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《漢語大詞典》：五涂（五塗）
亦作“ 五涂 ”。
(1).指大小道路。《周禮·夏官·司險》：“設(shè)國之五溝五涂，而樹之林以為阻固，皆有守禁?！?鄭玄 注：“五涂：徑、畛、涂、道、路也?！?宋 孫奕 《履齋示兒編·經(jīng)說·司險》：“五涂者，即壕上為五路，以通車徒兵馬也?！?br />(2).即五道。《南史·隱逸傳下·顧歡》：“賦詩言志曰：‘五涂無恒宅，三清有常舍。’”詳“ 五道 ”。
《國語辭典》：五道　　拼音：wǔ dào
1.五路，五個方面?！段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》：「萬里剋期，五道并入?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18440' target='_blank'>王昌齡 塞上曲：「五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場?！?br />2.佛教用語。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋。鮑照 〈佛影頌〉：「六塵煩苦，五道綿劇?！?br />3.五道將軍。參見「五道將軍」條?！队魇烂餮?。卷一五。史弘肇龍虎君臣會》：「轉(zhuǎn)頭逢五道，開眼見閻王。」
《漢語大詞典》：履度
(1).遵循法度。《三國志·蜀志·郤正傳》：“君臣履度，各守厥真?！?br />(2).鞋的大小尺寸。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 無履， 弘 顧左右為之造履，左右請履度， 潛 便於坐申腳令度焉?！?/div>
《國語辭典》：豆大　　拼音：dòu dà
形容像豆子一般大小。用在不同場合，有不同的效果。如「豆大的燈火」，乃形容其??；而「豆大的汗水」，則又形容其大。
《國語辭典》：夜鶯（夜鶯）　　拼音：yè yīng
1.動物名。鳥綱雀形目鶇科。體大如雀，形態(tài)美麗，背色褐而微紅，翼有光澤，尾較長，雄者鳴聲清越可愛，夜間亦鳴，故稱為「夜鶯」。
2.俗稱娼妓為「夜鶯」。
《漢語大詞典》：風(fēng)形（風(fēng)形）
(1).猶風(fēng)貌。指容貌姿態(tài)。《南齊書·胡諧之傳》：“ 諧之 風(fēng)形瓌潤，善自居處，兼以舊恩見遇，朝士多與交游?！?br />(2).指風(fēng)的大小動向。 宋 梅堯臣 《草木》詩：“草木無處所，動搖知風(fēng)形?！?/div>
《漢語大詞典》：拳握
像握著的拳頭大小。喻體積小。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“其外人所見者，拳握之內(nèi)，或吐異香；胸臆之間，乍表金色。” 宋 陳師道 《幼嶺》詩：“誰言拳握間，意作萬牛重?！?宋 陸游 《嘉陽官舍奇石》詩：“散落支床壓酒槽，大或?qū)＼囆∪?。?/div>
《國語辭典》：籠統(tǒng)（籠統(tǒng)）　　拼音：lóng tǒng
概括不加分析。有含混、不明確的意思。《文明小史》第二四回：「姬公看了，莫測高深，只籠統(tǒng)贊了聲『好』。」也作「攏統(tǒng)」。
《漢語大詞典》：八溪
指苑囿中的大小池沼。《文選·張衡〈東京賦〉》：“濯龍 芳林 ，九谷八溪?！?薛綜 注：“九谷、八溪，養(yǎng)魚池?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“珠華蔭八溪，玉流通九谷?！?/div>
《國語辭典》：賜恤（賜卹）　　拼音：sì xù
1.給予撫恤。《后漢書。卷六。孝質(zhì)帝紀(jì)》：「若無家屬及貧無資者，隨宜賜恤，以慰孤魂?！?br />2.舊日官吏死后給予恤典或追贈官爵，稱為「賜恤」。
《國語辭典》：題本（題本）　　拼音：tí běn
明、清時，凡有關(guān)軍事、錢糧、地方民務(wù)等大小公事，由官員用印具題，送通政司轉(zhuǎn)交內(nèi)閣入奏的文書。與奏本不同?！都t樓夢》第一八回：「賈政方略心意寬暢，又請賈母等到園中，色色斟酌，點(diǎn)綴妥當(dāng)，再無一些遺漏不當(dāng)之處了，于是賈政方擇日題本?！?/div>
《漢語大詞典》：酒戰(zhàn)（酒戰(zhàn)）
與人角飲，較酒量大小。 宋 黃休復(fù) 《茅亭客話·杜大舉》：“筆耕尚可儲三載，酒戰(zhàn)猶能敵百夫?！?/div>
《漢語大詞典》：敘報（敍報）
按功勞大小給予獎勵提拔。《宋書·劉敬宣傳》：“猛將勞臣，方須敍報，如 敬宣 之比，宜令在后?！?/div>
《漢語大詞典》：小升
隋 唐 容量單位。 隋 唐 度量衡有大小二制，三小升為一大升。《舊唐書·食貨志上》：“凡權(quán)衡度量之制……調(diào)鐘律，測晷景，合湯藥及冠冕，制用小升小兩，自餘公私用大升大兩。”
《國語辭典》：闌門（闌門）　　拼音：lán mén
中醫(yī)指大小腸銜接的部位，是消化系統(tǒng)的一部分。明。王思九等撰《難經(jīng)集注》卷四：「胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門?！?/div>
《漢語大詞典》：雞鵠（雞鵠）
雞和天鵝。語本《莊子·庚桑楚》：“ 越 雞不能伏鵠卵， 魯 雞固能矣。雞之與雞，其德非不同也。有能有不能者，其才固有巨小也?！?宋 蘇軾 《留別蹇道士拱辰》詩：“ 庚桑 託雞鵠，未肯化 南榮 。”因以喻才能大小不同的人。 宋 蘇軾 《和陶〈讀山海經(jīng)〉》之七：“ 蜀 士 李八百 ，穴居 吳 山陰。默坐但形語，從者紛如林。其后有 李寬 ，雞鵠非同音。口耳固多偽，識真要在心。”