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《國(guó)語(yǔ)辭典》：玄圣（玄聖）　　拼音：xuán shèng
1.前賢先圣?！段倪x。孫綽。游天臺(tái)山賦》：「皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅?！?br />2.伏羲。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》：「爰自風(fēng)姓，暨于孔氏，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)?！?br />3.對(duì)孔子的尊稱?！逗鬂h書。卷四○。班彪傳下》：「先命玄圣，使綴學(xué)立制，宏亮洪業(yè)，表相祖宗。」章懷太子注引《春秋演孔圖》曰：「孔子母徵在夢(mèng)感黑帝而生，故曰玄圣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣賢（聖賢）　　拼音：shèng xián
1.圣人與賢人。南朝宋。顏延之 〈北使洛〉詩(shī)：「在昔輟期運(yùn)，經(jīng)始闊圣賢?！埂度龂?guó)演義》第八六回：「古今興廢，圣賢經(jīng)傳，無(wú)所不覽?！?br />2.神佛。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》：「數(shù)了羅漢，參了菩薩，拜了圣賢?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「壇中有一重菩薩，外有一重金甲神人，又外有一重金剛圍著，圣賢比肩，環(huán)繞甚嚴(yán)。」也作「賢圣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣人（聖人）　　拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子?！睹献?。公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體?！埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀?，圣人就要計(jì)較了?！?br />3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱?！抖Y記。大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣?！埂缎绿茣＞硪蝗?。李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三國(guó)志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！?br />5.佛教稱見道位以上的修行人，相對(duì)輪回中的凡夫而言?！赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三：「復(fù)次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無(wú)相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣旨（聖旨）　　拼音：shèng zhǐ
古時(shí)對(duì)天子詔命的專稱。唐。杜甫 〈江陵望幸〉詩(shī)：「甲兵分圣旨，居守付宗臣?！埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸钙缴俦５昧耸ブ迹秋w出京，到了松藩駐劄?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣德（聖德）
亦作“ 圣惪 ”。 猶言至高無(wú)上的道德。一般用于古之稱圣人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀(jì)》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高陽(yáng) ， 高陽(yáng) 有圣惪焉?！?span id="bl97x9d" class="book">《后漢書·李固傳》：“四海欣然，歸服圣德?！?唐 杜甫 《哀王孫》詩(shī)：“竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及?！?span id="hvbnrj5" class="book">《京本通俗小說(shuō)·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，輔其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成書，光華萬(wàn)世，羣臣?xì)g忭，禮當(dāng)慶賀?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣心（聖心）　　拼音：shèng xīn
1.德智完備的仁心?！逗鬂h書。卷二六。韋彪傳》：「勿妄遷徙，惟留圣心?！?br />2.天子的美意?！段倪x。謝靈運(yùn)。九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》：「良辰感圣心，云旗興暮節(jié)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣意（聖意）
(1).圣人及其經(jīng)典的意旨。《后漢書·徐防傳》：“ 防 以‘五經(jīng)’久遠(yuǎn)，圣意難明，宜為章句，以悟后學(xué)?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“論者，倫也。倫理無(wú)爽，則圣意不墜?！?br />(2).帝王的旨意。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“大矣哉！宇縣之中，承順圣意?！?宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 欽若 曰：臣得以圣意喻 旦 ，宜無(wú)不可?！?元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》：“臣奉旨集客，而 良祐 不至，是違圣意也?！?span id="n9xbtp9" class="book">《花月痕》第四六回：“還是 明經(jīng)略 到京，慢慢的回轉(zhuǎn)圣意，方得歸結(jié)，救活了多少人?！?br />(3).謂神靈的啟示。《漢書·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊圣意，神樂(lè)四合，各有方象，以丞嘉祀，為萬(wàn)世則。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：先圣（先聖）　　拼音：xiān shèng
