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典故  
齊相計(jì)
 
二桃殺士
 
三士桃
 
二桃棄
 
二桃三士
 
齊相二桃
 
泣二桃
 
冶子田強(qiáng)
 
二士桃

相關(guān)人物
公孫接
 
古冶子
 
晏嬰
 
田開疆
 
齊景公


《晏子春秋》卷二《內(nèi)篇·諫下》
公孫接、田開疆、古冶子事景公,以勇力搏虎聞。晏子過(guò)而趨,三子者不起,晏子入見公曰:「臣聞明君之蓄勇力之士也,上有君臣之義,下有長(zhǎng)率之倫,內(nèi)可以禁暴,外可以威敵,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其祿。今君之蓄勇力之士也,上無(wú)君臣之義,下無(wú)長(zhǎng)率之倫,內(nèi)不以禁暴,外不可威敵,此危國(guó)之器也,不若去之?!埂蛘?qǐng)公使人少饋之二桃,曰:「三子何不計(jì)功而食桃?」……皆反其桃,挈領(lǐng)而死。

簡(jiǎn)釋

三士桃:喻指用計(jì)殺人。唐盧象《追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木》:“閑蔭七賢地,醉餐三士桃?!?/p>


例句

二桃殺三士,詎假劍如霜。 李白 懼讒

世人見我輕鴻毛,力排南山三壯士,齊相殺之費(fèi)二桃。 李白 梁甫吟

閑蔭七賢地,醉餐三士桃。 盧象 追涼歷下古城西北隅此地有清泉喬木

典故
相關(guān)人物
孔子
 
桓魋


《史記》卷四十七《孔子世家》
孔子去曹適宋,與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子,拔其樹。孔子去。弟子曰:「可以速矣?!箍鬃釉唬骸柑焐掠谟?,桓魋其如予何!」

例句

憶昔魯仲尼,凄凄此經(jīng)過(guò)。眾人不可向,伐樹將如何。 高適 宋中十首

典故
學(xué)樊遲
 
學(xué)樊遲稼
 
樊遲學(xué)稼
 
相關(guān)人物
孔子
 
樊遲


《論語(yǔ)注疏·子路》~6~
樊遲請(qǐng)學(xué)稼,子曰:「吾不如老農(nóng)。」請(qǐng)學(xué)為圃。曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負(fù)其子而至矣,焉用稼?」

例句

灌園輸井稅,學(xué)稼奉晨昏。 權(quán)德輿 暮春閑居示同志

學(xué)稼功還棄,論邊事亦沉。 盧綸 酬李端長(zhǎng)安寓居偶詠見寄

求名雖有據(jù),學(xué)稼又無(wú)田。 耿湋 渭上送李藏器移家東都

祿微賴學(xué)稼,歲起歸衡茅。 錢起 東皋早春寄四校書

猶嫌子夏儒,肯學(xué)樊遲稼。 韓愈 縣齋有懷

典故
范丐非童子

相關(guān)人物
范丐


《春秋左傳·成公十六年》
楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之,范丐趨進(jìn),曰:「塞井夷灶,陳于軍中,而疏行首。晉、楚唯天所授,何患焉?」文子執(zhí)戈逐之,曰:「國(guó)之存亡,天也。童子何知焉?」

例句

范丐非童子,楊修豈小兒。 李端 送單少府赴扶風(fēng)

典故  
商聲謳
 
南山白石
    
叩角歌
 
寧戚牛
 
南山石爛
 
白石吟
 
扣牛角
 
扣角而歌
 
擊轅歌
 
叩牛
  
嘆短衣
 
歌牛下
 
寧牛
  
東門牛
 
短衣扣角
 
叩角哀
  
寧子商歌
 
悲牛角
  
叩牛歌
 
南山戚
  
舍牛相齊
  
長(zhǎng)歌叩轅

相關(guān)人物
寧戚
 
齊桓公(名小白)


《楚辭》戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》
「寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔?!箹|漢·王逸注:「寧戚,衛(wèi)人。該,備也。寧戚脩德不用,退而商賈,宿齊東門外。桓公夜出,寧戚方飲牛,叩角而歌。桓公聞之,知其賢,舉用為卿,備輔佐也。」
《呂氏春秋·覽部》卷十九〈離俗覽·舉難〉~3~
寧戚欲干齊桓公,窮困無(wú)以自進(jìn),于是為商旅將任車以至齊,暮宿于郭門之外?;腹加?,夜開門,辟任車,爝火甚盛,從者甚眾。寧戚飯牛居車下,望桓公而悲,擊牛角疾歌?;腹勚瑩崞淦椭衷唬骸寒愒?!之歌者非常人也?!?
《淮南子》卷十二〈道應(yīng)訓(xùn)〉~389~
寧越欲干齊桓公,困窮無(wú)以自達(dá),于是為商旅,將任車,以商于齊,暮宿于郭門之外?;腹加停归_門,辟任車,爝火甚盛,從者甚眾。寧越飯牛車下,望見桓公而悲,擊牛角而疾商歌?;腹勚瑩崞淦椭衷唬骸府愒?,歌者非常人也!」命后車載之。
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽(yáng)列傳·鄒陽(yáng)〉
故女無(wú)美惡,入宮見妒;士無(wú)賢不肖,入朝見嫉。昔者司馬喜臏腳于宋,卒相中山;范雎摺脅折齒于魏,卒為應(yīng)侯。此二人者,皆信必然之畫,捐朋黨之私,挾孤獨(dú)之位,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河,徐衍負(fù)石入海。不容于世,義不茍取,比周于朝,以移主上之心。故百里奚乞食于路,繆公委之以政;寧戚飯牛車下,而桓公任之以國(guó)。南朝宋·裴骃《史記集解》引應(yīng)劭曰:「齊桓公夜出迎客,而寧戚疾擊其牛角商歌曰:『南山矸,白石爛,生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭,從昏飯牛薄夜半,長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦?』公召與語(yǔ),說(shuō)之,以為大夫?!?/span>
《淮南子》卷十三《泛論訓(xùn)》
「夫百里奚之飯牛,伊尹之負(fù)鼎,太公之鼓刀,寧戚之商歌,其美有存焉者矣?!箹|漢·高誘注:「寧戚衛(wèi)人也,商旅于齊,宿郭門外,疾世商歌以干桓公?!?/span>

簡(jiǎn)釋

寧戚牛:詠人懷才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七:“醉上山公馬,寒歌寧戚牛?!?/p>


