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典故

《漢書(shū)》卷八十七上〈揚(yáng)雄列傳上〉~3523~
惟漢十世,將郊上玄,定泰畤,雍神休,尊明號(hào),同符三皇,錄功五帝,恤胤錫羨,拓?開(kāi)統(tǒng)。于是乃命群僚,歷吉日,協(xié)靈辰,星陳而天行。詔招搖與泰陰兮,伏鉤陳使當(dāng)兵,屬堪輿以壁壘兮,梢夔魖而抶獝狂。八神奔而警蹕兮,振殷轔而軍裝;蚩尤之倫帶干將而秉玉戚兮,飛蒙茸而走陸梁。齊總總撙撙,其相膠葛兮,猋駭云訊,奮以方攘;駢羅列布,鱗以雜沓兮,柴虒參差,魚(yú)頡而鳥(niǎo)?;翕赫曶霍,霧集蒙合兮,半散照爛,粲以成章。
《昭明文選》卷七〈賦丁·郊祀·甘泉賦〉
唐·李善注引《淮南子》曰:「堪輿行雄以知雌?!褂忠S慎曰:「堪,天道也。輿,地道也?!?/span>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:堪輿(堪輿)  拼音:kān yú
1.天地的總名?!稘h書(shū)。卷八七。揚(yáng)雄傳上》:「屬堪輿以壁壘兮?!诡亷煿抛⒁龔堦淘唬骸缚拜?,天地總名也。」
2.相地、看風(fēng)水。參見(jiàn)「風(fēng)水」條。《幼學(xué)瓊林。卷四。技藝類》:「地師習(xí)青鳥(niǎo)之書(shū),號(hào)為堪輿?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:堪輿家(堪輿家)  拼音:kān yú jiā
替人勘察風(fēng)水的人?!妒酚洝>硪欢?。褚少孫補(bǔ)。日者傳》:「聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可?!挂卜Q為「風(fēng)水先生」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:堪輿家(堪輿家)  拼音:kān yú jiā
替人勘察風(fēng)水的人?!妒酚洝>硪欢?。褚少孫補(bǔ)。日者傳》:「聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可?!挂卜Q為「風(fēng)水先生」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:堪輿術(shù)(堪輿術(shù))  拼音:kān yú shù
相地葬送、造宅的方法。
分類:相地葬送
《國(guó)語(yǔ)辭典》:青鳥(niǎo)(青鳥(niǎo))  拼音:qīng niǎo
傳說(shuō)中西王母的使者。唐。孟浩然 清明日宴梅道士房詩(shī):「忽逢青鳥(niǎo)使,邀入赤松家。」南唐。李璟 浣溪沙。手卷真珠上玉鉤詞:「青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:青鴍
傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。山海經(jīng)·大荒西經(jīng):“有 玄丹之山 。有五色之鳥(niǎo),人面有髮。爰有青鴍、黃鷔?!?/div>
分類:鳥(niǎo)名
《漢語(yǔ)大詞典》:青鳥(niǎo)氏(青鳥(niǎo)氏)
古官名。為歷正的屬官,掌管立春、立夏。左傳·昭公十七年:“我高祖 少皞 摯 之立也,鳳鳥(niǎo)適至,故紀(jì)於鳥(niǎo),為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名……青鳥(niǎo)氏,司啟者也?!?孔穎達(dá) 疏:“立春立夏謂之啟。此鳥(niǎo)以立春鳴立夏止,故以名官,使之主立春立夏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:青烏(青烏)
(1).指 青烏子 。傳說(shuō)中的古代堪輿家。藝文類聚卷十一引 晉 葛洪 抱樸子·極言:“﹝ 黃帝 ﹞相地理則書(shū) 青烏 之説?!?span id="5o2avdi" class="book">《后漢書(shū)·循吏傳·王景》“乃參紀(jì)眾家數(shù)術(shù)文書(shū),冢宅禁忌,堪輿日相之屬” 唐 李賢 注:“葬送造宅之法,若 黃帝 、 青烏 之書(shū)也。”
