關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
九參上堂
【佛學(xué)大辭典】
(行事)謂一月九次上堂也。一月中每三日上堂一參,即為九參。參者進(jìn)參之義,非數(shù)。見象器箋十一。
入堂
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)入僧堂也。
入堂五法
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))戒律宗入法堂當(dāng)守五種之法規(guī)。(參見:入眾五法)
三默堂
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)浴室,僧堂,西凈(廁處)之三處,不許語笑,總謂之三默堂。見象器箋一。
上堂
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)上堂有二種:一、上法堂,為演法而上法堂也,此有旦望上堂、五參上堂、九參上堂、謝秉拂上堂、謝都寺上堂、出隊(duì)上堂、出鄉(xiāng)上堂等。二、上僧堂,為吃粥飯而上僧堂也。見象器箋二。
上堂牌
【佛學(xué)大辭典】
(物名)報(bào)上堂時(shí)日之揭示也。敕修清規(guī)上堂曰:「凡朔望侍者分附客頭行者必掛上堂牌以報(bào)眾?!?/div>
土地堂
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)土地神及護(hù)法神之堂也。設(shè)于佛殿之東邊。見象器箋一。
下堂
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)朝粥飯畢,下僧堂也。見象器箋九。
天王堂
【佛學(xué)大辭典】
(寺名)陔馀叢考三十四曰:「按談藪記曰:唐天寶間,番寇西安,詔不空三藏誦咒禳之。忽見金甲神人,不空云:此毗沙門天王第二子獨(dú)健,往救矣,后西安奏捷。亦云西北有天王現(xiàn)形,勝之。朝廷因敕諸道立像,郎瑛謂今佛寺有天王堂始此也。又括異志,宋建炎中敵將屠秀州,天王現(xiàn)于城上,大若數(shù)間屋,遂懼而引去,因建天王樓于城西北隅?!?/div>
天堂
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)天上宮殿也。遺教經(jīng)曰:「不知是者,雖處天堂亦不稱意?!狗ㄈA玄義一曰:「釋論云:三界無別法,唯是一心作。心能地獄,心能天堂,心能凡夫,心能賢圣?!谷撔x曰:「若必?zé)o因而有果者,則善招地獄,惡感天堂?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
天上的宮殿。凡所處的地方,能有隨心享樂的環(huán)境,皆可比喻為天堂。
【俗語佛源】
三界六道輪回中的一處,包括欲界中的六欲天,色界中的四禪十八天和無色界中的四空天,在「六道」中,「天堂」的福報(bào)最大,如壽命極長(zhǎng)、身量極高、享受各種欲樂等。佛家認(rèn)為,要生天堂,必須廣修諸善?;哿铡毒普摗氛f:「且要天堂以就善,曷若服義而蹈道;懼地獄以敕身,孰與從理以端心?」「天堂」雖然是與「地獄」相反的概念,但是,一旦「天?!瓜肀M,仍不免輪回,包括墮落到「地獄」去。「不知是者,雖處天堂,亦不稱意?!梗ā斗疬z教經(jīng)》)后以天堂比喻美妙的境地。如北魏·楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·景樂寺》說:「齋,常設(shè)女樂。歌聲繞梁,舞袖徐轉(zhuǎn),絲管寥亮,諧妙入神……往得觀者,以為至天堂。」江南風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐庶,南宋以后更加繁華,故民諺稱「上有天堂,下有蘇杭」。例如元·奧敦周卿《折桂令·西湖》云:「春曖花香,歲稔時(shí)康,真乃上有天堂,下有蘇杭」。(李明權(quán))
天堂地獄
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)宗教家謂善人死后,當(dāng)升天堂,受諸福樂。惡人則入地獄,受諸苦痛也。宋史曰:「要天堂以就善,曷若服義而蹈道,懼地獄以敕身,孰與從理以端心?!?/div>
五上堂
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)與五參上堂同。
五參上堂
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)謂每月五日,十日,二十日,二十五日之四日上堂也。此外朔望之兩日別有祝圣上堂,通計(jì)之恰是每五日一參,故曰五參。非曰一月參五度也。見象器箋十一。
四梵堂
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))慈悲喜護(hù)(他經(jīng)作舍)之四無量心曰四梵堂,以此四法,能感大梵之果報(bào)也。增一阿含經(jīng)二十一曰:「有四等心,云何為四?慈悲喜護(hù)。(中略)當(dāng)求方便成此四梵堂?!?/div>
正堂
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)禪林謂方丈室為正堂。見象器箋一。