【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Pa%ra%jika，六聚罪之第一，戒律中之嚴(yán)重罪也。新作波羅阇已迦，波羅市迦。戒經(jīng)謂之棄（犯者不收于內(nèi)法而棄于外之意也）。僧祇律謂之退沒（退沒道果也），不共住（不入僧?dāng)?shù)也），墮落（墮阿鼻地獄也）。十誦律謂之墮不如意處（由犯此戒與魔戰(zhàn)而墮于負處也）。四分律謂之?dāng)囝^（以無論如何行法，亦不為用，不得救之而再為比丘故也），無馀（絕一切僧中行務(wù)之分限，永棄于清眾也），不共?。ú坏霉沧∮谏幸玻?。俱舍論謂之他勝（勝于惡法也）。通常用四分律斷頭之義。玄應(yīng)音義二十三曰：「波羅阇已迦，此云他勝，謂破戒煩惱為他，勝于善法也。舊云波羅夷，義言無馀。若犯此戒，永棄清眾，故曰無馀也?！剐惺骡n中之一曰：「言波羅夷者，僧祇義當(dāng)極惡。三意釋之：一者退沒，由犯此戒道果無分故。二者不共住，非失道而已。更不入二種僧?dāng)?shù)（說戒與羯磨之僧眾也）。三者墮落，舍此身墮在阿鼻地獄故。十誦云墮不如意處。薩婆多解云：由與魔斗，以犯此戒便墮負處。四分云：波羅夷者，譬如斷人頭不可復(fù)起，若犯此法，不復(fù)成比丘故。此從行法非用為名。又云：波羅夷者，無馀也。此從眾法絕分為名。故偈云：諸作惡行者，猶如彼死尸，眾所不容受，以此當(dāng)持戒。又名不共住者，不得于說戒羯磨二種僧中共住故?！咕闵嵴撌逶唬骸副≠よ笳f犯四重者不名苾芻，不名沙門，非釋迦子，破苾芻體，害沙門性。壞滅墮落，立他勝名?！雇庥浭逶唬骸歌笤撇_夷，此云他勝。善法為自，惡法為他。若善勝惡法，名為自勝。若惡法勝善，名為他勝。故犯重人，名為他勝?！褂胁颗我辉唬骸覆_市迦者，是極重罪。極可厭惡，可嫌棄，不可愛。若苾芻亦才犯時，即非沙門，非釋迦子。失苾芻性，乖涅槃性。墮落崩倒，被他所勝，不可救濟。如截多羅樹頭，更不復(fù)生。不能郁茂增長廣大，故名波羅市迦。」
【佛學(xué)常見辭匯】
戒律中的極重罪，華譯斷頭，喻如斷頭，不能再生。又譯作棄，謂棄之于外。又譯不共住，謂不能入僧?dāng)?shù)。又譯退沒，謂其退失道果。又譯墮落，謂墮落于阿鼻地獄。犯此罪者，不名比丘，不名沙門，非釋迦子。比丘犯殺、盜、淫、大妄語四戒，叫做四波羅夷。
【三藏法數(shù)】
梵語波羅夷，華言棄。謂犯此罪者，永棄于佛法之外也。又云極惡。釋義有三：一者由犯此戒，道果無分；二者不與僧中共住；三者舍此身已，當(dāng)墮地獄；故名極惡。
【三藏法數(shù)】
梵語波羅夷，華言極惡。有三義：一者，退沒，由犯此罪，道果無分，沒溺惡道。二者，不共住，謂非但失道而已，不得于說戒羯磨僧中共住。三者，墮落，舍此身已，墮在阿鼻地獄也。（梵語羯磨，華言作法。梵語阿鼻，華言無間。）