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《漢語大詞典》:絳云(絳雲(yún))
(1).紅色的云。傳說天帝所居常有紅云擁之。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二:“懸臺(tái)凌紫漢,峻階登絳云。” 北周 庾信 《道士步虛詞》之八:“北闕臨玄水,南宮生絳云?!?唐 盧照鄰 《贈(zèng)李榮道士》詩(shī):“圓洞開丹鼎,方壇聚絳云。”
(2).樓名。 清 初 錢謙益 藏書之所,后毀于火。 清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷十二:“ 竹垞先生 嗜書若命,典試 江 左時(shí) 絳云 已熸,聞 牧齋 族子 錢遵王 撰《讀書敏求記》,載 宋 板 元 鈔,次第完闕甚備,撤棘求一見之?!?/div>
《漢語大詞典》:白玉京
指天帝所居之處。 唐 李白 《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷》詩(shī):“天上白玉京,十二樓五城。” 宋 蘇軾 《游羅浮山示兒子過》詩(shī):“人間有此白玉京, 羅浮 見日鷄一鳴?!?宋 陸游 《夏夜》詩(shī)之四:“不知竟是真仙未?夜夜神游白玉京?!?/div>
《國(guó)語辭典》:告天  拼音:gào tiān
1.??1.一種祭禮。古代帝王即位時(shí),必須舉行祭告于天的典禮儀式?!逗鬂h書。卷一。光武帝紀(jì)上》:「燔燎告天,禋于六宗?!埂毒劳ㄑ?。卷四。拗相公飲恨半山堂》:「武王病,周公為冊(cè)文告天,愿以身代?!?br />2.因冤苦而叫天。??南朝梁。江淹詣建平王上書〉:「庶女告天,振風(fēng)襲于齊臺(tái)?!?《西游記》第一七回:「眾僧聞得此言,一個(gè)個(gè)提心吊膽,告天許愿,只要尋得袈裟,各全性命不題?!?/div>
《漢語大詞典》:告天子
鳥名。即云雀。春日常于田野、山坡且飛且鳴,直上云霄,又復(fù)斂聲而下,迅速隱入草叢。鳴聲嘹亮且多變化,故又稱叫天子。在我國(guó),主要繁殖于東北,遷徙時(shí)見于 華北 一帶及 長(zhǎng)江 中下游,冬達(dá) 福建 和 廣東 北部。參閱三才圖會(huì)·告天子。
《漢語大詞典》:饗帝(饗帝)
祭祀天帝。饗,通“ 享 ”。禮記·禮器:“是故因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以饗帝于效?!?span id="mzwp6gi" class="book">《禮記·禮器》:“ 孔子 曰:‘誦詩(shī)三百,不足以一獻(xiàn)……大旅具矣,不足以饗帝。毋輕議禮!’”
《漢語大詞典》:達(dá)天(達(dá)天)
(1).上告天帝。 明 馮夢(mèng)龍 《女丈夫·洪客祈雨》:“感格原無別徑,達(dá)天惟有真誠(chéng)?!?br />(2).明了自然規(guī)律;樂天知命。 清 鈕琇 觚賸·三別號(hào):“客有問者曰:‘相地何用?’ 宮詹 自指曰:‘將以藏此軀耳?!瘯r(shí)司寇與相國(guó)尚無恙,而 宮詹 方在盛年,遽為此語,亦足以見達(dá)天之致矣?!?清 曾國(guó)藩 《江寧府學(xué)記》:“先王之制禮也,人人納於軌范之中……教之《大學(xué)》,以達(dá)於本末終始之序,治國(guó)平天下之術(shù)。教之《中庸》,以盡性而達(dá)天?!?/div>
《國(guó)語辭典》:瑤姬(瑤姬)  拼音:yáo jī
神話傳說的人物。為炎帝女,死后葬巫山,楚懷王游高唐時(shí)與她神遇。見《文選。宋玉。高唐賦》李善注引《襄陽耆舊傳》。唐。李白 感興詩(shī)六首之一:「瑤姬天帝女,精彩化朝云;宛轉(zhuǎn)入宵夢(mèng),無心向楚君?!?/div>
《漢語大詞典》:玉霄
(1).天界。傳說中天帝、神仙的居處。 唐 常建 《古意》詩(shī)之二:“玉霄九重閉,金鎖夜不開?!?宋 蘇軾 《水龍吟》詞:“向玉霄東望, 蓬萊 晻靄,有云駕,驂風(fēng)馭?!?宋 徐鉉 《贈(zèng)奚道士》:“玉霄壁閉人長(zhǎng)在,金鼎功成俗未知。” 清 朱鶴齡 《思陵長(zhǎng)公主挽詩(shī)》:“誓依靈寢去,俄向玉霄行。”
