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《漢語(yǔ)大詞典》：婚生
合法嫡生,具有完全的子女權(quán)利和義務(wù)。例如：婚生子。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：婚生子女　　拼音：hūn shēng zǐ nǚ
由婚姻關(guān)系受胎所生的子女。根據(jù)《民法》與最高法院判例，「婚生子女」須具備下列要件：一、其父母間有婚姻關(guān)系；二、為其生父之妻所分娩；三、其受胎須在婚姻關(guān)系存續(xù)中，若因舉證不易，則依《民法》第1062條推定，「從子女出生日回溯第一百八十一日起至第三百零二日止，推定為受胎期間」；四、為其生母之夫之血統(tǒng)，若因舉證不易，則依《民法》1063條推定，「妻之受胎系在婚姻關(guān)系存續(xù)中者，推定其所生子女為婚生子女」。
分類(lèi)：婚姻子女
《漢語(yǔ)大詞典》：婚室
娶妻成家。 唐 薛調(diào) 《無(wú)雙傳》：“我一子，念之可知也，恨不見(jiàn)其婚室。 無(wú)雙 端麗聰慧，我深念之。異日無(wú)令歸他族。”
分類(lèi)：娶妻成家
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：婚外戀　　拼音：hūn wài liàn
已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情
《漢語(yǔ)大詞典》：婚儀（婚儀）
結(jié)婚的儀式。 魯迅 《華蓋集續(xù)編·無(wú)花的薔薇》：“記得幼小時(shí)候看過(guò)一出戲，名目忘卻了，一家正在結(jié)婚，而勾魂的無(wú)常鬼已到，夾在婚儀中間，一同拜堂，一同進(jìn)房，一同坐床?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：婚因
男女結(jié)為夫妻。因，通作“姻”。 魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“有失望于世之人曰 阿勒戈 ，慕是中絶色，因入其族，與為婚因?！?/div>
分類(lèi)：男女夫婦
《分類(lèi)字錦》：婚姻以時(shí)（婚姻以時(shí)）
詩(shī)小序桃夭后妃之所致也不妒忌則男女以正婚姻以時(shí)國(guó)無(wú)鰥民也
分類(lèi)：婚
《國(guó)語(yǔ)辭典》：悔婚　　拼音：huǐ hūn
訂婚后一方反悔而背棄婚約。如：「婚期都已敲定，你怎能因?yàn)樾⌒?zhēng)執(zhí)而悔婚？」
《漢語(yǔ)大詞典》：和婚
猶和親。 清 龔自珍 《蒙古冊(cè)降表序》：“夷考前史， 漢 唐 有國(guó)之年，降主遠(yuǎn)嫁，謂之和婚?！眳⒁?jiàn)“ 和親 ”。
分類(lèi)：猶和和親
《國(guó)語(yǔ)辭典》：和親（和親）　　拼音：hé qīn
1.和睦親善。《禮記。樂(lè)記》：「父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親。」
2.敵對(duì)雙方為求和平而聯(lián)婚交誼?！稘h書(shū)。卷五○。汲黯傳》：「與胡和親，毋起兵。」《三國(guó)演義》第四四回：「昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？」
《漢語(yǔ)大詞典》：好男不吃婚時(shí)飯（好男不喫婚時(shí)飯）
謂不靠祖先馀蔭，靠自己的能力生活。 元 無(wú)名氏 《舉案齊眉》第二折：“常言道：‘好男不喫婚時(shí)飯，好女不穿嫁時(shí)衣?！眳⒁?jiàn)“ 好女不穿嫁時(shí)衣 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：好女不穿嫁時(shí)衣（好女不穿嫁時(shí)衣）
比喻自力更生，不靠馀蔭生活。 元 無(wú)名氏 《舉案齊眉》第二折：“常言道：‘好男不喫婚時(shí)飯，好女不穿嫁時(shí)衣?！?/div>
分類(lèi)：馀蔭蔭生
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：包辦婚姻　　拼音：bāo bàn hūn yīn
不經(jīng)男女雙方同意,強(qiáng)行為他們訂下的婚姻
《漢語(yǔ)大詞典》：打離婚
鬧離婚
辦離婚手續(xù)
分類(lèi)：離婚手續(xù)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：搶婚（搶婚）　　拼音：qiǎng hūn
一種舊時(shí)的婚姻習(xí)俗，男方通過(guò)搶劫女子的方式來(lái)成親。現(xiàn)在某些地區(qū)仍保有此種方式。也作「搶親」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：妻姊妹婚　　拼音：qī zǐ mèi hūn
男人和亡妻的姊妹結(jié)婚的婚俗。
《漢語(yǔ)大詞典》：偶婚
即對(duì)偶婚。 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第一篇第一章第二節(jié)：“在《易經(jīng)》中群婚的遺習(xí)無(wú)可考見(jiàn)，惟偶婚的痕跡則儼然存在……這些都好象是一時(shí)的一夫一妻。這偶婚的遺習(xí)我們從母系制度的殘存還可以得到旁證?！?/div>
分類(lèi)：對(duì)偶