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分類(lèi)詞匯
27
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1
1
2
分類(lèi)詞匯
(續(xù)上)
青詞
珠庭
月角
天倉(cāng)
庭角
九閎
仙將
醮章
日角龍庭
日角珠庭
接灶
冥漠之都
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
青詞(青詞)
拼音:
qīng cí
道士祭祀天地神明的祝詞,用朱筆寫(xiě)在青藤紙上。后成為一種文體?!端疂G傳》第七一回:「宋江要求上天報(bào)應(yīng),特教公孫勝專(zhuān)拜青詞,奏聞天帝?!埂队魇烂餮?。卷四○。沈小霞相會(huì)出師表》:「精勤齋醮,供奉青詞。」
分類(lèi):
青詞
道士
上奏
文體
天庭
征召
符箓
朱筆
書(shū)寫(xiě)
青藤
藤紙
紙上
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
珠庭
拼音:
zhū tíng
1.形容人的天庭飽滿(mǎn)。《新唐書(shū)。卷一八二。李玨傳》:「日角珠庭,非庸人相?!埂队讓W(xué)瓊林。卷二。身體類(lèi)》:「淚曰玉箸,頂曰珠庭。」
2.道家的宮室。南朝梁。
沈約
〈
梁甫吟
〉:「奔樞豈易紐,珠庭不可臨?!顾?。
盧思道
〈
升天行
〉:「玉山候王母,珠庭謁老君?!?/div>
分類(lèi):
仙人
飽滿(mǎn)
天庭
宮院
仙境
星相家
貴之
《漢語(yǔ)大詞典》:
月角
相術(shù)家語(yǔ)。稱(chēng)人的右額,在天庭的右邊。 唐 薛道衡
《老氏碑》
:“珠衡月角,天表冠於百王;明鏡衢罇,圣德會(huì)於千祀?!?清 厲荃
《
事物異名錄·形貌·骨
》
:“
《
稗編
》
:左目上曰日角骨,右目上曰月角骨?!?/div>
分類(lèi):
相術(shù)
術(shù)家
家語(yǔ)
天庭
右邊
《漢語(yǔ)大詞典》:
天倉(cāng)(天倉(cāng))
(1).星名。屬西方七宿中的婁宿。
《史記·天官書(shū)》
:“胃為天倉(cāng)?!?張守節(jié) 正義:“胃三星……胃主倉(cāng)廩,五穀之府也?!?span id="ab9khul" class="book">《
晉書(shū)·天文志上
》:“天倉(cāng)六星在婁南,倉(cāng)穀所藏也?!?br />(2).相者術(shù)語(yǔ)。即天庭。
《
意林
》
卷五引 晉 楊泉
《物理論》
:“相者曰,三亭九候,定于一尺之面。愚智勇怯,形于一寸之目。天倉(cāng)金匱,以別貧富貴賤?!?span id="74ojanb" class="book">《水滸傳》第十八回:“唇口方正,髭鬚地閣輕盈;額闊頂平,皮肉天倉(cāng)飽滿(mǎn)?!?/div>
分類(lèi):
星名
相者
西方
七宿
天庭
《漢語(yǔ)大詞典》:
庭角
珠庭日角。謂人的天庭圓滿(mǎn)。舊時(shí)認(rèn)為是大貴之相。 宋
王安石
《上信州知郡大諫啟》
:“懷德名之重,竊伏猷為;仰庭角之姿,何嘗贄見(jiàn)?!?/div>
分類(lèi):
天庭
圓滿(mǎn)
為是
大貴
貴之
《漢語(yǔ)大詞典》:
九閎(九閎)
天庭的大門(mén)。
《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》
:“不階浮云,翼疾風(fēng),虛舉而上升,則不能撠膠葛,騰九閎。” 顏師古 注:“九閎,九天之門(mén)?!?清
黃景仁
《平定兩金川》
詩(shī):“天怒赫斯開(kāi)九閎,桓桓御武厥命卿?!?/div>
分類(lèi):
天庭
大門(mén)
《漢語(yǔ)大詞典》:
仙將(仙將)
仙界、天庭的神將。
