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《漢語大詞典》：大時(shí)（大時(shí)）
(1).最有利的時(shí)機(jī)。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“今攻 齊 ，此君之大時(shí)也已?！?鮑彪 注：“得時(shí)之利無大於此?！?馬王堆 漢 墓帛書《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書·朱己謂魏王章》：“夫存 韓 安 魏 而利天下，此亦王之大時(shí)已。”
(2).謂天時(shí)。《禮記·學(xué)記》：“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊。” 孔穎達(dá) 疏：“大時(shí)，謂天時(shí)也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：明時(shí)（明時(shí)）　　拼音：míng shí
1.治世，政治清明的時(shí)代。《文選。曹植。求自試表》：「志欲自效于明時(shí)，立功于盛世?！埂段倪x。韋曜。博弈論》：「當(dāng)世之士，宜勉思至道。愛功惜力，以佐明時(shí)?！?br />2.明代。如：「明時(shí)有一位大學(xué)者王陽明?！?/div>
《漢語大詞典》：傷春（傷春）
(1).因春天到來而引起憂傷、苦悶。 唐 司空曙 《送鄭明府貶嶺南》詩：“青楓江色晚， 楚 客獨(dú)傷春?！?唐 朱絳 《春女怨》詩：“欲知無限傷春意，盡在停針不語時(shí)。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規(guī)奴》：“呀，老姥姥，你怎的説這話。 惜春 年紀(jì)小，也怪他傷春不得。你年紀(jì)這般老大，也説這般傷春的話，成甚么樣子！” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古來但賦傷春詩?！?br />(2).舊指春日施刑，不順天時(shí)，故謂之傷春。《舊唐書·于志寧傳》：“令時(shí)屬陽和，萬物生育而特行刑罰，此謂傷春。竊案《左傳》 聲子 曰：‘賞以春夏，刑以秋冬。’順天時(shí)也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：日中　　拼音：rì zhōng
1.正午。南朝宋。劉義慶《世說新語。方正》：「陳太丘與友期行，期日中?！埂度辶滞馐贰返谝蝗兀骸富鲁蛇@奴才吃了個(gè)盡醉，兩口子睡到日中還不起來?！?br />2.春分或秋分?！稌?jīng)。堯典》：「日中星鳥，以殷仲春?！?jié)h?？装矅?guó)。傳：「日中，謂春分之日?！?/div>
《國(guó)語辭典》：先天　　拼音：xiān tiān
1.天地之初，宇宙本體。《文選。王儉。褚淵碑文》：「深達(dá)先天之運(yùn)，匡贊奉時(shí)之業(yè)?！骨?。洪升《長(zhǎng)生殿》第四六出：「這壇本在虛空辟建，象涵太極法先天?！?br />2.人受之于天的稟賦。如：「先天不足」?！都t樓夢(mèng)》第二八回：「林妹妹是內(nèi)癥，先天生的弱?！?br />3.先于天時(shí)而行事，有先見之明。《易經(jīng)。乾卦。文言曰》：「先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！埂段倪x。陸機(jī)?；侍友缧孕嗵糜辛钯x詩》：「自昔哲王，先天而順?！?br />4.哲學(xué)上指與生俱來，先于感覺經(jīng)驗(yàn)和直接實(shí)踐的。
《漢語大詞典》：配天
(1).與天相比并。《書·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所?！?蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國(guó)長(zhǎng)久也?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《禮記·中庸》：“高明配天?！?孔穎達(dá) 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》：“橫則齊家、治國(guó)、平天下，縱則贊化育、參天地、配天?！?br />(2).古帝王祭天時(shí)以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?！?span id="r7gw7af" class="book">《資治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。” 胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子?！?br />(4).謂如天之長(zhǎng)久。 明 張居正 《軒皇問道治世長(zhǎng)生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延?！?/div>
《國(guó)語辭典》：后天（後天）　　拼音：hòu tiān
