【佛學大辭典】
（名數(shù)）行住坐臥四種之作法也。(參見：威儀)
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一行，二住，三坐，四臥。此四者各有儀則不損威德，謂之四威儀。菩薩善戒經(jīng)五曰：「威儀苦者名身四威儀：一者行，二者住，三者坐，四者臥。菩薩若行若坐，晝夜常調(diào)惡業(yè)之心。忍行坐苦，非時不臥，非時不住，所住內(nèi)外若床若地若草若葉，于此四處常念供養(yǎng)佛法僧寶?！贯屖弦[下曰：「經(jīng)律中皆以行住坐臥名四威儀，其他動止，皆四所攝?！?br />【佛學常見辭匯】
行、住、坐、臥。
【三藏法數(shù)】
（出菩薩善戒經(jīng)）
謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調(diào)攝其心，成就道業(yè)。雖久于行坐，亦當忍其勞苦；非時不住，非時不臥；設(shè)或住臥之時，常存佛法正念，如理而住，于此四法動合規(guī)矩，不失律儀，是為四威儀也。
〔一、行〕，謂修道之人，舉止動步，心不外馳，無有輕躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。（梵語三昧，華言正定。）
〔二、住〕，謂修道之人，非時不住，若或住時，隨所住處，常念供養(yǎng)三寶，贊嘆經(jīng)法，廣為人說，思惟經(jīng)義，如法而住也。（三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）
〔三、坐〕，謂修道之人，加趺宴坐，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。
〔四、臥〕，謂修道之人，非時不臥，為調(diào)攝身心，或時暫臥，則右脅宴安，不忘正念，心無昏亂，如法而臥也。