例句

思鄉(xiāng)每讀登樓賦,對(duì)月空吟叩角歌。 劉滄 汶陽(yáng)客舍

魏闕望中何日見,商歌奏罷復(fù)誰(shuí)聽。 嚴(yán)維 韋情獻(xiàn)相公

田子莫嫌彈鋏恨,寧生休唱飯牛歌。 姚巖杰 報(bào)顏標(biāo)

歌殘白石扣牛角,賦換黃金愛馬卿。 徐夤 依韻贈(zèng)嚴(yán)司直

誰(shuí)聽寧戚敲牛角,月落星稀一曲歌。 李咸用 秋日送嚴(yán)湘侍御歸京

愿君聽扣角,當(dāng)自識(shí)賢臣。 李嶠

齊歌初入相,燕陣早橫功。 李嶠

寧戚未匡齊,陳平終佐漢。 李白 南奔書懷(一作自丹陽(yáng)南奔道中作。此詩(shī)蕭士赟云是偽作。)

寧武子,朱買臣,扣角行歌背負(fù)薪。 李白 笑歌行(以下二首。蘇軾云是偽作。)

元瑜正及從軍樂,寧戚誰(shuí)憐叩角哀。 李郢 重陽(yáng)日寄浙東諸從事

商歌如不顧,歸棹越南??。 杜牧 分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻

獨(dú)坐親雄劍,哀歌嘆短衣。 杜甫

商歌還入夜,巴俗自為鄰。 杜甫 與嚴(yán)二郎奉禮別

濫竊商歌聽,時(shí)憂卞泣誅。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹

東門牛屢飯,中散虱空爬。 柳宗元 同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增玉八十通贈(zèng)二君子

客里馮諼劍,歌中寧戚牛。 錢起 新豐主人

日夕云臺(tái)下,商歌空自悲。 錢起 秋館言懷

不遇張華識(shí),空悲寧戚歌。 錢起 長(zhǎng)安落第作

否去泰來(lái)終可待,夜寒休唱飯牛歌。 韋莊 湘中作

扣角干名計(jì)已疏,劍歌休恨食無(wú)魚。 韋莊 東游遠(yuǎn)歸

劉伶避世唯沉醉,寧戚傷時(shí)亦浩歌。 韋莊 云散

寄詩(shī)同心子,為我商聲謳。 韓愈 駑驥

安能羨鵬舉,且欲歌牛下。 高適 苦雪四首之四

徒為擊角歌,且慚雕劍字。 鮑溶 秋思

典故
飯香云子
 
云子飯,水晶瓜


《全唐詩(shī)》卷二百二十四〈與鄠縣源大少府宴渼陂〉【案:得寒字?!?/span>
應(yīng)為西陂好,金錢罄一餐。飯抄云子【案:碎云母。比米之白?!堪祝辖浪?。無(wú)計(jì)回船下,空愁避酒難。主人情爛熳,持答翠瑯玕。
典故
方瞳人
 
雙瞳方
 
方瞳綠發(fā)
 
方瞳翁
 
方瞳叟
 
方瞳正碧
 
瞳子方
  
方瞳仙翁

相關(guān)人物
老子


舊題晉·王嘉《拾遺記》卷三
老聃在周之末,居反景日室之山,與世人絕跡。帷有黃發(fā)老叟五人,或乘鴻鶴,或衣羽毛,耳出于頂,瞳子皆方,面色玉潔,手握青筠之杖,與聃共談天地之?dāng)?shù)。
《南史》卷七十六〈隱逸列傳下·陶弘景〉~899~
天監(jiān)四年,移居積金東澗。弘景善辟谷導(dǎo)引之法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容。仙書云:「眼方者壽千歲?!购刖澳┠暌谎塾袝r(shí)而方。曾夢(mèng)佛授其菩提記云,名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓,受五大戒。后簡(jiǎn)文臨南徐州,欽其風(fēng)素,召至后堂,以葛巾進(jìn)見,與談?wù)摂?shù)日而去,簡(jiǎn)文甚敬異之。天監(jiān)中,獻(xiàn)丹于武帝。中大通初,又獻(xiàn)二刀,其一名善勝,一名威勝,并為佳寶。
《抱樸子》卷二十〈內(nèi)篇·袪惑〉~322~
仙經(jīng)云:仙人目瞳皆方。洛中見之白仲理者,為余說(shuō)其瞳正方,如此果是異人也。

簡(jiǎn)釋

方瞳人:喻神仙道士。唐陸龜蒙《人林屋洞》:“自非方瞳人,不敢窺洞口.”


例句

麻姑山下逢真士,玄膚碧眼方瞳子。 李咸用 臨川逢陳百年

山際逢羽人,方瞳好容顏。 李白 游泰山六首

自非方瞳人,不敢窺洞口。 陸龜蒙 入林屋洞

典故
洋洋乎
 
悠然逝
 
放鱗看圉圉

相關(guān)人物
孟子


《孟子注疏》卷九上〈萬(wàn)章章句上〉~62~
曰:「然則舜偽喜者與?」曰:「否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn),子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之,反命曰:『始舍之圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝?!蛔赢a(chǎn)曰『得其所哉!得其所哉!』校人出,曰:『孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉。』故君子可欺以其方,難罔以非其道。彼以愛兄之道來(lái),故誠(chéng)信而喜之,奚偽焉?」
典故
相關(guān)人物
周瑜
 
孫策
 
轂臣
 
郈成子


《昭明文選》卷五十五南朝梁·劉孝標(biāo)(峻)《廣絕交論》
「自昔把臂之英,金蘭之友,曾無(wú)羊舌下泣之仁,寧慕郈成分宅之德。」唐·李善注:「孔叢子曰:郈成子自魯聘晉,過(guò)于衛(wèi),右宰轂臣止而觴之,陳樂而不作,酣畢而送以璧,成子不辭。其仆曰:不辭,何也?成子曰:夫止而觴我,親我也;陳樂不作,告我哀也;送我以璧,托我也。由此觀之,衛(wèi)其亂矣。行三十里而聞衛(wèi)亂作,右宰轂臣死之。成子于是迎其妻子,還其璧,隔宅而居之」
《三國(guó)志》卷五十四〈吳書·周瑜傳〉~259~
瑜長(zhǎng)壯有姿貌。初,孫堅(jiān)興義兵討董卓,徙家于舒。堅(jiān)子策與瑜同年,獨(dú)相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有無(wú)通共。

例句

分宅脫驂間,感激懷未濟(jì)。 杜甫 八哀詩(shī)贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕

