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《漢語大詞典》：達(dá)天（達(dá)天）
(1).上告天帝。 明 馮夢龍 《女丈夫·洪客祈雨》：“感格原無別徑，達(dá)天惟有真誠?！?br />(2).明了自然規(guī)律；樂天知命。 清 鈕琇 《觚賸·三別號》：“客有問者曰：‘相地何用？’ 宮詹 自指曰：‘將以藏此軀耳。’時(shí)司寇與相國尚無恙，而 宮詹 方在盛年，遽為此語，亦足以見達(dá)天之致矣?！?清 曾國藩 《江寧府學(xué)記》：“先王之制禮也，人人納於軌范之中……教之《大學(xué)》，以達(dá)於本末終始之序，治國平天下之術(shù)。教之《中庸》，以盡性而達(dá)天。”
《國語辭典》：瑤姬（瑤姬）　　拼音：yáo jī
神話傳說的人物。為炎帝女，死后葬巫山，楚懷王游高唐時(shí)與她神遇。見《文選。宋玉。高唐賦》李善注引《襄陽耆舊傳》。唐。李白 感興詩六首之一：「瑤姬天帝女，精彩化朝云；宛轉(zhuǎn)入宵夢，無心向楚君?！?/div>
《漢語大詞典》：玉霄
(1).天界。傳說中天帝、神仙的居處。 唐 常建 《古意》詩之二：“玉霄九重閉，金鎖夜不開?！?宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“向玉霄東望， 蓬萊 晻靄，有云駕，驂風(fēng)馭。” 宋 徐鉉 《贈(zèng)奚道士》：“玉霄壁閉人長在，金鼎功成俗未知?！?清 朱鶴齡 《思陵長公主挽詩》：“誓依靈寢去，俄向玉霄行?！?br />(2).指 天臺(tái)山 的 玉霄峰 。 宋 陸游 《贈(zèng)倪道士》詩：“歸隱 玉霄 應(yīng)不出，他年容我扣巖扉。”參見“ 玉霄峰 ”。
《漢語大詞典》：玉霄峰
山峰名。在 浙江 天臺(tái)山 。傳說為仙人所居。《太平廣記》卷二一引《仙傳拾遺·司馬承禎》：“吾（ 司馬承禎 ）自居 玉霄峰 ，東望 蓬萊 ，常有真靈降駕?！?宋 陳與義 《南柯子·塔院僧閣》詞：“此間何似 玉霄峰 。遙望 蓬萊 ，依約曉云東?！?/div>
《漢語大詞典》：帝則（帝則）
天帝或天子所定的法則。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則?！?span id="zltb6na" class="book">《后漢書·丁鴻傳贊》：“穆穆帝則，擁經(jīng)以從?！?南朝 齊 謝朓 《侍宴華光殿為皇太子作》詩：“論思帝則，獻(xiàn)納宸樞。” 明 夏完淳 《自浦城入越》詩：“接肩對嬉笑，閒閒順帝則?！?/div>
《漢語大詞典》：真神
上帝，天帝。 太平天囯 洪秀全 創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”稱上帝為真神。中國近代史資料叢刊《太平天囯·文書》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！?/div>
《國語辭典》：下都　　拼音：xià dū
1.除首都以外，在別地另建的都城。各朝所指不一。如西周都鎬京，以雒邑為下都。
2.神話傳說指上帝在人間所住的都城?！渡胶＝?jīng)。西山經(jīng)》：「西南四百里，曰昆侖之丘，實(shí)惟帝之下都。」
《國語辭典》：嫏嬛　　拼音：láng huán
仙境，相傳為天帝的藏書處。參見「嫏嬛福地」條。
《漢語大詞典》：象帝
(1).語本《老子》：“吾不知誰之子，象帝之先。” 河上公 注：“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也?！?王弼 注：“不亦似帝之先乎！帝，天帝也。”因以指天帝。 清 姚鼐 《秋齋有述》詩：“淵乎象帝先，曠矣發(fā)吾覆?！?br />(2).指 老子 。 唐 朝尊封 老子 為 太上玄元皇帝 ，故即用《老子》中語為 老子 的別稱。 唐 韓愈 《奉和杜相公十六韻》：“象帝威容大，仙宗寶歷賒?！?孫汝聽 注：“此言象帝者，即指 玄元 也?！?宋 邵雍 《不去吟》：“用詩贈(zèng)真宰，以酒勸象帝。”
《漢語大詞典》：帝紀(jì)（帝紀(jì)）
(1).天帝之位。《漢書·李尋傳》：“《書》云‘天聰明’，蓋言紫宮極樞，通位帝紀(jì)?！?顏師古 注引 孟康 曰：“紫宮，天之北宮也。極，天之北極星也，樞是其廻轉(zhuǎn)者也。《天文志》曰：‘天極其一明者，太一常居也?！?，天皇大帝也，與通極為一體，故曰通位帝紀(jì)也?！?br />(2).猶帝典。指帝王的法則。《后漢書·崔駰傳》：“古者陰陽始分，天地初制，皇綱云緒，帝紀(jì)乃設(shè)，傳序歷數(shù)，三代興滅?！?br />(3).指史書中的帝王本紀(jì)。《南史·周舍傳》：“時(shí)議國史，疑 文帝 紀(jì)傳之名。 捨 以為‘帝紀(jì)之籠百事，如《乾象》之包六爻，今若追而為紀(jì)，則事無所包；若直書功德，則傳而非紀(jì)。應(yīng)於上紀(jì)之前，略有仰述’。從之。”
