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《漢語大詞典》：通否
猶否泰。指命運好壞、仕途升降等。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“經涉累朝，通否任時?！?宋 歐陽修 《與章伯鎮(zhèn)書》：“ 伯鎮(zhèn) 尚淹江郡，忽已愈年。大亨有時，先以小抑，亦通否之理然也?！?/div>
《漢語大詞典》：瑜瑕
(1).謂玉的好壞。瑜，玉的光采；瑕，玉上的斑點或裂痕。 南朝 宋 鮑照 《賣玉器者》詩：“寧能與爾曹，瑜瑕稍辨論?！?唐 敬括 《玉斗賦》：“聚圭合而成量，瑩瑜瑕以表義?！?br />(2).比喻優(yōu)劣好壞。 晉 孫綽 《康法朗贊》：“人亦有言，瑜瑕弗藏。 朗公 冏冏，能韜其光?！?南朝 梁 江淹 《效阮公詩》：“豈與異鄉(xiāng)士，瑜瑕論淺深。” 明沈鯨《雙珠記·廷對及第》：“近 嫦娥 ，依袞冕，瑜瑕不掩，紅香十里人青眼?！?/div>
《國語辭典》：好弱　　拼音：hǎo ruò
1.好與壞?！抖鲙肪硪唬骸复蚺牟恢獋€高下，誰曾慣對人唱他說他？好弱高低且按捺?！乖?。石君寶《秋胡戲妻》第二折：「你婦人家穿一套兒新衣袂，我可也直恁般不識一個好弱也那高低?！?br />2.意外、不幸?！抖鲙肪砥撸骸感萁桃捝捤?，自推自攧。有些兒好弱，你根柢不舍！」
3.微弱不強。如：「這盞燈的光度好弱！」
《漢語大詞典》：隨命（隨命）
古代三科運命說之一種。謂壽命久暫與其德行好壞相應。 漢 班固 《白虎通·壽命》：“命有三科以記驗，有壽命以保度，有遭命以遇暴，有隨命以應行……隨命者，隨行為命，若言怠棄三正，天用勦絶其命矣。”
《漢語大詞典》：土訓（土訓）
古官名。負責向帝王陳報山川地勢、土質好壞及土地所宜生產。《周禮·地官·土訓》：“土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝以辨地物，而原其生以詔地求。” 鄭玄 箋：“道，説也。説地圖九州形勢山川所宜，告王以施其事也……訓，謂能訓説土地善惡之勢?！?孫詒讓 正義：“土訓者，此官與誦訓并掌訓説土地圖志之事，故亦屬司徒?！?宋 范成大 《〈桂海虞衡志〉序》：“凡方志所未載者，萃為一書，蠻陬絶徼，見聞可紀者，亦附著之，以備土訓之圖?！?明 楊慎 《升庵經說·蠱瘴》：“土訓，掌道地圖道地慝。”《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符三年》：“知雜御史 趙湘 ，請依《周禮》置土訓、誦訓，纂録所經山川古跡風俗，以資宸覽。” 梁啟超 《〈變法通議〉自序》：“上循土訓、誦訓之遺，下依蒙諷鼓諫之義?！?/div>
《漢語大詞典》：遭隨（遭隨）
遭命和隨命的合稱。后泛指命運的好壞。 漢 王充 《論衡·命義》：“傳曰：‘説命有三：一曰正命，二曰隨命，三曰遭命?！^本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福，而吉自至，故曰正命。隨命者，戮力操行而吉福至，縱情施欲而兇禍到，故曰隨命。遭命者，行善得惡，非所冀望，逢遭於外而得兇禍，故曰遭命?！?漢 王符 《潛夫論·卜列》：“行有招召，命有遭隨，吉兇之期，天難諶斯?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·王景文傳》：“若乃吉兇大期，正應委之理運，遭隨參差，莫不由命也?！?宋 晏殊 《中園賦》：“倡佯乎大小之隱，放曠乎遭隨之命。”
《國語辭典》：地師（地師）　　拼音：dì shī
看風水的人。《初刻拍案驚奇》卷一三：「我曉得甚么主張？我又不是地師，那曉尋甚么地？」也稱為「地理先生」。
《漢語大詞典》：儉易（儉易）