(2).指 天臺(tái)山 的 玉霄峰 。 宋 陸游 《贈(zèng)倪道士》詩(shī):“歸隱 玉霄 應(yīng)不出,他年容我扣巖扉?!眳⒁姟?玉霄峰 ”。
《漢語大詞典》:玉霄峰
山峰名。在 浙江 天臺(tái)山 。傳說為仙人所居。太平廣記卷二一引《仙傳拾遺·司馬承禎》:“吾( 司馬承禎 )自居 玉霄峰 ,東望 蓬萊 ,常有真靈降駕?!?宋 陳與義 《南柯子·塔院僧閣》詞:“此間何似 玉霄峰 。遙望 蓬萊 ,依約曉云東?!?/div>
《漢語大詞典》:帝則(帝則)
天帝或天子所定的法則。《詩(shī)·大雅·皇矣》:“不識(shí)不知,順帝之則?!?span id="jrxhscq" class="book">《后漢書·丁鴻傳贊》:“穆穆帝則,擁經(jīng)以從?!?南朝 齊 謝朓 《侍宴華光殿為皇太子作》詩(shī):“論思帝則,獻(xiàn)納宸樞?!?明 夏完淳 《自浦城入越》詩(shī):“接肩對(duì)嬉笑,閒閒順帝則?!?/div>
《漢語大詞典》:真神
上帝,天帝。 太平天囯 洪秀全 創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”稱上帝為真神。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·文書》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:下都  拼音:xià dū
1.除首都以外,在別地另建的都城。各朝所指不一。如西周都鎬京,以雒邑為下都。
2.神話傳說指上帝在人間所住的都城?!渡胶=?jīng)。西山經(jīng)》:「西南四百里,曰昆侖之丘,實(shí)惟帝之下都?!?/div>
《國(guó)語辭典》:嫏嬛  拼音:láng huán
仙境,相傳為天帝的藏書處。參見「嫏嬛福地」條。
《漢語大詞典》:象帝
(1).語本老子:“吾不知誰之子,象帝之先?!?河上公 注:“道自在天帝之前。此言道乃先天地生也?!?王弼 注:“不亦似帝之先乎!帝,天帝也?!币蛞灾柑斓?。 清 姚鼐 《秋齋有述》詩(shī):“淵乎象帝先,曠矣發(fā)吾覆?!?br />(2).指 老子 。 唐 朝尊封 老子 為 太上玄元皇帝 ,故即用《老子》中語為 老子 的別稱。 唐 韓愈 《奉和杜相公十六韻》:“象帝威容大,仙宗寶歷賒。” 孫汝聽 注:“此言象帝者,即指 玄元 也?!?宋 邵雍 《不去吟》:“用詩(shī)贈(zèng)真宰,以酒勸象帝?!?/div>
《漢語大詞典》:帝紀(jì)(帝紀(jì))
(1).天帝之位。漢書·李尋傳:“云‘天聰明’,蓋言紫宮極樞,通位帝紀(jì)。” 顏師古 注引 孟康 曰:“紫宮,天之北宮也。極,天之北極星也,樞是其廻轉(zhuǎn)者也。《天文志》曰:‘天極其一明者,太一常居也?!?,天皇大帝也,與通極為一體,故曰通位帝紀(jì)也?!?br />(2).猶帝典。指帝王的法則。《后漢書·崔駰傳》:“古者陰陽始分,天地初制,皇綱云緒,帝紀(jì)乃設(shè),傳序歷數(shù),三代興滅?!?br />(3).指史書中的帝王本紀(jì)。南史·周舍傳:“時(shí)議國(guó)史,疑 文帝 紀(jì)傳之名。 捨 以為‘帝紀(jì)之籠百事,如《乾象》之包六爻,今若追而為紀(jì),則事無所包;若直書功德,則傳而非紀(jì)。應(yīng)於上紀(jì)之前,略有仰述’。從之。”
《漢語大詞典》:配帝
配祭于天帝。文選·任昉〈為范始興作求立太宰碑表〉:“嚴(yán)天配帝,則 周公 其人。” 李善 注引《孝經(jīng)》:“昔者, 周公 郊祀 后稷 以配天,宗祀 文王 於明堂,以配上帝。”
分類:配祭天帝
《國(guó)語辭典》:元神  拼音:yuán shén
1.天神、大神。南朝宋。顏延之迎送神歌〉:「告成大報(bào),受釐元神?!?br />2.道家稱人的靈魂為「元神」?!段饔斡洝返谒摹鸹兀骸杆粼诓菘评?,或山凹中,叫人一聲,人不答應(yīng)還可;若答應(yīng)一聲,他就把人元神綽去,當(dāng)夜跟來。」清。洪升《長(zhǎng)生殿》第四六出:「待貧道就在壇中,飛出元神,不論上天入地,好歹尋著娘娘?!?/div>