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《漢語(yǔ)大詞典》：回說(shuō)（回説，迴説）
(1).隱晦曲折的話。 明 何景明 《蒙正會(huì)稿序》：“明正通達(dá)，不為回説隱語(yǔ)。”
(2).答覆；回答。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八回：“小的回説老爺沒(méi)有出來(lái)?！?茅盾 《子夜》十三：“我回說(shuō)是你的意思?！?br />迴説：委婉曲折的話。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·材理》：“有迴説合意，似若讚解者。”
《漢語(yǔ)大詞典》：道答
回說(shuō)；答對(duì)。《兒女英雄傳》第三五回：“﹝ 晉升 ﹞回説：‘老少 程師爺 給老爺太太道喜，説了且不驚動(dòng)，等老爺閑一閑再請(qǐng)見(jiàn)。奴才都道答過(guò)了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：諸趣（諸趣）
佛教語(yǔ)。六道輪回的別稱。佛教的輪回說(shuō)認(rèn)為人死后神識(shí)進(jìn)入輪回各道。由于自我善惡業(yè)力的不同，在六道中升降浮沉。《楞伽經(jīng)》卷四：“墮生死海諸趣曠野，如汲井輪。” 章太炎 《菌說(shuō)》：“六道升降，由于志念進(jìn)退，其説亦近，而所化者乃其胤胄，非如佛家謂靈魂墮入諸趣也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：造因
制造因緣。佛教輪回說(shuō)認(rèn)為善因得善果，惡因得惡果。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“顛倒糾纏，皆緣一念之妄起。故佛言一切眾生慎勿造因。”《中國(guó)近代思想史參考資料簡(jiǎn)編·論支那立憲必先以革命》：“他日革命之結(jié)果若何，一視於今之仁人志士之造因若何。”