典故 
熒草

相關(guān)人物
羊祜(字叔子)
 
謝弘微


《晉書》卷三十四《羊祜傳》
祜歷職二朝,任典樞要,政事?lián)p益,皆咨訪焉,勢(shì)利之求,無(wú)所關(guān)與。其嘉謀讜議,皆焚其草,故世莫聞。凡所進(jìn)達(dá),人皆不知所由。或謂祜慎密太過(guò)者,祜曰:「是何言歟!夫入則造膝,出則詭辭,君臣不密之誡,吾惟懼其不及。不能舉賢取異,豈得不愧知人之難哉!且拜爵公朝,謝恩私門,吾所不取?!?/span>
《宋書》卷五十八《謝弘微傳》
六年,東宮始建,領(lǐng)中庶子,又尋加侍中。弘微志在素宦,畏忌權(quán)寵,固讓不拜,乃聽解中庶子。每有獻(xiàn)替及論時(shí)事,必手書焚草,人莫之知。上以弘微能營(yíng)膳羞,嘗就求食。弘微與親故經(jīng)營(yíng),既進(jìn)之后,親人問上所御,弘微不答,別以馀語(yǔ)酬之,時(shí)人比漢世孔光。

例句

藏弓身已退,焚稿事難聞。 劉長(zhǎng)卿 秋日夏口涉漢陽(yáng)獻(xiàn)李相公

對(duì)客默焚稿,何人知諫書。 楊巨源 和盧諫議朝回書情即事寄兩省閣老兼呈二起居諫院諸院長(zhǎng)

焚草淹輕秩,藏書厭舊編。 權(quán)德輿 和張秘監(jiān)閣老獻(xiàn)歲過(guò)蔣大拾遺因呈兩省諸公并見示

護(hù)衣直夜南宮靜,焚草清時(shí)左掖深。 權(quán)德輿 奉和韋諫議奉送水部家兄上后書情寄諸兄弟仍通簡(jiǎn)南宮親舊并呈兩省閣老院長(zhǎng)

幸因焚草暇,書札訪沉冥。 權(quán)德輿 送陸拾遺祗召赴行在

典故
焚山林
 
焚介子
 
介推焚死
 
士甘焚死
 
怨句識(shí)之推
  
介子焚山
 
逃賞介推

相關(guān)人物
介之推


《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉~998~
世之所謂賢士,伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽(yáng)之山,骨肉不葬。鮑焦飾行非世,抱木而死。申徒狄諫而不聽,負(fù)石自投于河,為魚鱉所食。介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死。此六子者,無(wú)異于磔犬流豕操瓢而乞者,皆離名輕死,不念本養(yǎng)壽命者也。
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉~342~
去冬節(jié)一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食,禁火三日,造餳大麥粥?!肚俨佟吩弧x文公與介子綏俱亡,子綏割股以啖文公,文公復(fù)國(guó),子綏獨(dú)無(wú)所得,子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出,乃燔左右木,子綏抱木而死。文公哀之,令人五月五日,不得舉火。又周舉《移書》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》,并云寒食斷火,起于子推,《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日,與今有異,皆因流俗所傳。據(jù)《左傳》及《史記》,并無(wú)介推被焚之事。周禮司烜氏,「仲春以木鐸修火禁于國(guó)中?!棺⒃啤笧榧敬簩⒊龌鹨??!菇窈硿?zhǔn)節(jié)氣,是仲春之末,清明是三月之初,然則禁火,蓋周之舊制也。
《新序·節(jié)士》~247~
晉文公反,酌士大夫酒,召咎犯而將之,召艾陵而相之,授田百萬(wàn)。介子推無(wú)爵齒而就位,觴三行,介子推奉觴而起曰:「有龍繅繅,將失其所,有蛇從之,周流天下,龍既入深淵,得其安所,蛇脂盡乾,獨(dú)不得甘雨,此何謂也?」文公曰:「嘻!是寡人之過(guò)也。吾為子爵,與待旦之朝也;吾為子田,與河?xùn)|陽(yáng)之間?!菇樽油圃唬骸竿坡劸又溃]而得位,道士不居也;爭(zhēng)而得財(cái),廉士不受也。」文公曰:「使我得反國(guó)者,子也,吾將以成子之名。」介子推曰:「推聞君子之道,為人子而不能成其父者,則不敢當(dāng)其后;為人臣而不見察于其君者,則不敢立于其朝,然推亦無(wú)索于天下矣?!顾烊ザ樯街稀N墓谷饲笾坏?,為之避寢三月,號(hào)呼期年。詩(shī)曰:「逝將去汝,適彼樂郊,誰(shuí)之永號(hào)?!勾酥^也。文公待之不肯出,求之不能得,以謂焚其山宜出,及焚其山,遂不出而焚死。
典故    
晉山自棄

相關(guān)人物
介之推


《后漢書》卷六十一〈左周黃列傳·周舉〉~2024~
舉稍遷并州刺史·太原一郡,舊俗以介子推焚骸,有龍忌之禁。唐·李賢注:「《新序》曰:晉文公反國(guó),介子推無(wú)爵,遂去而之介山之上。文公求之不得,乃焚其山,推遂不出而焚死?!?/span>
《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉
晉候賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。推曰:「獻(xiàn)公之子九人,唯君在矣,惠、懷無(wú)親,外內(nèi)棄之。天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非加而誰(shuí)?天實(shí)置之,而二三子以為己力,不亦誣乎?竊人之財(cái),猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎?下義其罪,上賞其奸;上下相蒙,難與處矣?!蛊淠冈唬骸割烈嗲笾恳运?,誰(shuí)懟?」對(duì)曰:「尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食?!蛊淠溉眨骸敢嗍怪?,若何?」對(duì)曰:「言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也?!蛊淠冈唬骸改苋缡呛??與女偕隱。」遂隱而死。

簡(jiǎn)釋

介推:詠雅逸或寒食。唐顧況《擬古三首》之三:“浮生果何慕,老去羨介推。”

