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《國語辭典》：上界　　拼音：shàng jiè
1.天界。指神仙居住的地方。唐。張九齡 〈祠紫蓋山經(jīng)玉泉山寺〉詩：「上界投佛影，中天揚梵音。」《西游記》第五一回：「又不知是那里降下來魔頭，且須上界去查勘查勘。」
2.數(shù)學(xué)上指有一數(shù)不小于一數(shù)列的任意數(shù)時，此數(shù)稱為此數(shù)列的上界。亦指此數(shù)列有上界或囿于上。
3.數(shù)學(xué)上指一數(shù)不小于一集合或數(shù)列的各元或一函數(shù)的各函數(shù)值，則此數(shù)為此集合、此數(shù)列或此函數(shù)的上界。
《漢語大詞典》：玉霄
(1).天界。傳說中天帝、神仙的居處。 唐 常建 《古意》詩之二：“玉霄九重閉，金鎖夜不開?！?宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“向玉霄東望， 蓬萊 晻靄，有云駕，驂風馭。” 宋 徐鉉 《贈奚道士》：“玉霄壁閉人長在，金鼎功成俗未知?！?清 朱鶴齡 《思陵長公主挽詩》：“誓依靈寢去，俄向玉霄行?！?br />(2).指 天臺山 的 玉霄峰 。 宋 陸游 《贈倪道士》詩：“歸隱 玉霄 應(yīng)不出，他年容我扣巖扉。”參見“ 玉霄峰 ”。
《漢語大詞典》：玉霄峰
山峰名。在 浙江 天臺山 。傳說為仙人所居。《太平廣記》卷二一引《仙傳拾遺·司馬承禎》：“吾（ 司馬承禎 ）自居 玉霄峰 ，東望 蓬萊 ，常有真靈降駕?！?宋 陳與義 《南柯子·塔院僧閣》詞：“此間何似 玉霄峰 。遙望 蓬萊 ，依約曉云東?！?/div>
《漢語大詞典》：乾宇
(1).天界。 南朝 宋 顏延之 《饗神歌》：“乾宇晏，地區(qū)謐?！?br />(2).天下，指全境。 唐 許敬宗 《奉和行經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地應(yīng)制》詩：“一戎乾宇泰，千祀德流清。”
分類：天下天界
《國語辭典》：非人　　拼音：fēi rén
1.為非作歹的惡人?！肚f子。應(yīng)帝王》：「有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人?！?br />2.殘廢的人?！蹲髠?。昭公七年》：「孟，非人也，將不列于宗，不可謂長?！?br />3.佛教稱天龍鬼神等為「非人」，即異物之意?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷七：「即時觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞?！?br />4.不人道的。如：「他過著非人般的生活?！?br />5.非適當?shù)娜诉x。如：「所托非人」。
《國語辭典》：云雨（雲(yún)雨）　　拼音：yún yǔ
1.比喻恩澤?！逗鬂h書。卷一六。鄧禹傳》：「托日月之末光，被云雨之渥澤。」
2.比喻男女歡合?！肚迤缴教迷挶?。柳耆卿詩酒玩江樓記》：「向前將月仙摟抱在倉中，逼著定要云雨?！埂都t樓夢》第一二回：「賈瑞心中一喜，蕩悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐云雨一番?！挂沧鳌肝咨健?。
《漢語大詞典》：諸天（諸天）
(1).佛教語。指護法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，色界之四禪有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像?！?span id="bgzkkaq" class="book">《西游記》第十七回：“諸天遂來洞口報知?！?br />(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?！?清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生?！?/div>
《國語辭典》：天花　　拼音：tiān huā
1.病名。天花已有數(shù)千年的歷史，是由天花病毒引起之人類傳染病，傳染性極強，而人是天花病毒的唯一宿主。天花可以在人類造成不同程度的感染，其致死率約1～30%，發(fā)病時會發(fā)疹，是在臉、手臂與腿出現(xiàn)濃密的疹子，這些疹子圓、緊繃并深深的包埋在皮膚，且在1～2天內(nèi)產(chǎn)生，而后遍布全身。病變會轉(zhuǎn)變成膿泡，在出疹的第2周，病變處開始變乾，約3～4周結(jié)痂處會剝離脫落。其他癥狀包括高燒、疲勞、頭痛與背痛等。世界衛(wèi)生組織于西元1980年正式宣布天花已經(jīng)從地球上根除，并全面停止施打牛痘疫苗，天花成為第一個由人類從自然界根除之疾病。
2.雪花。宋。陸游 〈擬峴臺觀雪〉詩：「山川滅沒雪作海，亂墜天花自成態(tài)?！挂沧鳌柑烊A」。
《國語辭典》：天王　　拼音：tiān wáng
1.春秋經(jīng)中尊稱周天子為「天王」。后用以稱天子?！豆攘簜?。隱公九年》：「九年春，天王使南季來聘?！埂逗鬂h書。卷一○?；屎蠹o上》：「后正位宮闈，同體天王?！?br />2.神話中的天神。如封神演義中的托塔李天王。
