【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）在須彌山四方之大海也，須彌山在四大海之中央，四大海中各有一大洲，四大海外，則鐵圍山圍繞之。(參見(jiàn)：九山八海)

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）謂須彌山等九山與周于各山間之八海也。是蓋印度世界建立說(shuō)所表之山海總數(shù)，以須彌山為中心，其周圍有游乾陀羅等八大山，成列回繞，而山與山之間，各有一海水，故總為九山八海。據(jù)起世經(jīng)一長(zhǎng)阿含經(jīng)十八等，所謂九山者：一、須彌Sumeru，二、祛提羅Khadiraka，三、伊沙陀羅Is!a%dhara，四、游乾陀羅Yugam%dhara，五、蘇達(dá)梨那Sudars/ana，六、安濕縛竭拿As/vakarn!a，七、尼民陀羅Nimim%dhara，八、毗那多迦Vinataka，九、斫迦羅Cakrava%da是也。須彌又作蘇迷盧，須彌樓，修迷樓，須彌盧，或作彌樓。譯為妙高或好光。屹立世界之中央，高八萬(wàn)四千由旬，頂上闊亦八萬(wàn)四千由旬，中有帝釋之宮殿。祛提羅又作朅地洛迦，祛提羅迦，祛得羅柯，朅那里酤，軻梨羅，朅達(dá)洛迦，羯地羅，祛陀羅，軻犁羅，可梨羅。譯為擔(dān)木或空破。高四萬(wàn)二千由旬，頂上闊亦四萬(wàn)二千由旬，以七寶合成，在須彌山之外圍而繞之。二山之中間有大海。闊八萬(wàn)四千由旬。無(wú)量之優(yōu)缽羅華，缽摩華，拘牟陀華，奔荼利迦華等諸妙香物，遍覆水上。此海中又有東弗婆提，南閻浮提，西瞿陀尼，北郁單越之四洲。伊沙陀羅又作伊沙馱羅，伊沙多。譯為持軸或自在持。高二萬(wàn)一千由旬，頂上闊亦同之。以七寶合成，在祛陀羅山之外圍而繞之。二山之中間有大海，闊四萬(wàn)二千由旬，優(yōu)缽羅華缽頭摩華等妙香物，遍覆水上。游乾陀羅又作游犍陀羅，踰健達(dá)羅，由犍陀羅，踰乾陀羅，由乾陀，喻漢多。譯為雙持。高一萬(wàn)二千由旬，頂上闊亦同之，圍繞伊沙陀羅山。二山中間之海水，闊二萬(wàn)一千由旬。蘇達(dá)梨舍那又作修騰娑羅。譯為善見(jiàn)。高六千由旬，頂上闊亦同之。圍繞游乾陀羅山。二山中間之海水，闊一萬(wàn)二千由旬。安濕縛朅拿又作阿輸割那。譯為馬半頭或馬耳。高三千由旬，頂上闊亦同之。圍繞蘇達(dá)梨舍那山。二山中間之海水，闊六千由旬。尼民陀羅又作尼民達(dá)羅，尼民馱羅。譯為持邊或持地。高一千二百由旬，頂上闊亦如之。圍繞安濕縛朅拿山。二山中間之海水，闊二千四百由旬。毗那多迦又作毗那耶迦，毗泥怛迦那，吠那野怛迦，毗那怛迦，尾那怛酤，毗那矺迦，維那兜。譯為障礙或犍與，又曰象鼻。亦周匝在尼民陀羅山之外。高六百由旬。頂上闊亦如之。圍繞尼民陀羅山。二山中間之海水，闊一千二百由旬。其水上并皆遍覆四種之雜華，諸妙香物。斫迦羅又作斫羯羅，遮迦和，斫訖羅，斫迦婆羅。譯為輪圍或鐵圍。高三百由旬，頂上闊亦如之。圍繞毗那多迦山。是為世界之外廓，出之即為太虛。二山中間之海水，闊六百由旬。但據(jù)俱舍論十一等，其所傳稍有不同者。其頌云：「蘇迷盧處中，次踰健達(dá)羅，伊沙馱羅山，朅地洛迦山，蘇達(dá)梨舍那，頞濕縛羯拿，毗那怛迦山，尼民達(dá)羅山。于大洲等外，有鐵輪圍山。前七金所成，蘇迷盧四寶。入水皆八萬(wàn)，妙高出亦然，馀八半半下，廣皆等高量。山間有八海，前七名為內(nèi)，最初廣八萬(wàn)，四邊各三倍。馀六半半狹，第八名為外。三洛叉二萬(wàn)，二千踰繕那。」此說(shuō)以游乾陀羅為第二山，伊沙馱羅為第三山，乃至尼民達(dá)羅為第七山，列次少與前異。且前起世經(jīng)等，謂九山皆為七寶所成，八大海水，皆各遍覆優(yōu)缽羅華等諸妙香物，而俱舍論等謂須彌山為四寶所成，中間七大山，悉為金所成，八大海水，內(nèi)七海名之為內(nèi)海，八功德水湛于其中，第八海其量為三億二萬(wàn)二千由旬。名之為外海，咸水盈滿云。諸經(jīng)說(shuō)此者甚多，玆不一一揭出。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指以須彌山為中心的九山八海。在須彌山的周圍，有游乾陀羅等八大山，成列回繞，而山與山之間，又各有一海水，一共就是九山八海。