1.古代的圣人?！段倪x。班固。答賓戲》：「皆及時(shí)君之門闈，究先圣之壺奧?！?br />2.尊稱能制作禮法制度以教后世者。后漢崇儒，立學(xué)必廟祀孔子，魏正始至隋大業(yè)間皆尊孔子為先圣。唐初曾改尊周公為先圣，配以孔子，后復(fù)升孔子為罷周公。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：睿旨　　拼音：ruì zhǐ
深遠(yuǎn)的意旨。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》：「然睿旨〔存亡〕幽隱，經(jīng)文婉約?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：列圣（列聖）　　拼音：liè shèng
歷代的帝王或圣人賢士。晉。左思 〈魏都賦〉：「先王之桑梓，列圣之遺塵?！埂度龂?guó)演義》第六回：「于太廟基上，草創(chuàng)殿屋三間，請(qǐng)眾諸侯立列圣神位，宰太牢祀之?！?/div>
分類：帝王圣人
《漢語(yǔ)大詞典》：圣神（聖神）
(1).封建時(shí)代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，圣神紀(jì)物，光昭茂緒，旌録舊勛?！?唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神?！?明 李東陽(yáng) 《會(huì)試策問(wèn)》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱圣神，驅(qū)天下之豪杰，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷八年》：“今事已往，且無(wú)救解之嫌，止祈圣神此后詳審庶事，毋輕置詔獄?！?br />(2).泛稱古代的圣人。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“蓋自上古圣神，繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣?！?明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈?！?br />(3). 太平天囯 稱上帝為“圣神”。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔圣書批解》：“上帝是圣神，連圣靈俱來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣訓(xùn)（聖訓(xùn)）
(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》：“且用之則行，圣訓(xùn)也；舍之則藏，至順也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“經(jīng)顯，圣訓(xùn)也；緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣，神教宜約?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“ 章老先生 ，你背圣訓(xùn)了，怎么説一個(gè)似可去。” 清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》：“委吉兇以任運(yùn)兮，永圣訓(xùn)以自強(qiáng)?！眳⒁姟?圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·姚麟奏對(duì)》：“ 麟 恐伏而對(duì)曰：‘誠(chéng)如圣訓(xùn)，然臣自行列，蒙陛下拔擢，使掌衛(wèi)兵於殿庭之間，此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下，為身計(jì)耶？’” 元 耶律楚材 《和平陽(yáng)王仲祥韻》：“洪恩浹四海，圣訓(xùn)宜書紳?！?清 昭梿 《嘯亭雜錄·太宗讀〈金史〉》：“諄諄數(shù)千言，詳載圣訓(xùn)?！?br />(3).阿拉伯文的意譯，原意為傳聞、傳述。后專指對(duì) 穆罕默德 言行的傳述－－“ 穆罕默德 言行錄”。在 中國(guó) ，圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
《漢語(yǔ)大詞典》：圣教（聖教）
(1).舊稱 堯 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教導(dǎo)。 漢 王充 《論衡·率性》：“ 孔 門弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教訓(xùn)之功而漸漬之力也?！?三國(guó) 魏 阮籍 《樂(lè)論》：“故圣教廢毀，則聰慧之人并造奇音?！?span id="zpj7jvh" class="book">《新唐書·柳渾傳》：“﹝ 柳渾 ﹞早孤，方十餘歲，有巫告曰：‘兒相夭且賤，為浮屠道可緩死?！T父欲從其言， 渾 曰：‘去圣教，為異術(shù)，不若速死?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·經(jīng)學(xué)理學(xué)》：“ 東吳 之 惠氏 、 東浙 之 萬(wàn)氏 ，經(jīng)學(xué)皆宗 漢 ，而未嘗悖圣教也?！?梁?jiǎn)⒊?《致伍秩庸星使書》：“今 中國(guó) 之人，號(hào)稱奉圣教，而農(nóng)工商賈，終身未登夫子廟堂，不知圣教為何物。”
(2).宗教信徒對(duì)各自宗教的尊稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍厘國(guó)》：“時(shí)諸大圣莫不悲感，即召集諸苾芻，依毘奈耶訶責(zé)制止，削除謬法，宣明圣教?！?唐 盧士衡 《寄天臺(tái)道友》詩(shī)：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龍。”
《漢語(yǔ)大詞典》：賢圣（賢聖）