(1).節(jié)約而簡易。 唐 韓云卿 《崔太師家廟碑》：“爰立寢廟，不忘儉易，卑不狹陋，廣不踰制?！?br />(2).猶言吉兇好壞。儉，通“ 險 ”。 漢 王符 《潛夫論·卜列》：“從此觀之，蓍龜之情，儻有隨時儉易，不以誠邪？將世無 史蘇 之材，識神者少乎？” 汪繼培 箋：“《易·繫辭上》傳云：‘辭有險易?！?span id="5a5sjmj" class="book">《釋文》引 京房 注：‘險，惡也；易，善也。’”
《漢語大詞典》：熏蕕
同“薰蕕”。
香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等。語本《左傳。僖公四年》:"一熏一蕕，十年尚猶有臭。"杜預注:"熏，香草;蕕，臭草。十年有臭，言善易消，惡難除。"
《國語辭典》：薰蕕（薰蕕）　　拼音：xūn yóu
香草和臭草。比喻善與惡?！段簳＞砥呤?。辛雄傳》：「今君子小人，薰蕕不別?！埂段倪x。沈約。奏彈王源》：「薰蕕不雜，聞之前典?！?/div>
《國語辭典》：帖學（帖學）　　拼音：tiè xué
1.一種崇尚臨帖的書派，相對于碑學而言。
2.專門研究考訂各種法帖的源流、時代、體制、優(yōu)劣、真?zhèn)?、內容等問題的學問。如宋桑世昌之〈蘭亭考〉、黃伯思之〈法帖刊誤〉、清王澍之〈淳化秘閣法帖考〉等。
《國語辭典》：識貨（識貨）　　拼音：shì huò
能鑒別東西好壞。《初刻拍案驚奇》卷一：「元來這個張大名喚張乘運，專一做海外生意，眼里認得奇珍異寶，……所以鄉(xiāng)里起他一個混名叫張識貨。」
《漢語大詞典》：通圮
猶否泰。指命運好壞。《晉書·李充傳》：“世有險夷，運有通圮；損益適時，升降惟理?！?/div>
分類：命運好壞
《漢語大詞典》：濌伯
(1).放縱豁達的人。 晉 人特指 羊曼 。《晉書·羊曼傳》：“時州里稱 陳留 阮放 為‘宏伯’， 高平 郗鑒 為‘方伯’， 泰山 胡毋輔之 為‘達伯’， 濟陰 卞壼 為‘裁伯’， 陳留 蔡謨 為‘朗伯’， 阮孚 為‘誕伯’， 高平 劉綏 為‘委伯’，而 曼 為‘濌伯’，凡八人，號 兗州 八伯，蓋擬古之八雋也?！?span id="pslczc0" class="book">《顏氏家訓·書證》引 南朝 宋 劉法盛 《晉中興書》：“ 太山 羊曼 ，常頽縱任俠，飲酒誕節(jié)， 兗州 號為‘濌伯’?！?br />(2).不辨好壞的人。 唐 人特指 常袞 。《新唐書·常袞傳》：“懲 元載 敗，窒賣官之路，然一切以公議格之，非文詞者皆擯不用，故世謂之‘濌伯’，以其濌濌無賢不肖之辨云?！?/div>
《漢語大詞典》：好賴（好賴）
(1).好歹。好壞。 周立波 《暴風驟雨》第一部一：“不管好賴，不是空車往回走，能掙一棒子酒?！?康濯 《買牛記》：“老漢早把牛看了個遍，連牛的長相也早記住了，但他說：‘咱不挑，咱看也沒看清，咱反正好賴不管。’”
(2).好歹。謂不問條件好壞，將就從事。 康濯 《買牛記》：“今年開春以后，互助組好賴湊成了，但他也還是不閑?！?br />(3).好歹。不管怎樣，無論如何。 杜鵬程 《保衛(wèi)延安》第一章：“我好賴也是個黨員。” 康濯 《我的鄉(xiāng)下》：“拿我說吧，我自打一抗 日 就參加黨，鬧農會、減租、戰(zhàn)斗、生產、土地改革，認識好賴也有點轉變了?！?/div>
《國語辭典》：有眼色　　拼音：yǒu yǎn sè
1.有眼光，能分辨是非好壞?！镀缏窡簟返诎嘶兀骸钢皇悄枪饩?，我就估出來六七分。兄弟隔皮斷貨，是最有眼色的。」
2.善于觀察，知道如何應對進退。如：「他很有眼色，應該不會做出這種沒分寸的事情?！埂?a target='_blank'>紅樓夢》第五○回：「我們老祖宗最是有眼色的，試一試，姑媽若松呢，拿出五十兩來，就和我分?！?/div>