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《國語辭典》：天王　　拼音：tiān wáng
1.春秋經(jīng)中尊稱周天子為「天王」。后用以稱天子?！豆攘簜?。隱公九年》：「九年春，天王使南季來聘。」《后漢書。卷一○?；屎蠹o上》：「后正位宮闈，同體天王?！?br />2.神話中的天神。如封神演義中的托塔李天王。
3.太平天國領(lǐng)袖洪秀全的稱號。
《國語辭典》：金剛（金剛）　　拼音：jīn gāng
1.一種礦石。參見「金剛石」條?！赌鲜贰＞砥甙?。夷貊傳上。西南夷傳》：「元嘉七年，遣使獻金剛指環(huán)、赤鸚鵡鳥?！?br />2.比喻堅硬壯碩之物?！度辶滞馐贰返谖宥兀骸改呛藖y子想了一想，看看鳳四老爹又不是個金剛、巨毋霸，怕他怎的?！?br />3.佛教的護法力士?！洞筇迫厝〗?jīng)詩話上》：「法師與猴行者不免進上寺門歇息。見門下左右金剛，精神猛烈，氣象生獰?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「壇中有一重菩薩，外有一重金甲神人，又外有一重金剛圍著，圣賢比肩，環(huán)繞甚嚴?！?br />4.金剛猩猩的簡稱。參見「金剛猩猩」條。
《漢語大詞典》：金剛杵（金剛杵）
原為古 印度 的一種兵器，佛教密宗也采用作為表示摧毀魔敵的法器。用金、銀、銅、鐵等為之，長八指到十二指，中間為把手，兩端有獨股、三股、五股等的刃頭。《法苑珠林》卷四：“前風(fēng)輪堅固不可沮壞，有 大洛那力 人以金剛杵擊之，杵碎，風(fēng)輪無損。” 許地山 《空山靈雨·愿》：“愿你為降魔金剛杵，能破壞一切世間諸障礙?！币嗍》Q“ 金剛 ”。《大日經(jīng)》卷一：“一切持金剛者，皆悉集會?！?/div>
《國語辭典》：真主　　拼音：zhēn zhǔ
1.真命天子或賢明的君主?！逗鬂h書。卷一三。公孫述傳》：「吾欲?？ぷ允?，以待真主。諸卿欲并力者即留，不欲者便去?！顾?。陸游 自遣詩：「中天日月逢真主，數(shù)畝桑麻伴老農(nóng)?！?br />2.回教稱所信奉的唯一真神為「真主」。
《國語辭典》：月宮（月宮）　　拼音：yuè gōng
傳說中月中的宮殿。也稱為「月府」。
《漢語大詞典》：國伯（國伯）
(1).古說二百一十國以為州，州有州伯。八州之伯謂“國伯”。《逸周書·世俘》：“籥人造，王秉黃鉞，正國伯。” 朱右曾 校釋：“造，進也。國伯，八州之伯。”參見“ 州伯 ”。
(2). 太平天囯 天王 對伯父輩的稱呼。中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平禮制》：“ 慶善 伯、 纘奎 伯、 元玠 伯輩，稱囯伯?！?/div>
《國語辭典》：州伯　　拼音：zhōu bó
舊時統(tǒng)治九州的方伯?！稘h書。卷八三。朱博傳》：「古選諸侯賢者以為州伯，書曰：『咨十有二牧』，所以廣聰明，燭幽隱也。」也稱為「州長」。
分類：一州諸侯
《漢語大詞典》：梵釋（梵釋）
指色界諸天王及欲界帝釋天王。《法苑珠林》卷十六：“梵釋及四天王等，亦召十方諸佛來集 香山 ?！?span id="gay2mg4" class="book">《法苑珠林》卷十七：“時諸梵釋、龍王等競來爭取我髮?！?/div>