(1).道德才智極高。《六韜·盈虛》：“君不肖則國(guó)危而民亂；君賢圣則國(guó)安而民治。” 漢 劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢圣，亦與之謀?！?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作?！?br />(2).道德才智極高的人。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同?！?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國(guó) 巖巖，賢圣之餘風(fēng)可墜?！?清 昭梿 《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，以古賢圣自期?！?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二：“何必珊瑚夸斗富，本來(lái)賢圣不言貧?！?br />(3).佛；菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī)：“岑寂園廬何所對(duì)，酒中賢圣藥君臣。”參見“ 賢人 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：賢人（賢人）　　拼音：xián rén
1.志行崇高，才德兼修的人。北周。庾信 〈道士步虛詞〉一○首之一○：「無(wú)妨隱士去，即是賢人逃?！埂度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸感〉苁且粋€(gè)武夫，新到貴處，仰慕賢人君子。」也作「賢者」。
2.酒?！度龂?guó)志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！顾?。陸游 對(duì)酒詩(shī)：「氣衰成小戶，醅濁號(hào)賢人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：非圣（非聖）　　拼音：fēi shèng
詆毀圣人之道?！稘h書。卷六八。霍光金日磾傳。金日磾》：「非圣誣法，大亂之殃?！?/div>
分類：詆毀圣人
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三圣（三聖）　　拼音：sān shèng
三位圣人：(1)伏羲、文王、孔子?！稘h書。卷三○。藝文志》：「人更三圣?！诡亷煿抛⒁f昭曰：「伏羲、文王、孔子。」(2)堯、舜、禹。漢。董仲舒 元光元年舉賢良對(duì)策：「道之大，原出于天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜、舜繼堯，三圣相受而守一道。」(3)文王、武王、周公。《漢書。卷一四。諸侯王表。序》：「昔周監(jiān)于二代，三圣制法?！固啤ｎ亷煿?。注：「三圣謂文王、武王及周公也?！?4)夏禹、周公、孔子?！睹献?。滕文公下》：「我亦欲正人心、息邪說(shuō)、距诐行、放淫辭，以承三圣者?！?jié)h。趙岐。注：「孟子言我亦欲正人心、距诐行，以奉禹、周公、孔子也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣謨（聖謨）
(1).語(yǔ)出《書·伊訓(xùn)》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”本謂圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》：“雖暫勞而永固兮，始圣謨于我皇?！?宋 沈括 《〈夢(mèng)溪筆談〉自序》：“圣謨國(guó)政及事近宮省，皆不敢私紀(jì)。” 元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子：“武略文韜體圣謨，深通兵法運(yùn)神術(shù)?！?明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》：“嗟呼！是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉！上之經(jīng)緯兩儀，彌綸三極；其次恢展圣謨，潤(rùn)色洪業(yè)?！?br />(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“ 大舜 云：‘詩(shī)言志，歌永言?！ブ兯?，義已明矣?！眳⒁姟?圣訓(xùn) ”。
(3).猶圣旨。 清 曾國(guó)藩 《覆僧格林沁書》：“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道，悉秉圣謨，猶或拘泥春間辦法，不免陽(yáng)撫陰防之意。”參見“ 圣旨 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：圣訓(xùn)（聖訓(xùn)）
(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》：“且用之則行，圣訓(xùn)也；舍之則藏，至順也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“經(jīng)顯，圣訓(xùn)也；緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣，神教宜約?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“ 章老先生 ，你背圣訓(xùn)了，怎么説一個(gè)似可去?！?清 陳夢(mèng)雷 《抒哀賦》：“委吉兇以任運(yùn)兮，永圣訓(xùn)以自強(qiáng)。”參見“ 圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·姚麟奏對(duì)》：“ 麟 恐伏而對(duì)曰：‘誠(chéng)如圣訓(xùn)，然臣自行列，蒙陛下拔擢，使掌衛(wèi)兵於殿庭之間，此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下，為身計(jì)耶？’” 元 耶律楚材 《和平陽(yáng)王仲祥韻》：“洪恩浹四海，圣訓(xùn)宜書紳?！?清 昭梿 《嘯亭雜錄·太宗讀〈金史〉》：“諄諄數(shù)千言，詳載圣訓(xùn)?！?br />(3).阿拉伯文的意譯，原意為傳聞、傳述。后專指對(duì) 穆罕默德 言行的傳述－－“ 穆罕默德 言行錄”。在 中國(guó) ，圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣旨（聖旨）　　拼音：shèng zhǐ
古時(shí)對(duì)天子詔命的專稱。唐。杜甫 〈江陵望幸〉詩(shī)：「甲兵分圣旨，居守付宗臣?！埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸钙缴俦５昧耸ブ迹秋w出京，到了松藩駐劄?！?/div>