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《國(guó)語(yǔ)辭典》：道心　　拼音：dào xīn
1.發(fā)于義理之心。《書經(jīng)。大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。」《宋史。卷四一○。列傳。舒璘》：「楊簡(jiǎn)謂璘孝友忠實(shí)，道心融明。樓鑰謂璘之于人，如熙然之陽(yáng)春。」
2.求道之心或悟道之心。唐。王建〈題東華觀〉詩(shī)：「白發(fā)道心熟，黃衣仙骨輕?！固啤堈f〈灉湖山寺〉詩(shī)：「空山寂歷道心生，虛谷迢遙野鳥聲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天日　　拼音：tiān rì
1.天空，天與太陽(yáng)。唐。杜牧 阿房宮賦：「蜀山兀，阿房出。覆壓三百馀里，隔離天日?！?br />2.比喻光明。如：「他經(jīng)過一番的奮斗之后，總算重見天日?！?br />3.比喻帝王的君權(quán)或王法。《宋書。卷二。武帝本紀(jì)中》：「鎮(zhèn)北將軍臣宗之，青州刺史臣敬宣，并是裕所深忌憚，欲以次除蕩，然后傾移天日，于事可易?！埂独蠚堄斡浂帯返诙兀骸冈趺赐夤龠@么厲害，咱們?cè)诰├锟从穫兊倪∽樱傆X言過其實(shí)，若像這樣，還有天日嗎？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天倫（天倫）　　拼音：tiān lún
1.自然的倫常關(guān)系，如父子、兄弟等?！豆攘簜?。隱公元年》：「已廢天倫而忘君父。」《南齊書。卷二二。豫章文獻(xiàn)王傳》：「雖天倫有本，而因事增情，宜廣田邑，用申恩禮?！?br />2.天理，自然的條理次序?！肚f子?？桃狻罚骸敢恢?，合于天倫。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：理數(shù)（理數(shù)）　　拼音：lǐ shù
1.道理、事理?！度龂?guó)志。卷三六。蜀書。關(guān)羽等傳。評(píng)曰》：「然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也?！?br />2.天理、天數(shù)?！都t樓夢(mèng)》第六九回：「此亦系理數(shù)應(yīng)然，你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報(bào)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：天論（天論）
猶天理。《禮記·王制》：“凡制五刑，必即天論?！?鄭玄 注：“必即天論，言與天意合?！?陸德明 釋文：“論音倫，理也?！?br />論天，論述天道。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天道　　拼音：tiān dào
天理、自然的法則。《書經(jīng)。大禹謨》：「滿招損，謙受益，時(shí)乃天道?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天道　　拼音：tiān dao
1.天氣、氣候。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：「這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來?！埂队魇烂餮?。卷一。蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：「暑天若穿了他，清涼透骨。此去天道漸熱，正用得著?！?br />2.時(shí)分。元。蕭德祥《殺狗勸夫》第三折：「嫂嫂，更深半夜，你一個(gè)婦人家，這早晚天道，也不是你來的時(shí)候?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歷數(shù)（曆數(shù)）　　拼音：lì shù
1.天運(yùn)、氣數(shù)?！段倪x。孫楚。為石仲容與孫皓書》：「昔炎精幽昧，歷數(shù)將終?！挂沧鳌笟v數(shù)」。
2.歷法?！缎绿茣＞硪痪啪?。儒學(xué)傳中。馬懷素傳》：「博學(xué)，尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方?！埂毒劳ㄑ?。卷四○。旌陽(yáng)宮鐵樹鎮(zhèn)妖》：「有一人姓王名朔，亦善通五行歷數(shù)之書?！挂沧鳌笟v數(shù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歷數(shù)（歷數(shù)）　　拼音：lì shù
1.天道、天運(yùn)，指星象運(yùn)行的軌道及周期。古人以此觀盛衰興亡的氣數(shù)。《書經(jīng)。大禹謨》：「予懋乃德，嘉乃丕績(jī)，天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后?！挂沧鳌笟v數(shù)」。
2.歷法?！稌?jīng)。洪范》：「五曰歷數(shù)?！固??？追f達(dá)。正義：「算日月行道所歷，計(jì)氣朔早晚之?dāng)?shù)，所以為一歲之歷。」也作「歷數(shù)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：天民　　拼音：tiān mín
1.人民。《禮記。王制》：「此四者，天民之窮而無告者也?！埂睹献?。萬(wàn)章上》：「予，天民之先覺者也?！?br />2.賢者。因明天理，故稱為「天民」?！睹献?。盡心上》：「有天民者，達(dá)可行于天下，而后行之者也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：盡性（盡性）　　拼音：jìn xìng
