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《國語辭典》：因果　　拼音：yīn guǒ
1.原因和結(jié)果。指事情演化的前后關(guān)連。如：「知道事情的始末因果，就容易下判斷了?！?br />2.佛教基本理論之一，謂因和果。佛教認(rèn)為一切的生命形態(tài)和生活遭遇，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關(guān)系。《阿毗達磨俱舍論》卷六：「果有為離系，無為無因果?！埂赌鲜?。卷五七。范云傳》：「君不信因果，何得富貴貧賤？」
3.緣由?！都t樓夢》第六五回：「又還有一段因果，我們家的規(guī)矩，凡爺們大了，未娶親之先，都先放兩個人伏侍的?！?/div>
《國語辭典》：因果報應(yīng)（因果報應(yīng)）　　拼音：yīn guǒ bào yìng
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象，都是有因果關(guān)系。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導(dǎo)致未來世的樂、苦或中性的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)。換言之，一切眾生的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)都是過去意志行為的結(jié)果。這種因果關(guān)系，在未解脫之前，永不休止。
《國語辭典》：因果報應(yīng)（因果報應(yīng)）　　拼音：yīn guǒ bào yìng
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象，都是有因果關(guān)系。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導(dǎo)致未來世的樂、苦或中性的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)。換言之，一切眾生的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)都是過去意志行為的結(jié)果。這種因果關(guān)系，在未解脫之前，永不休止。
《國語辭典》：三世因果　　拼音：sān shì yīn guǒ
佛教用語。佛教解釋眾生為何有形象、生活環(huán)境之種種差別的學(xué)說。謂由于過去世的行為，決定現(xiàn)在的狀況，而現(xiàn)在世的行為決定了未來世的處境?，F(xiàn)在的果報，是過去因所造成，而現(xiàn)在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構(gòu)成眾生輪回的現(xiàn)象?！?a target='_blank'>大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷一六：「三世因果名為處，我第自性為非處?！埂?a target='_blank'>四明尊者教行錄》卷一：「三世因果，輪轉(zhuǎn)不息。」
《國語辭典》：因果關(guān)系（因果關(guān)系）　　拼音：yīn guǒ guān xi
事件或現(xiàn)象形成必有的前后關(guān)連。先發(fā)生的因?qū)е潞笮纬傻墓?。兩者的關(guān)連密切而恒定，相同的因必會導(dǎo)致相同的果。
《國語辭典》：因果律　　拼音：yīn guǒ lǜ
歸納推理的基礎(chǔ)原則之一。指事件的發(fā)生必有一定的原因，且有因必有果。就先后順序而言，因必定先于果，并且相似的原因必產(chǎn)生相似的結(jié)果。此種規(guī)律，稱為「因果律」。
《漢語大詞典》：互為因果
指兩件事情,互相促成,循環(huán)不已。例如：老師教得十分盡力,希望他繼承自己的事業(yè),再攀藝術(shù)高峰;學(xué)生非?？炭?進步之快超出教師的逆料。于是,二者互為因果?！?ins>韓振波《多余的人》