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分類(lèi)詞匯
(續(xù)上)
禘郊
原罪
郊配
邠王
祭祠
玄王
禪祖
朱蒙
女?huà)z氏
正姓
淳維
合祧
禹契
道像
亞當(dāng)
《漢語(yǔ)大詞典》:
禘郊
天子祭祀始祖和天神的大典。
《
國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下
》
:“﹝天子﹞日入監(jiān)九御,使?jié)嵎疃E郊之粢盛?!?span id="ovaou2l" class="book">《
周禮·天官·內(nèi)宰
》“上春。詔王后帥六宮之人而生穜稑之種,而獻(xiàn)于王” 漢 鄭玄 注:“且以佐王耕事供禘郊也?!?賈公彥 疏:“禘謂祭廟,郊謂祀天,舉尊言之。其實(shí)山川社稷等皆用之也。”
《舊唐書(shū)·儒學(xué)傳下·祝欽明》
:“禘郊之事,天子親射其牲,王后親舂其粢?!?章炳麟
《國(guó)故論衡·明解故下》
:“禘者,大祭也。
《春秋外傳》
數(shù)以禘郊并舉?!?/div>
分類(lèi):
祭祀
始祖
天神
大典
帝王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
原罪
拼音:
yuán zuì
基督教的教義之一,因亞當(dāng)和夏娃違背上帝命令,犯下罪過(guò),因而失去了上帝的恩寵,此罪并流傳給后世,延綿不絕。
分類(lèi):
基督教
寬宥
宥罪
罪過(guò)
教義
始祖
《漢語(yǔ)大詞典》:
郊配
謂帝王行郊天祭禮時(shí),以始祖配祭。
《
孝經(jīng)·圣治
》
:“昔者, 周公 郊祀 后稷 以配天?!?唐玄宗 注:“ 周公 攝政,因行郊天之祭,乃尊始祖以配之也?!?span id="xs8zp2t" class="book">《
后漢書(shū)·張純傳
》:“有 周 之盛, 成 康 之閒,郊配封禪,皆可見(jiàn)也?!?唐
張九齡
《請(qǐng)行郊禮疏》
:“自古繼統(tǒng)之主,必有郊配之義,蓋敬天命而昭圣功也?!?/div>
分類(lèi):
帝王
祭禮
始祖
祖配
配祭
唐玄宗
《漢語(yǔ)大詞典》:
邠王
指 周 代創(chuàng)業(yè)的始祖 周太王 。 周 先人 公劉 建都于 邠 地,故稱(chēng)。
《樂(lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭九·梁宗廟登歌七首之二》
:“ 殷 兆玉筐, 周 始 邠王 。於赫 文祖 ,基我大 梁 ?!?/div>
分類(lèi):
創(chuàng)業(yè)
始祖
太王
先人
建都
《漢語(yǔ)大詞典》:
祭祠
祭祀,陳物供奉始祖。
《
漢書(shū)·龔舍傳
》
:“死時(shí)七十九矣。使者、太守臨斂,賜復(fù)衾祭祠如法。”
《
后漢書(shū)·延篤傳
》
:“到官,表 龔遂 之墓,立銘祭祠,擢用其后於畎畝之間?!?/div>
分類(lèi):
祭祀
供奉
始祖
《漢語(yǔ)大詞典》:
玄王
指 商 代的始祖 契 。
《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》
:“ 玄王 桓撥,受小國(guó)是達(dá)。” 毛 傳:“ 玄王 , 契 也?!?鄭玄 箋:“承黑帝而立子,故謂 契 為 玄王 ?!币徽f(shuō) 契 由玄鳥(niǎo)降生,故名。
《
國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下
》
:“ 玄王 勤 商 ,十有四世而興?!?韋昭 注:“ 玄王 , 契 也。 殷 祖由玄鳥(niǎo)而生, 湯 亦水德,故曰 玄王 ?!?唐
張說(shuō)
《唐享太廟樂(lè)章·光大舞》
:“ 玄王 貽緒, 后稷 謀孫?!?/div>
分類(lèi):
始祖
契
玄鳥(niǎo)
降生
《漢語(yǔ)大詞典》:
禪祖(禪祖)
佛教宗派始祖或傳人的尊稱(chēng)。
《
景德傳燈錄·佛陀難提
》
:“我?guī)煻U祖中當(dāng)?shù)脼榈诎耍姛o(wú)量,悉獲阿羅漢?!?宋
蘇軾