完全發(fā)揮天賦的本性?！兑捉?jīng)。說卦》：「窮理盡性，以至于命。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：盡性（儘性）　　拼音：jǐn xìng
任意、隨意。《文明小史》第四一回：「他自己到了山東一看，看錢來得容易，把眼眶子放大了，盡性的浪費(fèi)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無天（無天）
沒有天理。《左傳·襄公二十年》：“ 公子黃 將出奔，呼於國(guó)曰：‘ 慶氏 無道，求專 陳國(guó) ，暴蔑其君，而去其親，五年不滅，是無天也！’”
謂失去庇蔭。《莊子·田子方》：“﹝ 文王 ﹞欲終而釋之，而不忍百姓之無天也?！?成玄英 疏：“既欲捨而釋之，不忍蒼生失於覆蔭，故言無天也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律。《后漢書·趙咨傳》：“ 王孫 裸葬， 墨夷 露骸，皆達(dá)於性理，貴於速變。” 三國(guó) 魏 嵇康 《答〈難養(yǎng)生論〉》：“若能杖藥以自永，則稻稷之賤，居然可知。君子知其若此，故準(zhǔn)性理之所宜，資妙物以養(yǎng)身?！?宋 司馬光 《初見白發(fā)慨然感懷》詩(shī)：“萬(wàn)物壯必老，性理之自然?！?br />(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“是以智者嚴(yán)櫽括於性理，不肆神以逐物?！?span id="o11vq2b" class="book">《宋書·謝述傳》：“ 述 有心虛疾，性理時(shí)或乖謬。”
(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》：“ 唐 文章三變，本朝文章亦三變矣， 荊公 以經(jīng)術(shù)， 東坡 以議論， 程氏 以性理，三者要各自立門戶，不相蹈襲?！?明 李贄 《與友人書》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我國(guó)書籍無不讀，請(qǐng)先輩與訂音釋，請(qǐng)明於‘四書’性理者解其大義，又請(qǐng)明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?！?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》：“他們有時(shí)教子弟性理之學(xué)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：天統(tǒng)（天統(tǒng)）
(1).“三統(tǒng)”之一。 周 正建子，稱天統(tǒng)。《禮記·檀弓上》“ 周 人尚赤” 鄭玄 注“以建子之月為正” 唐 孔穎達(dá) 疏：“建子之月為正者，謂之天統(tǒng)?！?br />(2).稱建子之月。 宋 蘇軾 《賀鄰帥及監(jiān)司冬至啟》：“月臨天統(tǒng)，首冠於三正?！?br />(3).天之統(tǒng)緒；天之正統(tǒng)。《史記·高祖本紀(jì)論》：“故 漢 興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣?！?span id="1fcosdz" class="book">《漢書·高帝紀(jì)贊》：“ 漢 承 堯 運(yùn)，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣?！?唐 王維 《上張令公》詩(shī)：“天統(tǒng)知 堯 后，王章笑 魯 初。”
(4).指皇統(tǒng)，帝位。《宋書·殷景仁傳》：“奉天統(tǒng)者，每屈情以申志?！?宋 王安石 《笏記》：“伏惟皇帝陛下，紹膺天統(tǒng)，遵養(yǎng)圣功，旁招俊良，橫及疏賤?！?明 邵璨 《香囊記·瓊林》：“四時(shí)樂時(shí)雍，圣主垂衣御天統(tǒng)?！?br />(5).猶天道，天理。《后漢書·郎顗傳》：“夫求賢者，上以承天，下以為人。不用之，則逆天統(tǒng)、違人望。逆天統(tǒng)則災(zāi)眚降，違人望則化不行?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：卦象　　拼音：guà xiàng
1.《易經(jīng)》六十四卦所象徵的意義及其與爻位等關(guān)系。
2.卜卦所顯示的意義?！独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸肝┐烁镒稚蠎?yīng)卦象，不可小覷了他?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：天情
(1).天然的情性；自然的情感。《荀子·天論》：“天職既立，天功既成，形具而神生。好惡喜怒哀樂藏焉，夫是之謂天情?！?南朝 陳 徐陵 《〈玉臺(tái)新詠〉序》：“加之天情開朗，逸思彫華?！?清 黃景仁 《哭叔宀先生兼懷仲游》詩(shī)之一：“跌宕饒?zhí)烨椋聊ゾ棵??！?br />(2).猶天理，天意。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》序：“精炤日月，事洞天情?！?br />(3).天子的恩情。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“加弊帷，收仆質(zhì)。天情周，皇恩畢?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：達(dá)本（達(dá)本）
謂通曉天理、人心等本源。 唐 宋之問 《浣紗篇贈(zèng)陸上人》：“自昔專嬌愛，襲玩唯矜奢。達(dá)本知空寂，棄彼猶泥沙?！?宋 王安石 《寓言》詩(shī)之三：“未能達(dá)本且歸根，真照無知豈待言。” 明 李贄 《答鄧子陽(yáng)書》：“於倫物上加明察，則可以達(dá)本而識(shí)真源?！?/div>