(1).我國(guó)古代關(guān)于天體的學(xué)說(shuō),有渾天、宣夜、蓋天三家,稱為“三天”。
《宋書(shū)·律歷志序》:“
《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之説,紛然莫辨?!痹敗?宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。
《漢武帝內(nèi)傳》:“是三天上元之官,統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)?!?span id="nwjpf25" class="book">《
海內(nèi)十洲記·方丈洲》:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處?!?span id="zz95lez" class="book">《
云笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也?!?br />(3).佛教稱欲界、色界、無(wú)色界為三天。 唐
李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩(shī):“萬(wàn)象分空界,三天接畫(huà)梁。” 王琦 注:“三天,謂欲界天、色界天、無(wú)色界天也?!?明
何景明 《詠天寧寺塔》詩(shī):“鏡現(xiàn)三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。
《西游記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見(jiàn)夜間那火,光騰萬(wàn)里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照見(jiàn)了。’”
(5).指 清 代皇子及諸王公讀書(shū)的前、中、后三殿。 清
陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一:“世稱上齋曰三天,蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書(shū)園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝御書(shū)匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;后曰‘后天不老’,謂之后天,統(tǒng)謂之三天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宣夜
(1).我國(guó)古代三種宇宙學(xué)說(shuō)之一。主張?zhí)鞜o(wú)一定形狀,也非物質(zhì)造成,其高遠(yuǎn)無(wú)止境,日月星辰飄浮空中,動(dòng)和靜都依靠“氣”。見(jiàn)
《晉書(shū)·天文志》。
《書(shū)·舜典》“在璿璣玉衡,以齊七政” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 蔡邕
《天文志》曰:言天體者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。宣夜絶無(wú)師説…… 虞喜 云:宣,明也;夜,幽也。幽明之?dāng)?shù),其術(shù)兼之,故曰宣夜?!?唐 楊炯
《渾天賦》:“客有為宣夜之學(xué),喟然而言曰:旁望萬(wàn)里之橫山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑?!?清
袁枚 《隨園隨筆·測(cè)天三家以外諸說(shuō)》:“測(cè)天者,宣夜、渾天、昕天三家,人皆知之?!?br />(2).借稱測(cè)天之學(xué)。 宋
錢(qián)易 《南部新書(shū)》己:“ 楊盈川 , 顯慶 五年待制宏文館,時(shí)年方十一, 上元 三年制舉,始補(bǔ)校書(shū)郎,尤最深於宣夜之學(xué)?!?br />(3).指司天之官夜間宣報(bào)時(shí)辰星象等。 南朝 齊
王融 :“挈壺宣夜,辯氣朔於靈臺(tái);書(shū)笏珥彤,紀(jì)言事於仙室?!标鼔厥?,指司天之官。