《漢語大詞典》：配帝
配祭于天帝。《文選·任昉〈為范始興作求立太宰碑表〉》：“嚴(yán)天配帝，則 周公 其人?！?李善 注引《孝經(jīng)》：“昔者， 周公 郊祀 后稷 以配天，宗祀 文王 於明堂，以配上帝?！?/div>
分類：配祭天帝
《國語辭典》：元神　　拼音：yuán shén
1.天神、大神。南朝宋。顏延之 〈迎送神歌〉：「告成大報(bào)，受釐元神。」
2.道家稱人的靈魂為「元神」?！段饔斡洝返谒摹鸹兀骸杆粼诓菘评?，或山凹中，叫人一聲，人不答應(yīng)還可；若答應(yīng)一聲，他就把人元神綽去，當(dāng)夜跟來。」清。洪升《長生殿》第四六出：「待貧道就在壇中，飛出元神，不論上天入地，好歹尋著娘娘?！?/div>
《漢語大詞典》：金箓（金籙）
(1).道教謂天帝的詔書。《初學(xué)記》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教實(shí)花序》：“可道非道，因金籙以詮言?！?唐 王維 《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應(yīng)制》：“玉京移大像，金籙會(huì)羣仙。” 唐 陸龜蒙 《王先輩艸堂》詩：“金籙漸加新品秩， 玉皇 偏賜羽衣裳?！?br />(2).道場的名稱。《隋書·經(jīng)籍志四》：“其（指道教）潔齋之法，有黃籙、玉籙、金籙、涂炭等齋?！?唐 皇甫冉 《宿洞靈觀》詩：“明日開金籙，焚香更沐蘭。”《舊唐書·武宗紀(jì)》：“召道士 趙歸真 等八十一人入禁中，于三殿修金籙道場，帝幸三殿，于九天壇親受法籙?！?br />(3).神話中形容神仙所用的簿冊。 宋 樂史《廣卓異記·御制詩送賀賓客為道士還鄉(xiāng)并宰相已下應(yīng)制詩》：“﹝ 李適之 《應(yīng)制》詩﹞仙記題金籙，朝章披羽衣。”
《漢語大詞典》：帝關(guān)（帝關(guān)）
天帝、天子的宮門。 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》：“於是怨帝關(guān)之遂岨，悵平原之何極。” 唐 張喬 《哭陳陶》詩：“神理今難問，予將叫帝關(guān)?！?宋 袁文 《甕牖閑評》卷四：“‘冰’字 唐 書音作去聲。 歐陽文忠公 詩乃有‘獨(dú)宿冰廳夢帝關(guān)?！?，冰字作平聲用?！?/div>
《漢語大詞典》：四司
(1).指司命、司祿、司危、司中四星官。《禮記·月令》“命有司大難旁磔，出土牛，以送寒氣” 唐 孔穎達(dá) 疏：“ 熊 氏引《石氏星經(jīng)》云：‘司命二星在虛北，司祿二星在司命北，司危二星在司祿北，司中二星在司危北?！?史遷 云：‘四司，鬼官之長?！?br />(2).見“ 四司六局 ”。
(3).道教謂天帝的禁宮。《云笈七籤》卷八：“九皇上真者，玉虛之元君也；四司者，天帝之禁宮也。”
(4). 明 代內(nèi)府職官名。指惜薪、寶鈔、鐘鼓、混堂。參閱 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)府衙門職掌》。
《國語辭典》：四司六局　　拼音：sì sī liù jú
四司為帳設(shè)司、茶酒司、廚司、臺(tái)盤司。六局為果子局、蜜餞局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。四司六局指宋時(shí)官府、富家所設(shè)，掌管筵會(huì)的安排。宋。灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝。四司六局》：「官府貴家置四司六局，各有所掌，故筵席排當(dāng)，凡事整齊，都下街市亦有之?！埂队魇烂餮?。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》：「那四司六局秪應(yīng)供過的人，都在堂下，甚次第?！?/div>
《國語辭典》：黑帝　　拼音：hēi dì
古神話傳說中的五天帝之一，為北方之神?！抖Y記。大傳》漢。鄭玄。注：「王者之先祖，皆感大微五帝之精以生?！趧t協(xié)光紀(jì)?！埂稌x書。卷一一。天文志上》：「北方黑帝，協(xié)光紀(jì)之神也?！埂队讓W(xué)瓊林。卷一。歲時(shí)類》：「北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。」