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《國語辭典》：天后　　拼音：tiān hòu
1.天子。《宋史。卷一三四。樂志九》：「諸侯執(zhí)帛，天后當(dāng)陽?！?br />2.唐武后則天號稱「天后」?！缎绿茣＞砥吡?。后妃傳。則天武皇后傳》：「上元元年，進(jìn)號天后?！?br />3.傳說中的海神。參見「天上圣母」條。
《國語辭典》：天妃　　拼音：tiān fēi
傳說中的海神。即媽祖。參見「天上圣母」條?！对?。卷七六。祭祀志。名山大川忠臣義士之祠》：「至元中，以護(hù)海運(yùn)有奇應(yīng)，加封天妃神號。」明。陸世廉《西臺記》第三出：「小圣天妃，閩中林氏女也?！?/div>
《國語辭典》：澎湖天后宮（澎湖天后宮）　　拼音：péng hú tiān hòu gōng
位于澎湖馬公市長安里。創(chuàng)建于元世祖至元十八年（西元1281）或明朝初年，是年代最久遠(yuǎn)的媽祖廟，原名娘媽宮。清康熙二十二年（西元1683）派靖海將軍施瑯攻打臺灣，擊敗鄭克塽軍隊于澎湖，傳說此役媽祖曾顯靈助戰(zhàn)，因而得勝，所以翌年將宋以來的媽祖天妃封號晉封為天后，廟名也改稱為「天后宮」。建筑特色包含一面具有防風(fēng)及避邪作用的照壁、屋頂為綠色琉璃瓦、柱子沒有雕上龍紋、大殿前的門扇雕工精美細(xì)致?，F(xiàn)屬臺閩地區(qū)一級古跡。
《國語辭典》：大天后宮（大天后宮）　　拼音：dà tiān hòu gōng
臺灣一級古跡，位于臺南市。原為明寧靖王朱術(shù)桂府邸，建于明永歷十七年（西元1663）。清康熙二十二年（西元1683），施瑯舉兵侵臺，延平邵王國遂亡。施瑯以其得順利渡海入臺乃系媽祖庇佑，遂奏請崇祀，因此乃就寧靖王府邸重修，祀媽祖于正殿，后稱天后宮。此廟所存清代匾額數(shù)冠全臺，其中有雍正、咸豐、光緒等皇帝墨寶，彌足珍貴，且廟中所存施瑯平臺征事碑，是臺灣現(xiàn)存最古老的碑記。
《國語辭典》：皇天后土　　拼音：huáng tiān hòu tǔ
天地神明。多用于祝告宣誓。《五代史平話。晉史。卷上》：「臣非敢負(fù)明宗，顧今上激臣之叛耳?；侍旌笸粒瑢嵚劥搜?！」
分類：天神地祇
《國語辭典》：次日　　拼音：cì rì
第二天?！端疂G傳》第二三回：「次日早起來，打火吃了飯，還了房錢?！埂段拿餍∈贰返诙幕兀骸复稳粘隹?，風(fēng)平浪靜，兩人憑欄看看海中景致?！?/div>
《漢語大詞典》：蛻骨
(1).脫骨。《《初學(xué)記》卷三十引 三國 魏 曹植 《神龜賦》》：“虵折鱗於平皋，龍蛻骨於深谷?！蓖懀槐咀鳌?脫 ”。 唐 李紳 《靈蛇見少林寺》詩：“已應(yīng)蛻骨風(fēng)雷后，豈效銜珠草莽閒。”
(2).靈魂升天后的骸骨。多用于道教徒。 宋 蘇軾 《昭靈侯廟碑》：“廟有穴五，往往見變異，出云雨?；蛲镀餮ㄖ?，則見於池，而近歲有得蛻骨於池者，金聲玉質(zhì)，輕重不常，今藏廟中?！?明 唐順之 《與姜編修廷善書》：“ 崇安 、 建陽 之間誠是仙靈窟宅，昔人蛻骨，在在有之?！?/div>
《國語辭典》：驛馬（驛馬）　　拼音：yì mǎ
在驛站間傳遞文書的馬匹?！妒酚?。卷一二○。鄭當(dāng)時傳》：「每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊?！埂度龂萘x》第一八回：「忽見官道上一騎驛馬，飛奔前去?！?/div>
《國語辭典》：天妃　　拼音：tiān fēi
傳說中的海神。即媽祖。參見「天上圣母」條?！对贰＞砥吡?。祭祀志。名山大川忠臣義士之祠》：「至元中，以護(hù)海運(yùn)有奇應(yīng)，加封天妃神號?！姑鳌ｊ懯懒段髋_記》第三出：「小圣天妃，閩中林氏女也?！?/div>
《漢語大詞典》：煞回
舊俗謂人死若干天后，魂魄返回故宅，有煞神隨之，稱“煞回”。 清 錢大昕 《恒言錄·俗儀》：“今俗喪家於八九日后，謂之煞回。子孫親戚都出避外舍?！?/div>
《國語辭典》：朱諾（朱諾）　　拼音：zhū nuò
羅馬神話里天后的名字，是主神朱比特的妻子，相當(dāng)于希臘神話天后希拉。為英語Juno的音譯。也譯作「琪拿」、「裘諾」。
《國語辭典》：木花油　　拼音：mù huā yóu
將梧桐木刨成的薄木花，浸在水里數(shù)天后所制成的溶液。用來擦頭發(fā)，非常亮潤。
自在天后印
【佛學(xué)大辭典】
（印相）以左手握右手之地水（小指無名指），而入于掌中以大指頭捻頭指之第二節(jié)，是嚕捺羅后印，即自在天后印也。見大日經(jīng)疏十四。
地天后
【佛學(xué)大辭典】
（天名）胎藏界曼荼羅外金剛部院之東方，有樓閣，其北與地天并坐者，是也。
那羅延天后
【佛學(xué)大辭典】
（天名）在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色，左捧荷葉盛華，右手附于其荷葉邊，坐于筵。
梵天后
【佛學(xué)大辭典】
（天名）梵天之后妃也，佛法中之梵天，離欲清凈，故無后妃，世間所崇奉之梵天有后妃。大日經(jīng)疏二曰：「梵天后，是世間所奉尊神，然佛法中梵王離欲無有后妃?！?/div>