《端午游真如遲適遠(yuǎn)從》
詩(shī):“獨(dú)攜三子出,古剎訪禪祖?!?/div>
分類(lèi):
佛教
教宗
宗派
始祖
傳人
尊稱(chēng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
朱蒙
拼音:
zhū méng
人名。生卒年不詳。高句麗始祖,于漢元帝建昭二年自立,自言為高辛氏之后,因而姓高,國(guó)號(hào)句麗。也稱(chēng)為「東明王」。
分類(lèi):
人名
高句麗
始祖
二年
自立
《漢語(yǔ)大詞典》:
女?huà)z氏(女?huà)z氏)
中國(guó) 神話傳說(shuō)中人類(lèi)的始祖。傳說(shuō)她與 伏羲 由兄妹而結(jié)為夫婦,產(chǎn)生人類(lèi)。又傳說(shuō)她曾用黃土造人,煉五色石補(bǔ)天,斷鰲足支撐四極,平治洪水,驅(qū)殺猛獸,使人民得以安居。并繼 伏羲 而為帝。參閱
《淮南子·覽冥訓(xùn)》
、
《
史記
》
司馬貞 補(bǔ)
《三皇本紀(jì)》
、
《
太平御覽
》
卷七八皇王部
《女?huà)z氏》
所舉諸書(shū)。
分類(lèi):
女?huà)z氏
中國(guó)
始祖
《漢語(yǔ)大詞典》:
正姓
謂同一宗族始祖之姓。
《禮記·大傳》
“繫之以姓而弗別” 漢 鄭玄 注:“始祖為正姓,高祖為庶姓?!?孔穎達(dá) 疏:“姓,正姓者,對(duì)氏族謂正姓也。云‘始祖為正姓’者,若 炎帝 姓 姜 、 黃帝 姓 姬 , 周 姓 姬 ,本於 黃帝 , 齊 姓 姜 ,本於 炎帝 , 宋 姓 子 ,本於 契 ,是始祖為正姓也。” 清
袁枚
《
隨園隨筆·不可亦可類(lèi)
》
:“故 劉嘏 以為同姓有正姓、庶姓、單姓、復(fù)姓之分?!?/div>
分類(lèi):
一宗
宗族
始祖
《漢語(yǔ)大詞典》:
淳維(淳維)
(1). 匈奴 的始祖。
《
史記·匈奴列傳
》
:“ 匈奴 ,其先祖 夏后氏 之苗裔也,曰 淳維 。” 章炳麟
《訄書(shū)·序種姓上》
:“是故 淳維 姜戎 ,出 夏后 四岳也。竄而為異,即亦因而異之。”
(2).辛亥革命時(shí)借指 滿 族。中國(guó)近代史資料叢刊
《辛亥革命·檄南京文》
:“焚 老上 之龍庭,掃 淳維 之 甌越 。”
分類(lèi):
辛亥革命
匈奴
始祖
《漢語(yǔ)大詞典》:
合祧
合祀于祧廟。祧,祀遠(yuǎn)祖、始祖之廟。
《
舊唐書(shū)·禮儀志五
》
:“ 大歷 十四年十月, 代宗 神主將祔,禮儀使 顏真卿 以 元皇帝 代數(shù)已遠(yuǎn),準(zhǔn)禮合祧,請(qǐng)遷於西夾室。”
分類(lèi):
合祀
祧廟
遠(yuǎn)祖
始祖
《漢語(yǔ)大詞典》:
禹契
夏禹 和 商 的始祖 契 。 宋 沈遼
《次韻酬泰叔》
:“直欲馳千里,寧誰(shuí)出一鄉(xiāng),典謨窺 禹 契 教化識(shí) 軒 唐 ?!?/div>
分類(lèi):
夏禹
始祖
《漢語(yǔ)大詞典》:
道像
道教始祖 老子 的像。
《宣和遺事》
前集:“ 政和 三年夏四月, 玉清 和陽(yáng)宮 成,即 福寧殿 東誕圣之地作宮,至是成,奉安道像,上詣宮行禮?!?宋 袁褧
《
楓窗小牘
》
卷上:“山之西北,有 老君洞 ,為供奉道像之所?!?/div>
分類(lèi):
道教
始祖
老子
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
亞當(dāng)(亞當(dāng))
拼音:
yà dāng
Adam
根據(jù)舊約創(chuàng)世紀(jì)記載,耶和華上帝照自己的肖像造就了一男一女,男的稱(chēng)「亞當(dāng)」,女的稱(chēng)「夏娃」(也譯作「厄娃」)。亞當(dāng)是用地上的灰土造成的,夏娃則是上帝取亞當(dāng)身上的肋骨造成的。二人住在伊甸園中,后來(lái)夏娃受蛇的哄誘,偷食了知善惡樹(shù)所結(jié)的果,也讓亞當(dāng)食用,二人遂被上帝逐出伊甸園,成為人類(lèi)的祖先。
分類(lèi):
希伯來(lái)
音譯
始祖
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