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《分類(lèi)字錦》:言兵
蘇軾孫武論古之言兵者無(wú)出于孫子矣利害之相權(quán)奇正之相生戰(zhàn)守攻圉之法蓋以百數(shù)雖欲加之而不知所以加之矣
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《分類(lèi)字錦》:術(shù)通(術(shù)通)
文心雕龍墨翟隨巢意顯而語(yǔ)質(zhì)尸佼尉繚術(shù)通而文鈍
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《分類(lèi)字錦》:采奇(采奇)
文心雕龍列禦寇之書(shū)氣偉而采奇鄒子之說(shuō)心奢而辭壯
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《分類(lèi)字錦》:注莊(注莊)
世說(shuō)初注莊子者數(shù)十家莫能究其旨要向秀于舊注外為解義妙析奇致大暢元風(fēng)惟秋水至樂(lè)二篇未竟而秀卒秀子幼義遂零落然猶有別本郭象者為人薄行有俊才見(jiàn)秀義不傳于世遂竊以為已注乃自注秋水至樂(lè)二篇又易馬蹄一篇其馀眾篇或點(diǎn)定文句而已后秀義別本出故今有向郭二注其義一也
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《分類(lèi)字錦》:述道
文心雕龍孟軻膺儒以磬折莊周述道以翱翔
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《分類(lèi)字錦》:執(zhí)機(jī)(執(zhí)機(jī))
蘇轍老聃論下老聃莊周不得由其大道而見(jiàn)其隙竊入于其間而執(zhí)其機(jī)是以其論縱橫堅(jiān)固而不可破也
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《分類(lèi)字錦》:指約易操(指約易操)
史記自序道家使人精神專(zhuān)一動(dòng)合無(wú)形贍足萬(wàn)物其為術(shù)也因陰陽(yáng)之大順采儒墨之善撮名法之要與時(shí)遷移應(yīng)物變化立俗施事無(wú)所不宜指約而易操事少而功多
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《分類(lèi)字錦》:異說(shuō)高論(異說(shuō)高論)
蘇軾荀卿論荀卿者喜為異說(shuō)而不讓敢為高論而不顧者也
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《分類(lèi)字錦》:擇焉不精(擇焉不精)
韓愈原道荀與揚(yáng)也擇焉而不精語(yǔ)焉而不詳
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《分類(lèi)字錦》:王注精奇(王注精奇)
世說(shuō)何平叔注老子始成詣王輔嗣見(jiàn)王注精奇乃神伏曰若斯人可與論天人之際矣因以所注為道德二論
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《分類(lèi)字錦》:微妙難識(shí)(微妙難識(shí))
史記老子傳贊老子所貴道虛無(wú)因應(yīng)變化于無(wú)為故著書(shū)辭稱(chēng)微妙難識(shí)
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《分類(lèi)字錦》:無(wú)異雜鉛(無(wú)異雜鉛)
唐制科書(shū)史百家問(wèn)諸子相騰小說(shuō)奔競(jìng)有慚屑玉之化無(wú)異雜鉛之寶
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《分類(lèi)字錦》:為群儒首(為群儒首)
漢書(shū)董仲舒?zhèn)髻澲偈嬖鉂h承秦滅學(xué)之后六經(jīng)離析下帷發(fā)憤潛心大業(yè)令后學(xué)者有所統(tǒng)壹為群儒首
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《分類(lèi)字錦》:嚴(yán)而少恩(嚴(yán)而少恩)
見(jiàn)上注
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《分類(lèi)字錦》:薰盥乃讀(薰盥乃讀)
唐書(shū)康子元傳開(kāi)元初詔中書(shū)令張說(shuō)舉能治易老莊者集賢學(xué)士侯行果薦子元及平陽(yáng)敬會(huì)真于說(shuō)說(shuō)藉以聞并賜衣幣得侍讀行果者上谷人行果會(huì)真及長(zhǎng)樂(lè)馮朝隱同進(jìn)講朝隱能推索老莊秘義會(huì)真亦善老子每啟篇先薰盥乃讀
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