《漢語大詞典》：永歲（永歲）
(1).長壽。 清 周亮工 《哭車亦仁今始成聲》詩：“家貧期永歲，世亂重生還。”
(2). 太平天囯 天王 洪秀全 第三子以下諸子，臣下呼為“永歲”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·太平天囯官書·太平禮制（八年）》：“王世子臣下呼稱‘幼主萬歲’；第三子臣下呼稱‘光王王三殿下永歲’……以下第六子至百子千子皆倣此類推?！?/div>
《漢語大詞典》：神子
(1).謂祖先的遺像。《西游記》第九七回：“﹝刺史﹞即出來對著畫兒焚香禱告道：‘伯考 姜公 乾一 神位……’ 行者 暗笑道：‘此是他大爺?shù)纳褡??！?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·神子》：“ 舒紹言 等《新年雜詠》云：歲終懸祖先像，新年晨夕設(shè)供，至落鐙而罷。 金介山 《落鐙夜收神子》詩：‘若非除夜何能見，纔過鐙宵不可留?！宰ⅲ骸追Q祖先遺像為神子?！?br />(2). 太平天囯 對天王、天兄與幼主的別稱。意為他們皆為上帝(神)的子孫。《太平天囯文獻史料集·天王詔書·辛酉十一年二月十九日》：“哥云神父識神子，亦惟神子識神父。”
《漢語大詞典》：呼王
瑤族人民對 太平天囯 天王 洪秀全 的尊稱。《太平天囯歌謠·呼王的恩情厚》：“不是説天地的恩情厚嗎？比不上 呼王 的恩情厚?。　?/div>
《漢語大詞典》：條命（條命）
指 太平天囯 的“天條”和天父、天兄、天王的命令。 太平天囯 洪秀全 《五條紀律詔》：“一、遵條命；二、別男行女行；三、秋毫莫犯?！?/div>
《國語辭典》：哪吒　　拼音：nuó zhà
佛教故事中的神仙。演化于小說中，有折骨肉還父母，現(xiàn)身為父母說法的故事。也稱為「哪吒三太子」。（北平音ㄋㄜˊㄓㄚˋ）
《漢語大詞典》：鐵伐（鐵伐）
復(fù)姓。 晉 時 赫連勃勃 稱 大夏天王 ，自謂帝王系天之尊，非其正統(tǒng)者，不可與之同姓，因號其支庶為 鐵伐氏 。《晉書·赫連勃勃載記》：“今改姓曰 赫連氏 ，庶協(xié)皇天之意，永享無疆之慶，係天之尊，不可令支庶同之，其非正統(tǒng)，皆以 鐵伐 為氏。庶朕宗族子孫剛鋭如鐵，皆堪伐人?！?/div>
《漢語大詞典》：天王堂
相傳 唐 天寶 七載， 安西 守城將領(lǐng)奏有毗沙門天王現(xiàn)形助守，於是命令各道節(jié)鎮(zhèn)，在州府城西北角各立天王像。后來軍營內(nèi)也設(shè)立天王堂。《水滸傳》第九回有 林沖 發(fā)配 滄州 ，看守牢城營天王堂事。參閱 宋 贊寧 《僧史略》下、 龐元英 《談藪》， 清 趙翼 《陔馀叢考·天王堂》。
《漢語大詞典》：應(yīng)天三絕（應(yīng)天三絶）
唐僖宗 年間， 孫位 在 成都 應(yīng)天寺 左壁畫坐天王及其部從鬼神像。 后蜀 景煥 又在右壁畫天王像，與之相對。當時的詞人 歐陽炯 為此作長歌，僧 夢歸 草書此歌于壁。因畫、詩、書法三者俱佳，時人稱之“應(yīng)天三絶”。參閱 宋 郭若虛 《圖書見聞志·應(yīng)天三絕》。
《漢語大詞典》：增長主（增長主）
亦稱 增長天王 。佛教所說四大天王中南方天王之名。《法苑珠林》卷五：“南方天王名 毗瑠璃 ，此云 增長主 ?！?/div>