子推:代指寒食。唐孟云卿《寒食》:“貧居往往無(wú)煙火,不獨(dú)明朝為子推?!?/p>


例句

累重雖然容食椹,力微無(wú)計(jì)報(bào)焚林。 吳仁璧 投謝錢武肅

貧居往往無(wú)煙火,不獨(dú)明朝為子推。 孟云卿 寒食

每日除書空滿紙,不曾聞?dòng)薪橥泼?李涉 長(zhǎng)安悶作

晉山雖自棄,魏闕尚含情。 杜甫 送李卿曄

介子終知祿不及,王孫誰(shuí)肯一相憐。 郭鄖 寒食寄李補(bǔ)闕

熏穴應(yīng)無(wú)取,焚林固有求。 韋蟾 上元三首之三

浮生果何慕,老去羨介推。 顧況 擬古三首

典故
相關(guān)人物
季桓子


《國(guó)語(yǔ)》卷五《魯語(yǔ)下》
季桓子穿井,獲如土缶,其中有羊焉。使問之仲尼曰:「吾穿井而獲狗,何也?」對(duì)曰:「以丘之所聞,羊也。丘聞之:木石之怪曰夔、魍魎,水之怪曰龍、罔象,土之怪曰羵羊。」

例句

流聲集孔雀,帶影出羵羊。 蘇味道 詠井

典故  
山陽(yáng)聞笛
 
橫笛一聲
  
山陽(yáng)賦
 
山陽(yáng)作
 
山陽(yáng)恨
 
山陽(yáng)夜笛
 
聞笛賦
 
賦山陽(yáng)
 
鄰人吹笛
  
呂安亡
 
山陽(yáng)舊侶
 
山陽(yáng)怨笛
 
山陽(yáng)宅
 
隔江笛
 
河里笛
 
風(fēng)悲笛
 
為笛聲懷舊
  
向秀歸來(lái)
 
向子賦
 
風(fēng)笛愴四鄰
 
落日聞笛

相關(guān)人物
向秀
 
呂安
 
嵇康


《昭明文選》卷十六、三國(guó)魏·向子期(秀)《思舊賦·序》
向秀字子期,河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí),少為山濤所知,雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇,歷世才士雖有觀者,莫適論其旨統(tǒng)也,秀乃為之隱解,發(fā)明奇趣,振起玄風(fēng),讀之者超然心悟,莫不自足一時(shí)也?;莸壑?,郭象又述而廣之,儒墨之?見鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:「此書詎復(fù)須注,正是妨人作樂耳。」及成,示康曰:「殊復(fù)勝不?」又與康論養(yǎng)生,辭難往復(fù),蓋欲發(fā)康高致也??瞪棋?,秀為之佐,相對(duì)欣然,傍若無(wú)人。又共呂安灌園于山陽(yáng)??导缺徽D,秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問曰:「聞?dòng)谢街?,何以在此?」秀曰:「以為巢許狷介之士,未達(dá)堯心,豈足多慕?!沟凵鯋偂P隳俗源艘?,作思舊賦云:余與嵇康、呂安居止接近,其人并有不羈之才。嵇意遠(yuǎn)而疏,呂心曠而放,其后并以事見法。嵇博綜伎藝,于絲竹特妙,臨當(dāng)就命,顧視日影,索琴而彈之。逝將西邁,經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞泉,寒冰凄然。鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦曰:將命適于遠(yuǎn)京兮,遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮,經(jīng)山陽(yáng)之舊居。瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。踐二子之遺?兮,歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮,悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮,寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮,故援翰以寫心。后為散騎侍郎,轉(zhuǎn)黃門侍郎、散騎常侍,在朝不任職,容?而已。卒于位。二子:純、悌。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·哀傷〉~720~
余與嵇康呂安居止接近,其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏,呂心曠而放,其后各以事見法。嵇博綜技藝,于絲竹特妙。臨當(dāng)就命,顧視日影,索琴而彈之。余逝將西邁,經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞淵,寒冰凄然!鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云:將命適于遠(yuǎn)京兮,遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以汎舟兮,經(jīng)山陽(yáng)之舊居。瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮,歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮,悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。托運(yùn)遇于領(lǐng)會(huì)兮,寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮,故援翰以寫心。
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年(延之)《五君詠五首·向常侍》
向秀甘淡薄。深心托豪素。探道好淵玄。觀書鄙章句。交呂既鴻軒。攀嵇亦鳳舉。流連河里游。惻愴山陽(yáng)賦。唐·劉良注:「〈山陽(yáng)賦〉即〈思舊賦〉也?!?

簡(jiǎn)釋

山陽(yáng)笛:喻悼念、懷念故友。唐司空曙《殘老百嘩歌同王員外耿拾遺吉中罕李端游慈思各賦一物》:“金谷箏中傳不似,山陽(yáng)笛里寫難成?!?/p>


例句

舊時(shí)聞笛淚,今夜重沾衣。 司空曙 冬夜耿拾遺王秀才就宿因傷故人

金谷箏中傳不似,山陽(yáng)笛里寫難成。 司空曙 殘鶯百囀歌同王員外耿拾遺吉中孚李端游慈恩各賦一物

感事不關(guān)河里笛,傷心應(yīng)倍雍門琴。 唐彥謙 春陰

何言陵谷徙,翻驚鄰笛悲。 孔紹安 傷顧學(xué)士

行觀向子賦,坐憶舊鄰情。 宋之問 詠笛

薄暮停車更凄愴,山陽(yáng)鄰笛若為聽。 方干 題故人廢宅二首

行觀向子賦,坐憶舊鄰情。 李嶠

賦感鄰人笛,詩(shī)留夫子墻。 李德裕 仆射相公偶話故集賢張學(xué)士廳寫得德裕與仆射舊唱和詩(shī)其時(shí)和者五人惟仆射與德裕皆列高位凄然懷舊輒獻(xiàn)此詩(shī)