(2).為堪輿家的美稱。 唐 劉禹錫 《湖南觀察使故相國(guó)袁公挽歌》之三:“地得 青烏 相,賓驚白鶴飛。”
(3).指堪輿之術(shù)。 唐 王維 《能禪師碑》:“擇吉祥之地,不待青烏;變功德之林,皆成白鶴。” 清 黃宗羲 《陳令升先生傳》:“先生於書(shū)畫(huà)古奇器,賞鑒無(wú)不精絶,而青烏、素問(wèn)、龜卜、雜術(shù),皆能言其理。”
(4).泛指堪輿學(xué)的書(shū)籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》:“ 邙 阜有位,青烏載卜?!?清 陳瑚 《擬邀文介石住尉遲廟》詩(shī):“吟殘丹葉空留恨,讀遍青烏求療饑?!?br />(5).借指風(fēng)水寶地。 唐 楊炯 《唐同州長(zhǎng)史宇文公神道碑》:“占白鶴,相青烏, 鄭伯 所封,有 咸林 之采地; 晉侯 所輅,有 河 外之城邑?!?唐 陳子昂 《申州司馬王君墓志銘》:“墨龜未食,青烏不封,權(quán)殯于某所,需吉兆也。”
(6).鳥(niǎo)名。即烏鴉。 南朝 梁 何遜 《窮烏賦》:“異海鷗之去就,無(wú)青烏之是非?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋下:“有頃,天曙,忽有青烏數(shù)十如雀,飛集墻上。”
(7).借指太陽(yáng)。太陽(yáng)又稱金烏。 元 楊維楨 《寄張伯雨》詩(shī):“每瞻湖上青烏去,不覺(jué)山中白兔馴?!卑?,青烏去,指太陽(yáng)下山;白兔馴,指月亮東升。
(8).復(fù)姓。 漢 有 青烏子 。見(jiàn) 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·佚文》。
《漢語(yǔ)大詞典》:青烏(青烏)
(1).指 青烏子 。傳說(shuō)中的古代堪輿家。藝文類聚卷十一引 晉 葛洪 抱樸子·極言:“﹝ 黃帝 ﹞相地理則書(shū) 青烏 之説。”后漢書(shū)·循吏傳·王景“乃參紀(jì)眾家數(shù)術(shù)文書(shū),冢宅禁忌,堪輿日相之屬” 唐 李賢 注:“葬送造宅之法,若 黃帝 、 青烏 之書(shū)也。”
(2).為堪輿家的美稱。 唐 劉禹錫 《湖南觀察使故相國(guó)袁公挽歌》之三:“地得 青烏 相,賓驚白鶴飛。”
(3).指堪輿之術(shù)。 唐 王維 《能禪師碑》:“擇吉祥之地,不待青烏;變功德之林,皆成白鶴?!?清 黃宗羲 《陳令升先生傳》:“先生於書(shū)畫(huà)古奇器,賞鑒無(wú)不精絶,而青烏、素問(wèn)、龜卜、雜術(shù),皆能言其理?!?br />(4).泛指堪輿學(xué)的書(shū)籍。 唐 柳宗元 《祭崔氏外甥女文》:“ 邙 阜有位,青烏載卜?!?清 陳瑚 《擬邀文介石住尉遲廟》詩(shī):“吟殘丹葉空留恨,讀遍青烏求療饑?!?br />(5).借指風(fēng)水寶地。 唐 楊炯 《唐同州長(zhǎng)史宇文公神道碑》:“占白鶴,相青烏, 鄭伯 所封,有 咸林 之采地; 晉侯 所輅,有 河 外之城邑?!?唐 陳子昂 《申州司馬王君墓志銘》:“墨龜未食,青烏不封,權(quán)殯于某所,需吉兆也。”
(6).鳥(niǎo)名。即烏鴉。 南朝 梁 何遜 《窮烏賦》:“異海鷗之去就,無(wú)青烏之是非。” 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋下:“有頃,天曙,忽有青烏數(shù)十如雀,飛集墻上?!?br />(7).借指太陽(yáng)。太陽(yáng)又稱金烏。 元 楊維楨 《寄張伯雨》詩(shī):“每瞻湖上青烏去,不覺(jué)山中白兔馴。”按,青烏去,指太陽(yáng)下山;白兔馴,指月亮東升。
(8).復(fù)姓。 漢 有 青烏子 。見(jiàn) 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·佚文》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方術(shù)(方術(shù))  拼音:fāng shù