1.人出生后對(duì)身體的養(yǎng)護(hù)，及因環(huán)境、教養(yǎng)等而形成的性質(zhì)。相對(duì)于先天而言。《兒女英雄傳》第二四回：「只是她天生的那好動(dòng)不好靜的性兒，仗著后天這片心，怎生扭得過先天的性兒去。」
2.明日的次日。如：「她后天會(huì)來嗎？」也作「后日」、「后兒」。
3.后于天時(shí)而行事?！兑捉?jīng)。乾卦》：「先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。」?jié)h。王充《論衡。初稟》：「如必須天有命，乃以從事，安得先天而后天乎？」
《漢語大詞典》：三天
(1).我國(guó)古代關(guān)于天體的學(xué)說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。《宋書·律歷志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨?！痹敗?宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。《漢武帝內(nèi)傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬?！?span id="i9fvbom" class="book">《海內(nèi)十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！?span id="8gmc7g5" class="book">《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也?！?br />(3).佛教稱欲界、色界、無色界為三天。 唐 李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁。” 王琦 注：“三天，謂欲界天、色界天、無色界天也?！?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光?！?br />(4).泛指天空。《西游記》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了?！?br />(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天。”
《國(guó)語辭典》：應(yīng)時(shí)（應(yīng)時(shí)）　　拼音：yìng shí
1.適于季節(jié)或時(shí)代需要?！段倪x。曹植。與楊德祖書》：「有不善者，應(yīng)時(shí)改定?！乖?。張國(guó)賓《合汗衫》第一折：「似這般應(yīng)時(shí)的瑞雪，是好一個(gè)冬景也。」
2.即時(shí)、立刻。《后漢書。卷八二。方術(shù)傳下。郭玉傳》：「有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號(hào)涪翁。乞食人閒，見有疾者，時(shí)下針石，輒應(yīng)時(shí)而效?！?br />3.謀生?！都t樓夢(mèng)》第五八回：「其中或有一二個(gè)知事的，愁將來無應(yīng)時(shí)之技，亦將本技丟開，便學(xué)起針黹紡績(jī)女工諸務(wù)來?！?/div>
《國(guó)語辭典》：得時(shí)（得時(shí)）　　拼音：dé shí
時(shí)運(yùn)正好、走運(yùn)?！读凶?。說符》：「凡得時(shí)者昌，失時(shí)則亡。」唐。李涉〈六嘆詩。序〉：「清江、白云、孤山、遠(yuǎn)嶼，皆得時(shí)之人吟詠性情耳?！?/div>
《國(guó)語辭典》：隔天　　拼音：gé tiān
經(jīng)過一天時(shí)間。如：「他們舉行完婚禮，隔天就出國(guó)蜜月旅行?！挂沧鳌父羧铡?。
《國(guó)語辭典》：天功　　拼音：tiān gōng
1.上天的功績(jī)?！逗鬂h書。卷六四。盧植傳》：「今同宗相后，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以為己力乎！」《文選。任昉。為范尚書讓吏部封侯第一表》：「締構(gòu)草昧，敢叨天功?！?br />2.上天的職能。指天道所應(yīng)行的事。《荀子。天論》：「天職既立，天功既成。」也作「天工」。
《國(guó)語辭典》：天工　　拼音：tiān gōng
1.上天的職務(wù)。《文選。陸倕。新刻漏銘》：「神道無跡，天工罕代。」也作「天功」。
2.大自然的巧藝。宋。黃庭堅(jiān) 蠟梅詩：「天工戲剪百花房，奪盡人工更有香。」宋。陸游 新燕詩：「天工不用剪刀催，山杏溪桃次第開?！?/div>
《漢語大詞典》：綠章
即青詞。舊時(shí)道士祭天時(shí)所寫的奏章表文，用硃筆寫在青藤紙上，故名。 唐 李賀 《綠章封事》詩：“緑章封事諮 元父 ，六街馬蹄浩無主?！?王琦 匯解：“《演繁露》：‘今世上自人主，下至臣庶，用道家科儀奏事于天帝者，皆青籐紙朱字，名為青詞?！v章即青詞，謂以緑紙為表章也。” 宋 陸游 《花時(shí)遍游諸家園》詩：“緑章夜奏 通明殿 ，乞借春陰護(hù)海棠?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄六》：“﹝棋道士﹞棋至劣而至好勝，終日丁丁然不休。對(duì)局者或倦求去，至長(zhǎng)跪留之。嘗有人指對(duì)局者一著，銜之次骨，遂拜緑章，詛其速死。” 嚴(yán)復(fù) 《秋花次呂女士韻》：“緑章乞蔭通高旻， 劍南先生 情最真?！?/div>