不勞鄰舍笛,吹起舊時(shí)悲。 李德裕 無(wú)題

緬懷山陽(yáng)笛,永恨平原賦。 李端 慈恩寺懷舊

向秀初聞笛,鐘期久罷琴。 李端 長(zhǎng)安書事寄盧綸

重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。 杜牧 重到襄陽(yáng)哭亡友韋壽朋

處處鄰家笛,飄飄客子蓬。 杜甫 奉漢中王手札報(bào)韋侍御蕭尊師亡

遂有山陽(yáng)作,多慚鮑叔知。 杜甫 過(guò)故斛斯校書莊二首

牢落風(fēng)悲笛,汍瀾涕泣巾。 權(quán)德輿 哭劉四尚書

絕弦罷流水,聞笛同山陽(yáng)。 權(quán)德輿 從事淮南府過(guò)亡友楊校書舊廳感念愀然

掩淚山陽(yáng)宅,生涯此路窮。 武元衡 經(jīng)嚴(yán)秘校維故宅

鄰笛寒吹日落初,舊居今已別人居。 王駕 過(guò)故人居

尚書宅畔悲鄰笛,廷尉門前嘆雀羅。 白居易 聞樂感鄰

鄰笛哀聲急,城砧朔氣催。芙蓉已委絕,誰(shuí)復(fù)可為媒。 皇甫冉 秋夜寄所思

秋風(fēng)忽灑西園淚,滿目山陽(yáng)笛里人。 竇牟 奉誠(chéng)園聞笛

倚棹聽鄰笛,沾衣認(rèn)酒壚。 羅隱 倚棹

日暮街東策羸馬,一聲橫笛似山陽(yáng)。 羅隱 經(jīng)故友所居

月斜鄰笛盡,車馬出山陽(yáng)。 耿湋 哭苗垂

莫向山陽(yáng)過(guò),鄰人夜笛悲。 耿湋 太原送許侍御出幕歸東都

何須更賦山陽(yáng)笛,寒月沉西水向東。 許渾 同韋少尹傷故衛(wèi)尉李少卿

一聲鄰笛殘陽(yáng)里,酹酒空堂淚滿衣。 錢起 哭曹鈞

獨(dú)有山陽(yáng)宅,平生永不諼。 錢起 經(jīng)李蒙潁陽(yáng)舊居

遠(yuǎn)聞山陽(yáng)賦,感涕下沾裳。 陳子昂 同宋參軍之問夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作

