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成行因果
【三藏法數(shù)】
謂第八會(huì)重會(huì)普光明殿，說成行因果，離世間法。自第五十三卷至第五十九卷，共一品。初明五位因，后明八相果，故名成行因果也。（五位者，十住、十行、十回向、十地、等覺也。八相者，降兜率、托胎、降生、出家、降魔、成道、說法、入涅槃也。）
證入因果
【三藏法數(shù)】
謂第九會(huì)逝多林，說證入法界妙門。自第六十卷至第八十卷，共一品。初明佛果大用，后顯菩薩起用修因，謂因果二門，俱時(shí)證入，故名證入因果也。（梵語逝多，華言勝林。菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
一乘因果為宗
【三藏法數(shù)】
一乘即一實(shí)相也，宗即要也。謂修此實(shí)相之行為因，證此實(shí)相之理為果，故名一乘因果為宗也。
深信因果，知佛不滅
【三藏法數(shù)】
所作為因，感報(bào)為果。謂若信因果不虛，則無造惡之過；若知法身常住，則無斷滅之見。是即懺悔也。
因果比量
【三藏法數(shù)】
謂因果相比。如見物行，比有所至；見有所至，比先有行。若見有人，如法事王，比知當(dāng)獲廣大祿位；見大祿位，比知先已如法事王。若見備善作業(yè)，比知必當(dāng)獲大財(cái)富；見大財(cái)富，比知先已備善作業(yè)。若見修道，比知當(dāng)獲圣果；見獲圣果，比知先已修道。如是等類，名因果比量。
因果語
【三藏法數(shù)】
謂如來說眾生現(xiàn)在六入觸等之果，乃由過去之業(yè)為因。如來亦說六入觸等，能起惑業(yè)，為未來之因，而招未來之果，是名因果語。（六入者，眼入色、耳入聲、鼻入香、舌入味、身入觸、意入法也。）
因果無礙
【三藏法數(shù)】
謂佛往昔本生行菩薩行，修習(xí)波羅蜜因，而證遮那佛果。故所受報(bào)身，及所成事業(yè)，亦現(xiàn)十方一切菩薩身云，自在無礙。經(jīng)云：佛以本愿現(xiàn)神通，一切十方無不照，如佛往昔修治行，光明網(wǎng)中皆演說，是為因果無礙。（梵語波羅蜜，華言到彼岸。）
深信因果
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，先須正信因果，業(yè)種雖久，終不敗亡。豈有自作，他人受果？是以深信善惡果報(bào)，不生疑惑。以此翻破撥無因果之心也。