《漢語大詞典》：遺弓（遺弓）
(1).《史記·封禪書》：“ 黃帝 采 首山 銅，鑄鼎於 荊山 下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎 黃帝 。 黃帝 上騎，羣臣后宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍鬚，龍鬚拔，墮，墮 黃帝 之弓。百姓仰望 黃帝 既上天，乃抱其弓與胡鬚號(hào)，故后世因名其處曰 鼎湖 ，其弓曰烏號(hào)?！焙笠浴斑z弓”指 黃帝 騎龍升天時(shí)墜落的弓。《宋史·樂志十六》：“ 鼎湖 龍去遺弓墮，冠劍鏁深宮?！?清 顧炎武 《登岱》詩：“何人得昇仙，遺弓名烏號(hào)?！?br />(2).據(jù)《史記·封禪書》載，傳說 黃帝 騎龍升天時(shí)，“墮 黃帝 之弓”。后以“遺弓”為帝王死亡的委婉語。 南朝 梁 沈約 《齊武帝謚議》：“慕切遺弓，哀同遏密。”《舊唐書·哀帝紀(jì)》：“朕祗荷丕圖，仰惟先訓(xùn)，方迫遺弓之痛，俯臨同軌之期?！?明 唐順之 《朝謁長(zhǎng)陵》詩：“遺弓仙馭遠(yuǎn)，上食繐帷張。”
(3).《呂氏春秋·貴公》：“ 荊 人有遺弓者，而不肎索，曰：‘ 荊 人遺之， 荊 人得之，又何索焉？’”后以“遺弓”指丟失而為他人得到對(duì)他人也有益處的事物。 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十一韻》：“悲哉墮世網(wǎng)，去之若遺弓?！?/div>
《漢語大詞典》：三經(jīng)（三經(jīng)）
(1).謂天時(shí)、地利、人和。《管子·版法》：“凡將立事，正彼天植，風(fēng)雨無違，遠(yuǎn)近高下，各得其嗣。三經(jīng)既飭，君乃有國(guó)?！?郭沫若 集校：“三經(jīng)，謂天時(shí)、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘風(fēng)雨無違’，天時(shí)也；‘遠(yuǎn)近高下各得其嗣’，人和也?！?br />(2).儒家的三部經(jīng)書。指《易》、《詩》、《春秋》。《漢書·五行志下之下》：“是故圣人重之，載于三經(jīng)?！?顏師古 注：“謂《易》、《詩》、《春秋》?！?br />(3).儒家的三部經(jīng)書。指《詩》、《書》、《周禮》。 王安石 曾撰《毛詩義》、《尚書義》、《周官新義》，合稱《三經(jīng)新義》。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·制科詞賦三經(jīng)宏博》：“詞賦既罷，而士之所習(xí)者皆三經(jīng)。所謂三經(jīng)者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增廣之，各有套括?！?br />(4).儒家的三部經(jīng)書。指《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》。《宋史·藝文志一》有 劉元?jiǎng)?《三經(jīng)演義》， 清 黃丕烈 輯《三經(jīng)音義》，均指上述三書。
(5).指《詩》六義中的賦、比、興。《朱子語類》卷八十：“三經(jīng)是賦、比、興，是做詩底骨子?！币徽f指《風(fēng)》、《雅》、《頌》。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第二篇：“風(fēng)、雅、頌以性質(zhì)言：風(fēng)者，閭巷之情詩，雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。是為《詩》之三經(jīng)?！?/div>
《漢語大詞典》：陟配
(1).謂天子升遐后，于祭天時(shí)配享。《書·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所?！?孔 傳：“故 殷 禮能升配天享，國(guó)久長(zhǎng)，多歷年所?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=490493' target='_blank'>《文選·顏延之〈宋郊祀歌〉》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天?！?span id="sowuktj" class="book">《新唐書·黎干傳》：“ 景皇帝 非造我區(qū)夏，不得與 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 漢高帝 、 魏武帝 、 晉宣帝 、 唐神堯皇帝 并功，而陟配圜丘，上與天匹，曾謂圜丘不如 林放 乎？”
(2).泛指配享。 宋 蘇轍 《蔡矇父挺贈(zèng)開府儀同三司誥》：“治邊之略，紀(jì)于一時(shí)。經(jīng)遠(yuǎn)之功，著于來世。比緣陟配之享，永懷先正之良。”