卻到山陽(yáng)事事非,谷云溪鳥尚相依 韋莊 鄠杜舊居二首

舊里若為歸去好,子期凋謝呂安亡。 韋莊 思?xì)w

千桑萬(wàn)海無(wú)人見,橫笛一聲空淚流。 韋莊 過(guò)樊川舊居

阮咸貧去田園盡,向秀歸來(lái)父老稀。 韋莊 鄠杜舊居二首

典故

舊題南朝梁·任昉《述異記》
南中有楓子?,楓木之老者為人形,亦呼為靈楓。

例句

山村楓子鬼,江廟石郎神。 司空曙 送流人

《國(guó)語(yǔ)辭典》:二桃殺三士(二桃殺三士)  拼音:èr táo shā sān shì
春秋時(shí)齊相晏嬰向景公獻(xiàn)計(jì)以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士,令其論功領(lǐng)賞,欲其自相殘殺以除后患。后三人因此而自殺。典出《晏子春秋。內(nèi)篇。諫下》。后比喻運(yùn)用計(jì)謀殺人。三國(guó)蜀。諸葛亮〈梁甫吟〉:「一朝被讒言,二桃殺三士?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=15188' target='_blank'>李白 〈懼讒〉詩(shī):「二桃殺三士,詎假劍如霜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:齊三士(齊三士)
指 春秋 齊景公 時(shí) 公孫接 、 田開疆 、 古冶子 三勇士。 清 錢謙益 《戊辰七月應(yīng)召赴闕車中言懷》詩(shī)之二:“長(zhǎng)吟頗惜 齊 三士,撫卷誰(shuí)知 魯 二生?!眳⒁姟?二桃殺三士 ”。
分類:古冶子
《國(guó)語(yǔ)辭典》:二桃殺三士(二桃殺三士)  拼音:èr táo shā sān shì
春秋時(shí)齊相晏嬰向景公獻(xiàn)計(jì)以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士,令其論功領(lǐng)賞,欲其自相殘殺以除后患。后三人因此而自殺。典出《晏子春秋。內(nèi)篇。諫下》。后比喻運(yùn)用計(jì)謀殺人。三國(guó)蜀。諸葛亮〈梁甫吟〉:「一朝被讒言,二桃殺三士。」唐。李白懼讒〉詩(shī):「二桃殺三士,詎假劍如霜。」
《漢語(yǔ)大詞典》:伐樹(伐樹)
指 春秋 時(shí) 宋 司馬 桓魋 拔樹欲害 孔子 之事。史記·孔子世家:“ 孔子 去 曹 適 宋 ,與弟子習(xí)禮大樹下。 宋 司馬 桓魋 欲殺 孔子 ,拔其樹。 孔子 去?!卑浮鞍螛洹焙蠼宰鳌胺洹?。列子·楊朱:“ 孔子 明帝王之道,應(yīng)時(shí)君之聘,伐樹於 宋 ,削跡於 衛(wèi) ?!?唐 高適 《宋中》詩(shī)之六:“憶昔 魯仲尼 ,棲棲此經(jīng)過(guò),眾人不可向,伐樹將如何!” 宋 王禹偁 《甘棠即事簡(jiǎn)孫何》詩(shī):“坐棠風(fēng)雅美賢臣,伐樹悽悽亦圣人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:學(xué)稼(學(xué)稼)
學(xué)種莊稼;務(wù)農(nóng)。論語(yǔ)·子路:“ 樊遲 請(qǐng)學(xué)稼,子曰:‘吾不如老農(nóng)。’” 唐 錢起 《東皋早春寄郎四校書》詩(shī):“祿微賴學(xué)稼,歲晚歸衡茅?!?唐 盧綸 《酬李端長(zhǎng)安寓居偶見寄》詩(shī):“學(xué)稼功還棄,論邊事亦沉?!?宋 朱熹 《次秀野滄波館刈麥》之二:“我欲賣刀來(lái)學(xué)稼,不知還許受廛么?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:商歌  拼音:shāng gē
寧越在車下喂牛,望見桓公心生悲傷,因而擊牛角,作商歌。桓公聽后,于是載越回國(guó),任以官職。見《淮南子。道應(yīng)》。后比喻自薦謀求官祿。晉。陶淵明〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂中〉詩(shī):「商歌非吾事,依依在耦耕?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:寧戚歌(甯戚歌)
《楚辭·離騷》“ 寧戚 之謳歌兮” 洪興祖 補(bǔ)注謂《三齊記》載其歌曰:“ 南山 矸,白石爛,生不遭 堯 與 舜 禪。短布單衣適至骭,從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?”后遂以“寧戚歌”為不遇之士自求用世的典實(shí)。 宋 葉適 《題賈儼不忘室》詩(shī):“每識(shí)飯牛下,有作 寧戚 歌?!?唐 許渾 《送李文明下第鄜州覲兄》:“ 寧 歌還夜苦, 宋 賦更秋悲?!眳⒁姟?寧戚 ”。
分類:寧戚謳歌
《漢語(yǔ)大詞典》:寧戚
春秋 衛(wèi) 人, 齊 大夫。《楚辭·離騷》:“ 寧戚 之謳歌兮, 齊桓 聞以該輔。” 王逸 注:“ 寧戚 修德不用,退而商賈,宿 齊 東門外。 桓公 夜出, 寧戚 方飯牛,叩角而商歌。 桓公 聞之,知其賢,舉用為客卿,備輔佐也。” 晉 葛洪 抱樸子·接疏:“若積素行乃託政,則 寧戚 不顯於 齊 矣?!?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“采英奇於仄陋,宣皇明於巖穴,此 寧子 商歌之秋,而 呂望 所以投綸而逝也?!币槐咀鳌?寗 ”。
分類:寧戚大夫
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寧戚飯牛(寧戚飯牛)  拼音:nìng qī fàn niú
春秋衛(wèi)人寧戚因無(wú)法向齊桓公求取祿位,于是做商旅,駕車至齊國(guó),傍晚在城外休憩,遇上桓公在郊外迎接賓客,寧戚在車下喂牛時(shí),悲戚地望著桓公擊牛角唱歌,桓公聽了撫著仆從的手,驚嘆他是位奇人,命人載回而重用他為相。典出《呂氏春秋。離俗覽。舉難》。后泛指自我推薦而獲重用。也作「寧戚扣角」。
《漢語(yǔ)大詞典》:扣角
相傳 春秋 時(shí) 衛(wèi) 人 寧戚 家貧,在 齊 ,飯牛車下,適遇 桓公 ,因擊牛角而歌。 桓公 聞而以為善,命后車載之歸,任為上卿。見 漢 劉向 新序·雜事五。后以“扣角”為求仕的典故。 晉 葛洪 抱樸子·擢才:“奇士扣角而見遏,況乃潛於皋藪乎。” 前蜀 韋莊 《東游遠(yuǎn)歸》詩(shī):“扣角干名計(jì)已疎,劍歌休恨食無(wú)魚?!?金 元好問 《除夜》詩(shī):“折腰真有 陶潛 興,扣角空傳 寧戚 歌?!?高旭 《懷太一北京》詩(shī):“漫漫長(zhǎng)夜何時(shí)旦,扣角羞過(guò)將相門。”亦作“ 扣角歌 ”。 清 顧炎武 《哭歸高士》詩(shī):“常為扣角歌,不作窮途哭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:扣角歌
見“ 扣角 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:扣角
相傳 春秋 時(shí) 衛(wèi) 人 寧戚 家貧,在 齊 ,飯牛車下,適遇 桓公 ,因擊牛角而歌。 桓公 聞而以為善,命后車載之歸,任為上卿。見 漢 劉向 新序·雜事五。后以“扣角”為求仕的典故。 晉 葛洪 抱樸子·擢才:“奇士扣角而見遏,況乃潛於皋藪乎。” 前蜀 韋莊 《東游遠(yuǎn)歸》詩(shī):“扣角干名計(jì)已疎,劍歌休恨食無(wú)魚?!?金 元好問 《除夜》詩(shī):“折腰真有 陶潛 興,扣角空傳 寧戚 歌?!?高旭 《懷太一北京》詩(shī):“漫漫長(zhǎng)夜何時(shí)旦,扣角羞過(guò)將相門?!币嘧鳌?扣角歌 ”。 清 顧炎武 《哭歸高士》詩(shī):“常為扣角歌,不作窮途哭。”
