗣?!?/div>
《漢語大詞典》:地寶(地寶)
(1).指大地所產(chǎn)的物品,如谷物等。大戴禮記·千乘:“理天之災(zāi)祥,地寶豐省,及民共饗其祿,共任其災(zāi)?!?孔廣森 補注:“地寶,穀也。曰:‘稼穡維寶?!?王聘珍 解詁:“地寶謂五地之物生。 陸氏 釋文云:‘地以萬物為寶也。’” 南朝 宋 謝莊 《和元日雪花應(yīng)詔詩》:“玄化盡天秘,凝功畢地寶。” 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子三》:“於是 蔡京 變茶鹽法,括地寶,走商賈,所得五千萬,內(nèi)窮奢侈,外熾兵革?!?br />(2).特指地下的礦藏。 清 王韜 《變法自強下》:“彼(泰西諸國)則出地寶,擴財源,而我任聽其然。” 清 薛福成 《〈出使四國日記〉跋》:“織布之器,頗便於民生;考礦之機,有裨於地寶?!?br />(3).謂耕種的寶貴時令。呂氏春秋·任地:“日至,苦菜死而資在,而樹麻與菽,此告民地寶盡死。” 陳奇猷 校釋:“ 夏瑋瑛 曰:‘地寶’,當(dāng)作種地的寶貴時令解。《審時篇》説:‘凡農(nóng)之道,候(原作厚)之為寶?!褪钦h時令是種地之寶?!烁婷竦貙毐M死’之‘死’當(dāng)是‘矣’字之誤,與下文‘此告民究也’是同樣的句法。‘矣’‘死’古音相同,因而致誤。 奇猷 案: 夏 説是。古音‘矣’‘死’雖分隸咍、脂部,但 秦 漢 以后二字之音多通。”
《漢語大詞典》:均田
(1). 漢 代按等級分賜田地的制度。《漢書·王嘉傳》:“詔書罷菀,而以賜 賢 二千餘頃,均田之制從此墮壞?!?顏師古 注引 孟康 曰:“自公卿以下至於吏民名曰均田,皆有頃數(shù),於品制中令均等。今賜 賢 二千餘頃,則壞其等制也?!?br />(2). 北魏 至 唐 中葉計口分配土地的制度。文獻通考·田賦一:“ 魏孝文 始行均田,然其立法之大概,亦不過因田之在民者而均之?!?span id="vxpdgni" class="book">《文獻通考·田賦二》:“ 孝文 太和 元年……均田之制,始於此矣。九年,下詔均給天下人田,諸男夫十五以上受露田四十畝,婦人二十畝。” 劉澤華 等《中國古代史》第十章第五節(jié):“ 北魏 政權(quán)為了增加財政收入和穩(wěn)定社會秩序,便著手解決土地問題,于公元485年( 孝文帝 太和 九年)頒布了均田令?!?br />耘田。大戴禮記·夏小正:“農(nóng)率均田。率者,循也,均田者,始除田也。言農(nóng)夫急除田也?!?孔廣森 補注:“均讀為耘,故傳言除田也?!?/div>
《國語辭典》:下首  拼音:xià shǒu
下方或后面的位置?!端疂G傳》第三回:「魯提轄坐了主位,李忠對席,史進下首坐了?!埂度龂萘x》第八五回:「先主起而視之,上首乃云長,下首乃翼德也?!挂沧鳌赶率帧?。
《漢語大詞典》:登來(登來)
猶得來,得之。《公羊傳·隱公五年》:“公曷為遠(yuǎn)而觀魚?登來之也?!?何休 注:“登,讀言得。得來之者, 齊 人語也。 齊 人名求得為得來。作登來者,其言大而急,由口授也?!?孔廣森 通義:“登來之者,猶言得之也。” 清 袁枚 隨園隨筆·諸經(jīng):“《公》《穀》則……來曰登來。”
《漢語大詞典》:及利
唯利是圖。大戴禮記·用兵:“ 蚩尤 ,庶人之貪者也,及利無義,不顧厥親,以喪厥身。” 孔廣森 補注:“及利,汲汲於利也。春秋傳曰:‘及,猶汲汲也’?!?/div>
《漢語大詞典》:養(yǎng)日(養(yǎng)日)
指夏至。白晝最長,故稱。養(yǎng),通“ 羕 ”。大戴禮記·夏小正:“時有養(yǎng)日。養(yǎng),長也。” 孔廣森 補注:“﹝ 黃尚書 曰﹞此即《月令》所謂日長至也?!?清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋·周南·漢廣》“江之永矣”:“《夏小正》‘時有養(yǎng)日’、‘時有養(yǎng)夜’,養(yǎng)亦羕也?!?/div>
《漢語大詞典》:大遠(yuǎn)(大遠(yuǎn))
距離很遠(yuǎn);極遠(yuǎn)。大戴禮記·千乘:“東辟之民曰夷,精以僥,至于大遠(yuǎn),有不火食者矣?!?孔廣森 補注:“大遠(yuǎn),極遠(yuǎn)也?!?span id="2do22xs" class="book">《紅樓夢》第三九回:“大遠(yuǎn)的,難為他扛了些東西來,晚了就住一夜,明日再去?!?魏巍 《東方》第二部第一章:“人家大遠(yuǎn)來瞧我,我能讓人家餓著肚子回去?”
《漢語大詞典》:衡言
平正之言。大戴禮記·曾子制言下:“天下有道,則君子訢然以交同;天下無道,則衡言不革。” 盧辯 注:“衡,平也。言不茍合也?!?孔廣森 補注:“平言,不危言也?!?南朝 梁 任昉 《出郡傳舍哭范仆射》詩:“運阻衡言革,時泰玉階平?!?/div>
《漢語大詞典》:綴學(xué)(綴學(xué))
謂從事編輯前人舊文之學(xué)問。大戴禮記·小辨:“子曰:‘唯社稷之主,實知忠信。若 丘 也,綴學(xué)之徒,安知忠信?’” 孔廣森 補注:“綴學(xué),捃拾聞見以為學(xué)也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《文選·劉歆〈移書讓太常博士〉》:“往者綴學(xué)之士,不思廢絶之闕,茍因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學(xué)者罷老,且不能究其一藝?!?呂向 注:“綴,緝也。” 章炳麟 《檢論·商鞅》:“今綴學(xué)者不能持其故,而以抑民恣君蔽罪于 商鞅 ?!?/div>