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典故 
地利屬人和
 
得道多助理,失道寡助


《孟子注疏》卷四上〈公孫丑章句下〉~72~
孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!?/span>
《國語辭典》:地利  拼音:dì lì
1.地理形勢上占優(yōu)勢?!睹献印9珜O丑下》:「天時不如地利,地利不如人和。」
2.土地生產(chǎn)的能力?!豆茏?。牧民》:「不務地利,則倉廩不盈?!?/div>
《國語辭典》:奧地利共和國(奧地利共和國)  拼音:ào dì lì gòng hé guó
Republic of Austria
國名。位于歐洲中部,北界捷克,東界匈牙利,南界南斯拉夫及義大利,西界瑞士與德國。面積約八萬四千平方公里,人口約七百六十萬。首都為維也納(Vienna)。人民多信仰天主教、基督教,主要語言為德語。西元一九四五年大戰(zhàn)結束,由英、美、法、蘇四強分區(qū)占領達十年之久,迄至一九五五年五月十五日四強終止占領并承認其獨立,奧國國會于同年十月二十六日宣布為永久中立國,并訂該日為國慶日。幣制為Euro。簡稱為「奧地利」。
《國語辭典》:天時不如地利,地利不如人和(天時不如地利,地利不如人和)  拼音:tiān shí bù rú dì lì,dì lì bù rú rén hé
語出《孟子。公孫丑下》:「天時不如地利,地利不如人和?!怪刚加欣臅r機不如占地理優(yōu)勢,占地理優(yōu)勢又不如取得人心?!豆卤驹麟s劇。博望燒屯。頭折》:「西川五十四州,五見四,也是個九數(shù),是人和之地。便好道:『天時不如地利,地利不如人和。』」
《國語辭典》:天時地利人和(天時地利人和)  拼音:tiān shí dì lì rén hé
占有利的時機及優(yōu)越的地勢,并且普獲人心,和諧團結。如:「這場球賽我們占盡天時地利人和,看來勝利在望?!?/div>
《國語辭典》:地利之便  拼音:dì lì zhī biàn
地理上的優(yōu)勢。如:「香港因著地利之便而成為東亞的空中交通樞紐。」
《國語辭典》:奧地利(奧地利)  拼音:ào dì lì
Austria
國名。位于歐洲中部。參見「奧地利共和國」條。
《漢語大詞典》:奧地利帝國
歐洲封建帝國。1804年,神圣羅馬帝國哈布斯堡王朝皇帝弗蘭茨二世鑒于神圣羅馬帝國領土大部被拿破侖所占,宣布自己為奧地利皇帝。1806年神圣羅馬帝國滅亡后,正式將奧地利領有的領地改為奧地利帝國。領土包括今奧地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克及特蘭西瓦尼亞等地。1866年普奧戰(zhàn)爭中奧地利失敗后,被逐出德意志。1867年改建為奧匈帝國。
《漢語大詞典》:奧地利人
奧地利的主體民族。另有少數(shù)分布在美、歐等國。約853萬人(1985年)。講奧地利語。多信天主教。主要從事工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和林業(yè)。
《漢語大詞典》:奧地利王位繼承戰(zhàn)爭
1740-1748年歐洲的一場國際性戰(zhàn)爭。1740年神圣羅馬帝國皇帝查理六世去世,因無男性繼承人,立遺囑由女兒瑪麗亞·特利莎繼承奧地利所有領地。但普魯士、法國等國反對,引起戰(zhàn)爭。奧地利在英國、俄國等國支持下,保住了瑪麗亞·特利莎的繼承權。但普魯士奪得西里西亞,成為強國。
《漢語大詞典》:奧地利一八四八年革命
奧地利資產(chǎn)階級民主革命。1848年3月,維也納人民起義,推翻梅特涅反動政府,奧地利皇帝被迫同意立憲;4月頒布帝國憲法,但未能滿足人民要求。5月,維也納人民再次起義,奧皇及皇室被迫逃離首都。同時,帝國境內(nèi)的捷克、匈牙利也發(fā)生革命。10月,維也納人民為抗議奧軍鎮(zhèn)壓匈牙利革命,又舉行起義。后因資產(chǎn)階級妥協(xié),封建勢力反撲,11月革命被鎮(zhèn)壓。
《國語辭典》:地利人和  拼音:dì lì rén hé
在戰(zhàn)爭能獲勝的各種因素中,天時有利不如地形有利,地形有利又不如得人心。語本《孟子。公孫丑下》:「天時不如地利,地利不如人和?!购蟊硎緝?yōu)越的地理條件和良好的群眾關系?!度龂尽>砦逦?。吳書。董襲傳》:「討虜承基,大小用命,張昭秉眾事,襲等為爪牙,此地利人和之時也,萬無所憂。」《晉書。卷五六。孫楚傳》:「然臣之所懷,竊有未安,以為帝王之興,莫不藉地利人和以建功業(yè),貴能以義平暴,因而撫之?!?/div>
《國語辭典》:陽德(陽德)  拼音:yáng dé
1.陽氣、生長萬物之氣?!吨芏Y。春官。大宗伯》:「以天產(chǎn)作陰德,以中禮防之,以地產(chǎn)作陽德,以和樂防之。」《新唐書。卷三四。五行志一》:「陽德衰則陰氣勝,故常雨?!?br />2.月中德神。清。允祿等撰《欽定協(xié)紀辨方書。卷六。義例四。陽德》:「陽德者,月中德神也。所值之日,宜交易、開市、結親姻。」
《漢語大詞典》:三經(jīng)(三經(jīng))
(1).謂天時、地利、人和。管子·版法:“凡將立事,正彼天植,風雨無違,遠近高下,各得其嗣。三經(jīng)既飭,君乃有國?!?郭沫若 集校:“三經(jīng),謂天時、地利、人和?!颂熘病?,地利也;‘風雨無違’,天時也;‘遠近高下各得其嗣’,人和也?!?br />(2).儒家的三部經(jīng)書。指、春秋漢書·五行志下之下:“是故圣人重之,載于三經(jīng)?!?顏師古 注:“謂、春秋。”
(3).儒家的三部經(jīng)書。指、周禮。 王安石 曾撰《毛詩義》、《尚書義》、周官新義,合稱《三經(jīng)新義》。 宋 葉紹翁 四朝聞見錄·制科詞賦三經(jīng)宏博:“詞賦既罷,而士之所習者皆三經(jīng)。所謂三經(jīng)者,又非圣人之意,惟用 安石 之説以增廣之,各有套括?!?br />(4).儒家的三部經(jīng)書。指孝經(jīng)、論語、孟子宋史·藝文志一有 劉元剛 《三經(jīng)演義》, 清 黃丕烈 輯《三經(jīng)音義》,均指上述三書。
(5).指六義中的賦、比、興。朱子語類卷八十:“三經(jīng)是賦、比、興,是做詩底骨子?!币徽f指《風》《雅》、《頌》。 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇:“風、雅、頌以性質(zhì)言:風者,閭巷之情詩,雅者,朝廷之樂歌;頌者,宗廟之樂歌也。是為之三經(jīng)。”
《漢語大詞典》:與地(與地)
謂凡合乎地道者,則得地利。《國語·越語下》:“持盈者與天,定傾者與人,節(jié)事者與地?!?韋昭 注:“與地,法地也?!?span id="x1vcp6g" class="book">《史記·越王勾踐世家》“節(jié)事者以地” 唐 司馬貞 索隱:“國語‘以’作‘與’,此作‘以’,亦‘與’義也。言地能財成萬物,人主宜節(jié)用以法地,故地與之?!?/div>