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樓夷亙羅佛
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)Lokes/varara%ja,世自在王佛之梵名。無量清凈平等覺經(jīng)上曰:「有過去佛名錠光如來,(中略)復(fù)次有佛名樓夷亙羅。」或翻為世饒王佛。無量壽經(jīng)上翻為世自在王如來。
罽饒夷
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又曰羯若鞠阇Kanya%kubja,所謂曲女城也。今曰克腦其Kanauj,在恒河禪那河之間。太古王城曰拘蘇磨補(bǔ)羅Kusumapura,在梵授王時(shí),觸仙人之怒,以其惡咒使九十九婇女一時(shí)腰曲,故有此名。續(xù)高僧傳作鞬拿究撥阇。翻為耳出城。玄奘渡天時(shí),吠奢種曷利沙伐彈那Hars!avardhana,王君臨此地。即有名之戒日王也。
優(yōu)陀夷
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Uda%yi^n,又作烏陀夷,鄔陀夷。人名。譯曰出現(xiàn)。法華經(jīng)義疏九曰:「優(yōu)陀夷,亦烏陀夷,此云出也?!刮ㄗR述記七本曰:「鄔陀夷,此名出現(xiàn)。日出時(shí)生,故以名也?!狗鸨拘屑?jīng)五十二優(yōu)陀夷品曰:「長者優(yōu)陀夷?!埂居帧浚ń?jīng)名)出于順正理論十二,依人而名經(jīng)者。
優(yōu)婆夷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Upa%sika%,舊稱優(yōu)波夷,優(yōu)婆斯。新稱鄔婆斯迦,鄔波斯迦,優(yōu)波賜迦,優(yōu)婆私柯。譯曰清凈女,清信女,近善女,近事女。近事三寶之義。總稱受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。凈名疏曰:「優(yōu)婆夷,此云清凈女?!剐?yīng)音義二十一曰:「鄔波斯迦,或言優(yōu)波賜迦,此云近善女,言優(yōu)婆夷者,訛也?!雇唬骸竷?yōu)婆,此云受,私柯,此云女?!故苷呤芪褰渲x?;哿找袅x十三曰:「鄔波斯迦,唐言近善女,或言近事女。」西域記九曰:「鄔波斯迦,唐言近事女,舊曰優(yōu)波斯,又曰優(yōu)波夷,皆訛也。」華嚴(yán)疏六十二曰:「親近比丘尼而承事故。」(在俗之信女也)。
【佛學(xué)常見辭匯】
華譯為清凈女、清信女、近善女、近事女等,即親近奉事三寶和受持五戒的女居士,為四眾或七眾之一。
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆夷,華言清凈女,謂雖在家,亦能堅(jiān)持五戒,清凈自守,故名優(yōu)婆夷。
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆夷,華言清凈女。梵語舊云鄔波斯迦,華言近事女。謂其自行清凈,親近承事佛法也。
優(yōu)婆夷凈行法門經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,失譯。因毗舍祛母之問,廣說優(yōu)婆夷之凈行者。方等部之?dāng)z。
優(yōu)婆夷凈行經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)優(yōu)婆夷凈行法門經(jīng)之略。
優(yōu)婆夷墮舍迦經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說優(yōu)婆夷墮舍迦經(jīng)。一卷,失譯。與佛說齋經(jīng)皆為中阿含經(jīng)五十五持齋經(jīng)之別譯。對優(yōu)婆夷墮舍迦說齋戒之法及其功德。墮舍迦為夫人之名。
瞿夷
