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詞典
1
分類詞匯
10
佛典
1
詞典
婆羅門教
分類詞匯
梵天
神我
功德天
濕婆
婆羅門舞
黎俱吠陀
夜珠吠陀
吠陀
吉祥天女
白蘿門書
佛類詞典
婆羅門教
《國語辭典》:
婆羅門教(婆羅門教)
拼音:
pó luó mén jiào
印度古代婆羅門族專奉的宗教,有多種派別,都以梵王為主,以四吠陀論為經。佛教興時大衰,佛滅后復興。
分類:
婆羅門教
印度
婆羅門
宗教
派別
《國語辭典》:
梵天
拼音:
fàn tiān
印度婆羅門教、印度教的創(chuàng)造神。與濕婆、毗濕笯成三位一體。雖然一切萬物皆從祂而來,但魔鬼、災難也是祂創(chuàng)造的,所以在三位中地位并不高,在佛教中,梵天是釋迦牟尼的右脅侍,身高四十五里長,住色界初禪天,是佛教護法神之一。也稱為「大梵天」、「大梵天王」。
分類:
梵天
佛經
婆羅門教
三界
印度教
色界
三重
重天
創(chuàng)造
《漢語大詞典》:
神我
古 印度 婆羅門教六派哲學中數(shù)論派的主要學說。該派以“神我”為產生一切物質運動和生命現(xiàn)象的精神本體,居“二十五諦”之首。見
《
金七十論
》
。佛教斥為“神我外道”。 章炳麟
《無神論》
:“僧佉之説,建立神我,以神我為自性三德所纏縛,而生二十三諦,此所謂唯我論也?!?/div>
分類:
印度
婆羅門教
哲學
中數(shù)
學說
《漢語大詞典》:
功德天
即 吉祥天女 。婆羅門教、印度教的命運、財富女神。最早見于
《梨俱吠陀》
。佛教將此神列為護法天神,四大天王之一 毗沙門天 之妹,有大功德于眾,故稱“功德天”。又傳說 功德天 能使人增益財寶, 黑暗女 能使人耗盡財富,二女為姐妹,常不相離。 唐 僧 鳳
《書遺文后》
詩:“苦哉 黑暗女 ,樂矣 功德天 。智者俱不受,愚夫納二邊?!?/div>
分類:
婆羅門教
印度教
命運
財富
女神
《漢語大詞典》:
濕婆(濕婆)
梵語音譯,意譯“自在”。婆羅門教和印度教主神之一。為毀滅之神、苦行之神、舞蹈之神。佛經中稱為“大自在天”,住色界之頂。
分類:
梵語
語音
音譯
意譯
婆羅門教
印度教
《國語辭典》:
婆羅門舞(婆羅門舞)
拼音:
pó luó mén wǔ
舞蹈名。相傳為天竺婆羅門教中的舞蹈。《太平廣記。卷四七五。昆蟲類三》:「昨上巳日,吾從靈芝夫人過禪智寺。于天竺院觀右延,舞『婆羅門』,吾與諸女坐北牖石榻上?!?/div>
分類:
舞蹈
天竺
婆羅門教
《國語辭典》:
黎俱吠陀
拼音:
lí jù fèi tuó
書名。婆羅門教的經典,是印度最古老的宗教文獻。以贊神詩歌為主,從其內容中可得知古印度人的生活、社會情形、思想及文化等。
分類:
書名
婆羅門教
經典
印度
最古
古老
宗教
文獻
《國語辭典》:
夜珠吠陀
拼音:
yè zhū fèi tuó
婆羅門教的典籍。四吠陀之一,記載雅利安族的宗教生活情形,內含祭祀、禮儀、祈禱、咒文等。
分類:
婆羅門教
典籍
記載
宗教
情形
《國語辭典》:
吠陀
拼音:
fèi tuó
用古梵文創(chuàng)作的宗教詩歌。為婆羅門教、印度教崇拜和祭祀用的贊歌、祭詞、咒語。為梵語veda的音譯。寫作年代不詳,大多數(shù)學者估計為西元前一五○○年至前一二○○年之間。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部。而《梵書》、《森林書》、《奧義書》等則為吠陀的解釋書。也作「皮陀」、「毗陀」、「圍陀」、「韋陀」。
分類:
印度
婆羅門教
早期
文獻
《漢語大詞典》:
吉祥天女
梵語的意譯。原為婆羅門教、印度教的財富、美麗女神。佛教將此神列為護法天神,為四大天王之一 毗沙門天 之妹,有“大功德”于眾,故也稱“功德天”。
《
金光明最勝王經·大吉祥天女品
》
:“爾時大吉祥天女,即從座起前禮佛足,合掌恭敬?!?/div>
分類:
梵語
意譯
婆羅門教
印度教
財富
美麗
女神
《漢語大詞典》:
白蘿門書(白蘿門書)
古 印度 婆羅門教的經書。如
《奧義書》
、
《梨俱吠陀》
等。均用梵文寫成。白蘿門,即婆羅門。 章炳麟
《國故論衡·諸子學》
:“九流皆言道,道者彼也,能道者此也。白蘿門書謂之陀爾奢那,此則言見。”
分類:
印度
婆羅門教
經書
梵文
婆羅門教
【佛學大辭典】
(術語)古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派,而大要以梵王為主,以四圍陀論為經。大日經疏二曰:「于彼部類中,梵王猶如佛。四韋陀典猶如十二部經,傳此法者猶如和合僧。時彼聞如是等世間三寶,歡喜歸依隨順修行。」
【佛學常見辭匯】
古印度婆羅門種人專奉的教法,以大梵天神為主,以四圍陀論為經。
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