《漢語(yǔ)大詞典》:擊角歌(擊角歌)
扣角歌。 唐 鮑溶 《秋思》詩(shī):“徒為擊角歌,且慚雕劍字?!眳⒁姟?扣角 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:扣角
相傳 春秋 時(shí) 衛(wèi) 人 寧戚 家貧,在 齊 ,飯牛車下,適遇 桓公 ,因擊牛角而歌。 桓公 聞而以為善,命后車載之歸,任為上卿。見 漢 劉向 新序·雜事五。后以“扣角”為求仕的典故。 晉 葛洪 抱樸子·擢才:“奇士扣角而見遏,況乃潛於皋藪乎?!?前蜀 韋莊 《東游遠(yuǎn)歸》詩(shī):“扣角干名計(jì)已疎,劍歌休恨食無(wú)魚?!?金 元好問 《除夜》詩(shī):“折腰真有 陶潛 興,扣角空傳 寧戚 歌?!?高旭 《懷太一北京》詩(shī):“漫漫長(zhǎng)夜何時(shí)旦,扣角羞過(guò)將相門?!币嘧鳌?扣角歌 ”。 清 顧炎武 《哭歸高士》詩(shī):“常為扣角歌,不作窮途哭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:牛下歌
見“ 牛角之歌 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛角之歌  拼音:niú jiǎo zhī gē
春秋時(shí)衛(wèi)人寧戚欲求見齊桓公,因貧窮無(wú)資,遂替商旅駕車,終于到達(dá)齊國(guó)。夜晚露宿于城郭門外,值桓公往郊外迎客,夜開城門。寧戚正在車下喂牛,見狀,便扣擊牛角高歌。桓公聽見以為不凡,便載他回去,后來(lái)果受重用。典出《呂氏春秋。離俗覽。舉難》。
《漢語(yǔ)大詞典》:白石爛(白石爛)
古詩(shī)《飯牛歌》之一歌辭中語(yǔ)。謂山石潔白耀眼。史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳“ 寧戚 飯牛車下,而 桓公 任之以國(guó)” 裴駰 集解引 漢 應(yīng)劭 曰:“ 齊桓公 夜出迎客,而 寧戚 疾擊其牛角而 商 歌曰:‘……白石爛,生不遭 堯 與 舜 禪。短布單衣適至骭,從昏飯牛薄夜半,長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦?’公召與語(yǔ),説之,以為大夫。”后亦用以代稱《飯牛歌》。 唐 李白 《秋浦歌》之七:“醉上 山公 馬,寒歌 寧戚 牛。空吟白石爛,淚滿黑貂裘?!?唐 李白 《南奔書懷》詩(shī):“遙夜何漫漫!空歌白石爛。 寧戚 未匡 齊 , 陳平 終佐 漢 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:飯牛(飯牛)
(1).喂牛,飼養(yǎng)牛。莊子·讓王:“ 魯 君聞 顏闔 得道之人也,使人以幣先焉。 顏闔 守陋閭,苴布之衣,而自飯牛?!?唐 皇甫枚 三水小牘·衛(wèi)慶:“自是家產(chǎn)日滋,飯牛四百蹄,墾田二千畝?!?清 錢澄之 《田園雜詩(shī)》之四:“呼兒且飯牛,吾去燒東菑。”
(2).寓不慕爵祿,過(guò)勞動(dòng)自適的生活之意。 宋 劉克莊 《沁園春·平章生日丁卯》詞序:“短衣飯牛而至旦,業(yè)已歸耕;搢笏籠鴿以放生,末由旅賀?!?span id="fsqz22u" class="book">《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁藥員外傳》:“卜筑東岡,躬自飯牛?!?br />(3).比喻賢才屈身于卑賤之事。語(yǔ)本管子·小問:“ 百里徯 , 秦國(guó) 之飯牛者也, 穆公 舉而相之,遂霸諸侯?!庇?span id="7iqhx2g" class="book">《呂氏春秋·舉難》:“ 寧戚 欲干 齊桓公 ,窮困無(wú)以自進(jìn),於是為商旅將任車以至 齊 ,暮宿於郭門之外。 桓公 郊迎客,夜開門,辟任車,爝火甚盛,從者甚眾。 寧戚 飯牛居車下,望 桓公 而悲,擊牛角疾歌。 桓公 聞之,撫其僕之手曰:‘異哉!之歌者非常人也!’命后車載之?!?span id="ksazmc3" class="book">《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》:“ 卜式 拔於芻牧, 弘羊 擢於賈豎, 衛(wèi)青 奮於奴僕, 日磾 出於降虜,斯亦曩時(shí)版筑飯牛之朋已?!?唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集紀(jì)》:“古今相望,落落然如騎星辰,與夫起版筑飯牛者異矣?!?清 方文 《除夕詠懷》之四:“挽鹿實(shí)無(wú)偕隱婦,飯??沼斜俦??!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:飯牛歌(飯牛歌)
又名《扣角歌》、《牛角歌》《商歌》。古歌名。相傳 春秋 時(shí) 衛(wèi) 人 寧戚 喂牛于 齊國(guó) 東門外,待 桓公 出,扣牛角而唱此歌。楚辭·離騷“ 寧戚 之謳歌兮, 齊桓 聞以該輔” 王逸 注引《三齊記》所載歌辭:“南山矸,白石爛,生不遭 堯 與 舜 禪,短布單衣適至骭,從昏飯牛薄夜半,長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。 宋 陸游 《羸臥》詩(shī):“馬上元無(wú)聽雞句,原頭那有飯牛歌。” 沈礪 《送友北上》詩(shī):“市上已無(wú)屠狗輩,車前試唱飯牛歌。”
分類:寧戚
《漢語(yǔ)大詞典》:齊歌(齊歌)
(1).指 齊 寧戚 飯牛作歌,為 齊桓公 相。 唐 李嶠 《詠牛詩(shī)》:“ 齊 歌初入相, 燕 陣早橫功?!?br />(2).齊聲歌唱。漢書·高帝紀(jì)上“皆歌謳思東歸” 唐 顏師古 注:“謳,齊歌也,謂齊聲而歌?;蛟?齊 地之歌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:方瞳
方形的瞳孔。古人以為長(zhǎng)壽之相。 晉 王嘉 拾遺記·周靈王:“ 老聃 在 周 之末,居 反景日室 之山,與世隔絶,有黃髮老叟五人……瞳子皆方,面色玉潔,手握青筠之杖,與 聃 共談天地之?dāng)?shù)。” 唐 李白 《游太山》詩(shī)之二:“山際逢羽人,方瞳好容顏?!?王琦 注:“按仙經(jīng)云:八百歲人瞳子方也?!?宋 蘇軾 《子玉以詩(shī)見邀同刁丈游金山》詩(shī):“更有方瞳八十一,奮衣矍鑠走山中?!?清 趙翼 《反曤目篇壽王西莊七十》詩(shī):“直至方瞳年,巖電常晶熒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:分宅
(1). 春秋 魯 郈成子 與 衛(wèi) 轂臣 為至交,后 轂臣 死于 衛(wèi) 亂, 成子 迎養(yǎng) 轂臣 家眷與己隔宅而居。見孔叢子·陳士義。后以“分宅”指朋友間不負(fù)生死之義。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“曾無(wú) 羊舌 下泣之仁,寧慕 郈成 分宅之德?!?br />(2).分到的托居之所,謂所處的位置。 唐 韓愈 《南山詩(shī)》:“藩都配德運(yùn),分宅占丁戊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:焚稿
(1).猶焚草。燒掉底稿。舊唐書·高士廉傳:“ 士廉 既任遇益隆,多所表奏,成輒焚稿,人莫知之。”宋史·張庭堅(jiān)傳:“ 庭堅(jiān) 言論深切,退輒焚稿。”參見“ 焚草 ”。
(2).焚燒詩(shī)文手稿。紅樓夢(mèng)第九七回回目:“ 林黛玉 焚稿斷癡情, 薛寳釵 出閨成大禮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:焚草  拼音:fén cǎo