《西游記》
第五回:“眾仙童、仙將、仙官、仙吏,都侍立左右聽(tīng)講。”
分類(lèi):
仙界
天庭
《漢語(yǔ)大詞典》:
醮章
設(shè)齋祭天,并向天庭上表章奏告。
分類(lèi):
設(shè)齋
齋祭
祭天
向天
天庭
庭上
上表
表章
章奏
奏告
《漢語(yǔ)大詞典》:
日角龍庭(日角龍庭)
舊時(shí)相術(shù)家謂天庭隆起為龍庭?!叭战驱埻ァ睘榈弁醯馁F相。
《
舊唐書(shū)·唐儉傳
》
:“﹝ 高祖 ﹞密訪時(shí)事, 儉 曰:‘明公日角龍庭, 李 氏又在圖牒,天下屬望,非在今朝?!眳⒁?jiàn)“ 日角 ”。
分類(lèi):
時(shí)相
相術(shù)
術(shù)家
天庭
隆起
帝王
貴相
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
日角
拼音:
rì jué
1.額骨中央隆起如日,此稱(chēng)為「日角」,古代認(rèn)為是帝王或貴人之相。漢。王符《潛夫論。五德志》:「大人跡出雷澤,華胥履之生伏羲,其相日角,世號(hào)太燡。」《后漢書(shū)。卷一。光武帝紀(jì)上》:「身長(zhǎng)七尺三寸,美須眉,大口,隆準(zhǔn),日角?!?br />2.相術(shù)家以左額為日角,在天庭的左邊。
分類(lèi):
額骨
帝王
中央
隆起
如日
時(shí)相
相術(shù)
術(shù)家
為是
大貴
貴之
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
日角珠庭
拼音:
rì jué zhū tíng
形容人額角寬闊、天庭飽滿(mǎn),容貌不凡。北周。
庾信
周大將軍趙公墓志銘
:「凝脂點(diǎn)漆,日角珠庭,為子則名高五都,為臣則光照千里?!埂缎绿茣?shū)。卷一八二。李玨傳》:「日角珠庭,非庸人相,明經(jīng)碌碌,非子所宜?!?/div>
分類(lèi):
額角
寬闊
天庭
飽滿(mǎn)
相貌
不凡
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
日角
拼音:
rì jué
1.額骨中央隆起如日,此稱(chēng)為「日角」,古代認(rèn)為是帝王或貴人之相。漢。王符《潛夫論。五德志》:「大人跡出雷澤,華胥履之生伏羲,其相日角,世號(hào)太燡。」《后漢書(shū)。卷一。光武帝紀(jì)上》:「身長(zhǎng)七尺三寸,美須眉,大口,隆準(zhǔn),日角?!?br />2.相術(shù)家以左額為日角,在天庭的左邊。
分類(lèi):
額骨
帝王
中央
隆起
如日
時(shí)相
相術(shù)
術(shù)家
為是
大貴
貴之
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
接灶
拼音:
jiē zào
一種民間習(xí)俗。相傳灶神在除夕時(shí),返回下界,繼續(xù)監(jiān)督人們,所以家家戶(hù)戶(hù)便在除夕時(shí)焚香祭灶,換貼一張新的灶神像,以迎接灶神。
分類(lèi):
迎接
灶神
國(guó)民
民間
農(nóng)歷
二十四
送灶
天庭
《漢語(yǔ)大詞典》:
冥漠之都
亦稱(chēng)“ 冥漠之鄉(xiāng) ”。 1.指天庭或地府。 前蜀
杜光庭
《馬尚書(shū)南斗醮詞》
:“洗心依冥漠之都,潛希懺罪;稽首仰鴻蒙之境,冀滌前非?!?明
歸有光
《祭妻祖父母文》
:“方其數(shù)盡,何有於壯,何有於老,同返於冥漠之鄉(xiāng)?!?br />(2).比喻最高境界。 蔡寅
《變雅樓三十年詩(shī)徵序》
:“縹兮緲兮,直摩蒼穹之極,而抵乎冥漠之鄉(xiāng)?!?/div>
分類(lèi):
境界
天庭
地府
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