3.太平天國領(lǐng)袖洪秀全的稱號。
《漢語大詞典》：玉殿
(1).宮殿的美稱。 三國 魏 曹植 《當車以駕行》詩：“歡坐玉殿，會諸貴客?！?南朝 梁簡文帝 《有所思》詩：“寂寞錦筵靜，玲瓏玉殿虛?！?宋 楊萬里 《擬歸院柳邊迷》詩：“玉殿朝初退，金門馬不嘶。” 明 貝瓊 《經(jīng)故內(nèi)》詩：“山中玉殿盡蒼苔，天子蒙塵豈復(fù)回?！?br />(2).借指朝廷，天子。 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“征衫便好去朝天，玉殿正思賢。”
(3).指傳說中天界神仙的宮殿。 南朝 宋 謝莊 《送神歌》：“神之車，歸清都?，I庭寂，玉殿虛。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“如玉殿 嫦娥 ，微現(xiàn)蟾宮素影?！?清 洪升 《長生殿·覓魂》：“且慢自叫閶闔，輕干玉殿?！?/div>
《國語辭典》：升天　　拼音：shēng tiān
1.上升至天界。漢。王充《論衡。龍?zhí)摗罚骸甘婪Q黃帝騎龍升天，此言蓋虛?！埂度辶滞馐贰返谒囊换兀骸赣钟袠O大的法船，照依佛家中元地獄赦罪之說，超度這些孤魂升天?！?br />2.稱人死亡。唐。李約 過華清宮詩：「玉輦升天人已盡，故宮猶有樹長生。」
《國語辭典》：升天（昇天）　　拼音：shēng tiān
1.升天。唐。顧況《悲歌》六首之二：「我欲升天天隔霄，我欲渡水水無橋。」清。洪升《長生殿》第四七出：「唐帝痛念不衰，特令通幽升天入地，各處尋覓芳魂。」
2.道教指得道飛升登天。明。葉憲祖《鸞鎞記》第七出：「試看佳人才入道，還虧老子早升天?！?br />3.死亡。
《國語辭典》：超升　　拼音：chāo shēng
1.越等升級。《舊唐書。卷一三八。趙憬傳》：「課績高者，不次超升?！埂段拿餍∈贰返诙寤兀骸讣茸隽伺?，那卻說不得干些伺候主人家的勾當，永遠知識不得開，要想超升，從那里超升得起？」
2.死者靈魂上升天界。
《國語辭典》：超拔　　拼音：chāo bá
1.出眾，高出一切。漢。王充《論衡。偶會》：「圣主龍興于倉卒，良輔超拔于際會。」
2.救度、超度。清。洪升《長生殿》第三○出：「或者能悔前愆，得有超拔之日，也未可知。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「我想今日是父親忌日，必得符箓超拔，故此到觀中，見你舅舅?！?/div>
《國語辭典》：超升　　拼音：chāo shēng
1.越等升級?！杜f唐書。卷一三八。趙憬傳》：「課績高者，不次超升?！埂段拿餍∈贰返诙寤兀骸讣茸隽伺?，那卻說不得干些伺候主人家的勾當，永遠知識不得開，要想超升，從那里超升得起？」
2.死者靈魂上升天界。
《漢語大詞典》：超登
(1).躍登。《后漢書·宦者傳序》：“遂享分土之封，超登宮卿之位?！?br />(2).謂得道成仙，上升天界。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“超登景云，要子天路?！?span id="vw8ucvv" class="book">《法苑珠林》卷十八：“捨嚴城而獨往，依道樹而超登。” 王闿運 《莫姬哀詞》：“備諸荼苦，庶得超登?！眳⒁姟?超升 ”。
《國語辭典》：超升　　拼音：chāo shēng
1.越等升級?！杜f唐書。卷一三八。趙憬傳》：「課績高者，不次超升?！埂段拿餍∈贰返诙寤兀骸讣茸隽伺牛菂s說不得干些伺候主人家的勾當，永遠知識不得開，要想超升，從那里超升得起？」
2.死者靈魂上升天界。
《漢語大詞典》：天鈞（天鈞）
亦作“ 天均 ”。
(1).謂天然均平之理。《莊子·齊物論》：“是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行?！?成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也?！?陸德明 釋文：“本又作均?！?span id="7w7zh8k" class="book">《莊子·寓言》：“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環(huán)，莫得其倫，是謂天均。” 南朝 宋 謝鎮(zhèn)之 《重與顧道士書》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右兩儀，無害天均?！?唐 司空圖 《二十四詩品·自然》：“薄言情悟，悠悠天鈞?！?章炳麟 《四惑論》：“神教衰而歸敬于宿命，宿命衰而歸敬于天鈞?！?br />(2).指極北之地。
(3).比喻心。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“事之成敗，猶兵之勝負，固不可以此動我天鈞?！?br />(4).指鈞天廣樂。神話中的一種天界音樂。 唐 皮日休 《上真觀》詩：“天鈞鳴響亮，天祿行蹣跚?！?/div>
《漢語大詞典》：超勝（超勝）
(1).殊勝，特別美好。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》：“泡花，南人或名柚花…… 番禺 人采以蒸香，風味超勝?！?br />(2).謂得道成仙，上升天界。 清 褚人穫 《堅瓠秘集·財色傷人》：“金銀可點化以濟世，少女可採藥以長生，既快嗜欲，又得超勝，何憚而不為耶？”