1.道術(shù)。《莊子。天下》:「天下之治方術(shù)者多矣,皆以其有為不可加矣。」《呂氏春秋。不茍論。贊能》:「說(shuō)義以聽(tīng),方術(shù)信行,能令人主上至于王,下至于霸?!?br />2.泛指醫(yī)學(xué)、卜筮、星相等之術(shù)。《后漢書(shū)。卷八二。方術(shù)傳上。序》:「漢自武帝頗好方術(shù),天下懷協(xié)道蓺之士,莫不負(fù)策抵掌,順風(fēng)而屆焉?!埂度龂?guó)演義》第二九回:「順帝時(shí)曾入山采藥,得神書(shū)于陽(yáng)曲泉水上,號(hào)曰『太平青領(lǐng)道』,凡百馀卷,皆治人疾病方術(shù)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:方技  拼音:fāng jì
醫(yī)卜星相各種技術(shù)?!稘h書(shū)藝文志》有〈方技略〉。
《漢語(yǔ)大詞典》:水城
(1).古代水師以船筏作成的防線。三國(guó)志·吳志·諸葛瑾傳“督 公安 ,假節(jié)” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“及春水生, 潘璋 等作水城於上流?!?span id="oxcarhh" class="book">《新唐書(shū)·蕭銑傳》:“ 孝恭 布長(zhǎng)圍守之,數(shù)日,破其水城,取樓船數(shù)千。”
(2).濱水的城邑。 唐 杜甫 《西閣雨望》詩(shī):“樓雨霑云幔,山寒著水城。” 明 何景明 《望湖亭》詩(shī):“云霧迷山殿,芙蓉暗水城?!?br />(3).堪輿,風(fēng)水。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)支志壬·賴山人水城》:“ 臨川 羅彥章 ,酷信風(fēng)水。有 閩 中 賴先知 山人者,長(zhǎng)於水城之學(xué),漂泊無(wú)家,一意嗜酒……水城文字雖存,莫有得其訣者?!?br />(4).城名。一名 備倭城 。在 山東省 蓬萊縣 城北 丹崖山 東麓。北與 長(zhǎng)山列島 隔海相望,負(fù)山控水,形勢(shì)險(xiǎn)要, 明 清 時(shí)為海防要塞。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·山東七·登州府》
《漢語(yǔ)大詞典》:形法
指堪輿、骨相等方術(shù)。漢書(shū)·藝文志列為“數(shù)術(shù)”之一。漢書(shū)·藝文志:“形法者,大舉九州之勢(shì)以立城郭室舍形,人及六畜骨法之度數(shù)、器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇。” 三國(guó) 魏 曹植 《獻(xiàn)文帝馬表》:“臣於先 武皇帝 世,得 大宛 紫騂馬一匹,形法應(yīng)圖,善持頭尾。” 清 黃宗羲 《七怪》:“葬地之説……今凡三變,每變而愈下。《周官》之法亡,言形法者,已為變矣。”
《漢語(yǔ)大詞典》:青烏經(jīng)(青烏經(jīng))
相傳 青烏子 著《相冢書(shū)》,后泛稱堪輿學(xué)著作為“青烏經(jīng)”。《三元里人民抗英斗爭(zhēng)史料·梁廷棟傳》:“已則挾《青烏經(jīng)》,登山臨水以頤養(yǎng)天年,為隱君子焉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:郭璞之說(shuō)(郭璞之說(shuō))  拼音:guō pú zhī shuō
風(fēng)水、堪輿的理論。相傳東晉人郭璞善于相地堪墓,曾著葬書(shū),為目前最早解釋地理形勢(shì)的書(shū)籍。所以古人常把有關(guān)風(fēng)水之類的言論稱為「郭璞之說(shuō)」。《儒林外史》第四四回:「請(qǐng)問(wèn)二位先生:『這郭璞之說(shuō),是怎么個(gè)源流?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:江湖術(shù)士(江湖術(shù)士)  拼音:jiāng hú shù shì
從事于卜筮、星相、巫覡、堪輿等,而游走于四方的人。