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Gopika%,又作瞿毗耶,瞿比迦,瞿波,瞿婆(憍曇彌)(喬答彌)。譯曰明女,守護(hù)大地。舍夷長者之女,悉達(dá)太子第一夫人。十二游經(jīng)曰:「舍夷長者,名水光,其婦母名月女。有一城居近其邊,生女之時(shí),日將欲沒,馀明照其家,室內(nèi)皆明,因字之為瞿夷,晉言明女。瞿夷者是太子第一夫人?!构艁韺τ谙ざ嗵又?,其說不一。十二游經(jīng)為瞿夷。耶惟檀(羅瞿羅女),鹿野。智度論十七為瞿毗耶。耶輸陀羅(羅母)。法華文句二上與十二游經(jīng)之說,皆謂:「未曾有及瑞應(yīng)皆云羅睺是瞿夷子,涅槃及法華皆云是耶輸子?!滚囊挠謫畏QGopa%。譯曰守護(hù)地,覆障,牛護(hù)。亦曰善覺王之女。與耶輪陀羅為同一人。按憍曇彌Gautami^為瞿曇Gautama之女性名詞。此瞿曇妃之意也。與耶輸陀羅為同人異稱明矣(亦稱佛姨母)。三妃之說,雖根據(jù)三時(shí)殿,然三時(shí)殿為由于印度之氣候而作也。
【三藏法數(shù)】
梵語瞿夷,華言明女。其父名水光長者。女生之時(shí),日將沒,馀光照其室內(nèi)皆明,因名瞿夷,是太子第一妃也。
瞿夷本生
【佛學(xué)大辭典】
(本生)本起經(jīng)上談本生云:昔定光佛出世時(shí)有謂為儒童者。聞佛出世,喜行城中,欲以華供養(yǎng),不得。有一女瞿夷,持七莖青蓮花。儒童由瞿夷得華,瞿夷與儒童約為后生婦。儒童者,今之世尊,瞿夷者太子妃也。此為有名之錠光佛授記條。又見寶積經(jīng)百七。智度論三十五。
瞿摩夷
【佛學(xué)大辭典】
(物名)Gomati^,曰牛糞。密教修法時(shí),于造壇之際涂之。又有為護(hù)摩供物之一種,投于爐中者。蓋印度吠陀以來,神圣視牛之結(jié)果,以其糞為清凈者。于祭壇涂之使為清凈,其風(fēng)習(xí)入于密教,至于造壇法亦涂牛糞也。大日經(jīng)疏四曰:「次用瞿摩夷瞿摸怛羅,和合涂之。若淺略釋者,此是牛糞及液,為順彼方俗,以為清凈故。」千手千眼觀世音菩薩治病合藥經(jīng)注曰:「瞿摩夷,烏牛屎是也?!谷照兆g之準(zhǔn)胝陀羅尼經(jīng)曰:「瞿摩夷,唐云牛糞?!寡菝茆n一曰:「瞿摩,牛也。阿夷,糞也?!?/div>
波羅夷四喻
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛就比丘波羅夷特說四喻戒之。五分律一曰:「犯淫者,如針鼻缺不可復(fù)用,如人命盡不可復(fù)活,如石破不可復(fù)合,如斷多羅樹心不可復(fù)生。」
蘇陀夷
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Suda%ya,Suda%na,又作須陀,須陀那,沙彌名。譯曰善施。俱舍光記十四曰:「蘇陀夷,此云善施。年始七歲。佛問:汝家在何?彼答言:三界無家。稱可佛心。未滿二十,佛許僧中羯磨受戒?!轨雇釉絿踅?jīng)詳說之。
十波羅夷即十重戒
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
無畏三藏禪要曰(但依大日經(jīng),略有不同):
一、菩提心不可退。
二、不可舍三寶而歸依外道。
三、不可毀謗三寶及三乘之教典。
四、于甚深之大乘經(jīng)典,有不通解處,不可生疑惑。
五、若有眾生已發(fā)菩提心,則不可說使退菩提心,而趣向二乘之法。
六、于未發(fā)菩提心者,亦不可說使彼發(fā)二乘心之法。
七、不應(yīng)對于小乘及邪見人之前,輒說大乘之法。
八、不可發(fā)起諸邪見等之法。
九、于外道之前,不可自說我具無上菩提之妙戒。
十、但于一切眾生有所損害及無利益者,皆不可作,又不可使人作,見作而隨喜。
波羅夷配死
【三藏法數(shù)】
梵語波羅夷,華言極惡。此即根本極惡之戒也。謂修行之人,若犯此戒,道果無分,死墮地獄。四分律云:譬如斷人頭,不可復(fù)生;若犯此法,不復(fù)成比丘。以由此罪極重,故以死配之。
優(yōu)婆夷應(yīng)
【三藏法數(shù)】
梵語優(yōu)婆夷,華言清凈女。謂若有女子,五戒自居,菩薩即于彼前,應(yīng)現(xiàn)優(yōu)婆夷身而為說法,令其成就也。