1.章奏繕就,焚去草稿。古名臣以示謹(jǐn)密?!赌鲜贰>矶?。謝弘微傳》:「每獻(xiàn)替及陳事,必手書,焚草,人莫之知?!?br />2.燒草。唐。李華〈衢州龍興寺故律師體公碑〉:「焚草為香,采花為供,年十有五,瓊章鶴姿?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:焚山
(1).失火之山。 晉 葛洪 抱樸子·嘉遯:“水雖勝火,而升合不足以救焚山?!?br />(2).猶焚死。 清 錢謙益 《曹能始為先夫人立傳寄謝》詩(shī):“筑室不堪論舊隱,焚山寧復(fù)問新封。”參見“ 焚死 ”、“ 焚林 ”。
分類:失火火之
《漢語(yǔ)大詞典》:介子
(1).古代宗法,長(zhǎng)子為宗子,宗子為士,庶子為大夫,祭於家廟,庶子則稱介子。介,副。以示不敢僭越宗子。禮記·曾子問:“孝子某,使介子某,執(zhí)其常事。” 孔穎達(dá) 疏:“介子,某介子,謂庶子為大夫者。介,副也,某,是庶子名也。”
(2).指庶子有官爵者。 宋 王安石 《謝葛源郎中啟》:“追講前人之歡,坐忘介子之丑?!?明 宋濂 《瞿孝子傳》:“孝子年且耄,見介子 莊 宦學(xué)有立, 洪武 初,擢禮部員外郎,喜動(dòng)顏色。”
(3). 春秋 晉 介子推 。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》:“ 介子 歌龍蛇,而 文君 垂泣。” 唐 郭鄖 《寒食寄李補(bǔ)闕》詩(shī):“ 介子 終知祿不及,王孫誰(shuí)肯一相憐?!?br />(4).指 傅介子 。 西漢 時(shí)出使 西域 的使者。舊唐書·西戎傳論:“西方之國(guó),綿亙山川,自 張騫 奉使已來(lái), 介子 立功之后,通於中國(guó)者多矣?!?清 黃鷟來(lái) 《詠史》詩(shī)之一:“ 介子 一書生, 樓蘭 立奇功?!?br />(5).物理名詞。質(zhì)量介于電子和質(zhì)子之間的基本粒子的總稱。它們都不能穩(wěn)定存在,能用來(lái)轟擊原子核,引起核反應(yīng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:介推
見“ 介之推 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:介之推  拼音:jiè zhī tuī
人名。生卒年不詳,春秋時(shí)晉國(guó)隱士。從晉文公出亡,歷經(jīng)各國(guó)十九年。返國(guó)后,文公賜祿不及,而介之推亦不求功名,與母隱于綿山,文公屢次尋求不得,焚山以求之,竟不出而焚死。也作「介子推」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:子推  拼音:zǐ tuī
1.春秋時(shí)晉國(guó)隱士介之推的名。參見「介之推」條。
2.宋俗為紀(jì)念介之推,于寒食節(jié)前一日所作的棗糕。
《漢語(yǔ)大詞典》:焚林
左傳·僖公二十四年:“ 晉侯 賞從亡者, 介之推 不言祿,祿亦弗及……遂隱而死?!敝^ 介之推 從 晉文公 流亡,割股食 公 ,有功而不受祲,隱入 綿山 ,后 晉文公 焚燒樹林逼迫,仍不出,抱樹焚死。后以“焚林”為求取賢士的典故。周書·蘇亮等傳論:“既焚林而訪 阮 ,亦牓道以求 孫 ,可謂野無(wú)遺才,朝多君子?!?唐 韋蟾 《上元》詩(shī)之三:“熏穴應(yīng)無(wú)取,焚林固有求?!?唐 吳仁璧 《投謝錢武肅》詩(shī):“累重雖然容食椹,力微無(wú)計(jì)報(bào)焚林?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:羵羊  拼音:fén yáng
傳說(shuō)中土中的怪羊,雌雄不分。《國(guó)語(yǔ)。魯語(yǔ)下》:「水之怪曰龍、罔象,土之怪曰羵羊?!固?。楊烱〈遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑〉:「季桓子羵羊之井,推水石之禎祥?!?/div>
分類:土中精怪
《漢語(yǔ)大詞典》:墳羊(墳羊)
古謂土中所生之怪。史記·孔子世家:“ 丘 聞之,木石之怪夔、罔閬,水之怪龍、罔象,土之怪墳羊?!?裴駰 集解引 唐固 曰:“墳羊,雌雄未成者也?!?漢 張衡 《思玄賦》:“經(jīng)重陰乎寂寞兮,愍墳羊之潛深?!?/div>
分類:土中裴骃
《國(guó)語(yǔ)辭典》:山陽(yáng)笛(山陽(yáng)笛)  拼音:shān yáng dí
晉向秀途經(jīng)山陽(yáng)舊廬,聞鄰人吹笛,感音而嘆,懷念亡友嵇康、呂安,遂作〈思舊賦〉以追思二人。見《晉書。卷四九。向秀傳》。后以山陽(yáng)笛表示傷悼、懷念舊友。北周。庾信〈傷王司徒褒〉詩(shī):「唯有山陽(yáng)笛,悽余思舊篇?!顾?。張炎〈探芳信。坐清晝〉詞:「舊情懶聽山陽(yáng)笛,目極空搔首?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:聞笛(聞笛)
魏 晉 之間, 向秀 與 嵇康 、 呂安 友善, 康 安 為 司馬昭 所殺, 秀 經(jīng) 嵇康 山陽(yáng) 舊居,聞鄰人笛聲,感懷亡友,作《思舊賦》。后因以“聞笛”為悼念故人之詞。 唐 盧照鄰 《〈南陽(yáng)公集〉序》:“輟斤之慟,何獨(dú) 莊周 ;聞笛而悲,寧惟 向秀 。” 宋 戴復(fù)古 《舟行往吊故人》詩(shī):“倚篷思往事,聞笛為凄然?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄰人笛(鄰人笛)
同“ 鄰笛 ”。 明 陳子龍 《初秋出城南吊邇機(jī)之喪隨游陸氏園亭春初予輩讀書處也感賦》之二:“悲 嵇 乍聽鄰人笛,悼 惠 重過(guò)傲吏園?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄰家笛(鄰家笛)
同“ 鄰笛 ”。 唐 杜甫 《奉漢中王手札報(bào)韋侍御蕭尊師亡》詩(shī):“處處鄰家笛,飄飄客子蓬?!?清 黃景仁 《思舊篇》:“何日同張竹下琴,不堪更聽鄰家笛?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鄰笛(鄰笛)
亦作“隣篴”。 篴,同“ 笛 ”。 晉 向秀 《思舊賦》序:“余與 嵇康 、 呂安 居止接近;其人并有不羈之才,然 嵇 志遠(yuǎn)而疏, 呂 心曠而放。其后各以事見法……余逝將西邁,經(jīng)其舊廬,于時(shí)日薄 虞淵 ,寒冰凄然,鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云?!焙笫兰从谩班彽选弊鳛閭艖雅f的典實(shí)。 唐 孔紹安 《傷顧學(xué)士》詩(shī):“何言陵谷徙,翻驚鄰笛悲?!?清 方文 《沉景山墓上作》詩(shī):“乍捧雙珠今痛絶,況聞隣篴似 山陽(yáng) ?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·姑妄聽之一:“再到曾游,已非舊主,殊深鄰笛之悲。” 顧無(wú)咎 《三月十九日酒癡招飲》詩(shī):“忍聽鄰笛傷前度,便對(duì)黃壚哭故人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:楓子鬼(楓子鬼)
即楓人。 南朝 梁 任昉 述異記卷下:“南中有楓子鬼,楓木之老者為人形,亦呼為靈楓?!?唐 司空曙 《送流人》詩(shī):“山村楓子鬼,江廟石郎神。” 明 李時(shí)珍本草綱目·木一·楓香脂:“楓子鬼,乃欇木上寄生枝,高三四尺,天旱以泥涂之,即雨也。”亦省作“ 楓鬼 ”。
分類:楓人