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妙音堂
【佛學大辭典】
(堂塔)祭妙音天之堂也。
直堂
【佛學大辭典】
(職位)禪寺輪次守僧堂之役,即當直也。
法堂
【佛學大辭典】
(堂塔)他宗云講堂,禪家云法堂。演說大法之堂也。華嚴經(jīng)五曰:「世尊凝睟處法堂,炳然照曜宮殿中?!雇呤逶唬骸干曝斖訉⑸ㄌ??!雇呤唬骸笗r有守護菩薩法堂羅剎鬼王,名曰善眼。」大方等日藏經(jīng)一曰:「于當來世,是中皆應起立塔寺。造作法堂,安置舍利經(jīng)法形像?!古我s事三十七曰:「于城東形勝地興建法堂。」已上出于經(jīng)律。歷代三寶記十二曰:「法堂佛殿既等天宮,震旦神州還同凈土?!箓鳠翡浰幕壑艺略唬骸笌熡诘顤|別創(chuàng)法堂?!顾胃呱畟靼讼阌齻髟唬骸笜淞⒎ㄌ脟榔纣悺!挂焉蠐?jù)百丈已前之說。然至百丈海禪師制禪苑之規(guī)繩,特重取法堂,不立佛殿而唯達法堂,以此表佛祖親承,當代為尊故也。傳燈錄百丈章禪門規(guī)式曰:「不立佛殿唯樹法堂者,表佛祖親囑受當代為尊也?!谷恢T方猶立佛殿,不準其令,獨德山鑒禪師固守之。正宗贊一德山章曰:「師凡住院,拆卻佛殿,獨立法堂而已?!拱僬芍U苑規(guī)繩,概取意于朝制,故至法堂之制造亦是擬于大極殿。
【佛學常見辭匯】
演說大法的廳堂。
法華堂
【佛學大辭典】
(堂塔)具名法華三昧堂。以普賢菩薩為本尊,而修法華三昧之所也。
明堂
【佛學大辭典】
(堂塔)禪林之目。僧堂正前高架明樓,明樓左右之空處云明堂。見象器箋一。
享堂
【佛學大辭典】
(堂塔)祖堂也。安置祖之像牌以祭享之,故云享堂。
前堂
【佛學大辭典】
(堂塔)禪剎之僧堂東面中央有安置圣僧之龕,其前面為前堂,后面為后堂,各有一首座統(tǒng)領之。見象器箋一。
前堂首座
【佛學大辭典】
(職位)前堂之第一座統(tǒng)領前堂者。位次亞于住持。
【佛學大辭典】
(職位)已下為禪門私立之稱。僧堂之前版謂之前堂。前堂之首座,為諸首座中之最上者,居住持之次席,因之而有第一座、座元、禪頭、首眾等別稱。僧堂坐禪號令之權(quán),在首座不在住持,首座謂之禪頭,眾僧皆聽首座之命也。敕修清規(guī)曰:「前堂首座,表率叢林,人天眼目。分座說法,開鑿后昆。坐禪領眾,謹守條章。齋粥精粗,勉諭執(zhí)事。僧行失儀,依規(guī)示罰。老病亡沒,垂恤送終。凡眾之事,皆得舉行。如衣有領,如網(wǎng)有綱也?!?/div>
后堂首座
【佛學大辭典】
(職位)僧堂后版之首座也。敕修清規(guī)曰:「后堂首座,位居后版,輔贊宗風。規(guī)則端莊,為眾模范。蓋以眾多,故分前后。齋粥二時過堂及坐禪,則后門出入?!?br />【佛學大辭典】
(職位)禪林區(qū)分僧堂為前堂后堂,分管其后堂者曰后堂首座。
帝釋為佛造講堂
【佛學大辭典】
(傳說)選集百緣經(jīng)二曰:「爾時諸羅漢六萬二千將詣拘毗羅國,彼諸民眾,稟性賢善,仁慈孝順,意志寬博。于時如來作是念言:吾今當作牛頭旃檀重閣講堂,化彼民眾。作是念已,時天帝釋知佛心念,即與天龍夜叉究槃荼等各各赍持牛頭旃檀樹奉上世尊,為如來造大講堂。天之諸床榻臥具被褥,天之須陀食,自然備有,供養(yǎng)佛僧?!?/div>
帝釋善法堂
【佛學大辭典】
(雜名)喜見城外角有善法堂,諸天集此商量四天下之善惡。
重病堂
【佛學大辭典】
(堂塔)又作重病閣。延壽堂之異名也。
重閣講堂
【佛學大辭典】
(堂塔)在中印度毗舍離國獼猴池邊大林中。五分律一曰:「后之毗舍離住獼猴河邊重閣講堂?!闺s阿含經(jīng)三曰:「一時佛住毗耶離獼猴池側(cè)重閣講堂?!勾竽鶚劷?jīng)上曰:「一時佛住毗耶離大林中重閣講堂?!?/div>
食堂
【佛學大辭典】
(堂塔)又云齋堂。象器箋二曰:「禪林僧堂本食堂也,食堂即齋堂也?!贯屖弦[曰:「毗奈耶云:給孤長者造寺,復作食,若不彩畫便不端嚴,即白佛。佛曰:隨意。未知何物畫?佛言:(中略)食堂畫持餅藥叉?!沟o園圖經(jīng)曰:「最巷北大院名僧食所,自開三門。中門北有大食堂,堂前列樹,方維相對,交陰相交。渠流灌注甚可觀關,凡僧食者多止此?!?/div>
食堂安文殊像
【佛學大辭典】
(儀式)印度之法,食堂安頻頭盧尊者像為上座,于此供膳。不空三藏奏請于朝,使天下食堂中置文殊菩薩為上座。