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四十馀年未顯真實(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)無量義經(jīng)曰:「善男子!我先菩提道場樹下端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說,所以者何?知諸眾生性欲不同。性欲不同,種種說法。種種說法,以方便力。四十馀年未顯真實(shí),是故眾生得道差別,不得疾成無上菩提。」無量義經(jīng)為法華之開經(jīng),謂法華以前未顯真實(shí)也。真實(shí)者,非說二乘作佛(是跡門法華),如來久成(是本門法華),非言爾前所說為方便假說,爾前所說之圓教與法華之圓教圓體無殊也。法華玄義五曰:「成道已來,四十馀年未顯真實(shí),法華始顯真實(shí)。相傳云:佛年七十二歲說法華經(jīng)?!怪褂^輔行六曰:「遍尋法華已前諸教,實(shí)無二乘作佛之文,及明如來久成之說,故知并由帶方便故?!?/div>
四十八體十二光佛
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)阿彌陀佛有十二光佛之別號(hào),又以其誓愿有四十八愿,因是可稱為四十八體之十二光佛。十二光佛者,無量,無邊,無礙,炎王,清凈,歡喜,智慧,不斷,難思,無稱,超日月光是也。
四十八壇阿彌陀護(hù)摩
【佛學(xué)大辭典】
(修法)因阿彌陀佛四十八愿,設(shè)四十八處護(hù)摩壇,而修彌陀法也。
百四十不共法
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))三十二相,八十種好,四凈,十力,四無畏,三念處,三不護(hù),大悲,常不忘失,斷煩惱習(xí),一切智也。四凈者,具曰四一切行凈,一身凈,永斷習(xí)氣,得清凈之氣,成無上菩提,身得自在而生滅自由,名為身凈。二緣凈,神通自在,名為緣凈。三心凈,修集善法,心離煩惱,名為心凈。四智凈,知一切法。無有掛礙,得自在智,知一切法行,名為智凈。三念處者,一眾生于如來之說法,至心聽受,心得歡喜,受諸安樂,如法住而不違佛教,佛不以為喜,修集舍心不失正念,亦不放逸。二眾生不信受如來之說法,雖有違反所說,佛不以為瞋,無有愁惱,修集舍心,不失正念,亦不放逸。三眾生中有聽如來之說法者,有不聽者。不喜聽者,亦不愁不聽者,修集舍心,不失正念,亦不放逸。見菩薩戒經(jīng)九(三十二相,八十種好,三不護(hù)以下(參見:各))。
初發(fā)心四十一義
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一是心不雜一切之煩惱。二是心相續(xù)不貪異乘。三是心堅(jiān)牢,一切外道無能勝者。四是心一切眾魔不能破壞。五是心常能集善根。乃至四十是心護(hù)念,諸佛之神力故,四十一是心相續(xù),三寶不斷故。見十住毗婆沙論一。
悉曇四十二字門
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:悉曇章)
四十八智
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))約十二緣起于四諦而觀,生四十八智之有漏智也。未來之老死,即是苦諦,老死之集,即集諦,老死之滅即滅諦,老死之趣滅行,即道諦。如老死乃至過去行之四諦亦然。無明無因,故不觀之,故十二支與四智合而為四十八智也。
四十二賢圣
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))三賢十圣加等覺妙覺之二圣者。菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)上曰:「為菩薩者,(中略)必諦受學(xué)四十二賢圣名門決定多義?!贡窘?jīng)舉梵漢之名。(參見:四十二地)
下者四十里
【三藏法數(shù)】
謂其中邊山川險(xiǎn)阻,故量為四十里也。
第四十愿
【三藏法數(shù)】
愿我剎土清凈,照見十方無量世界,菩薩欲于寶樹中見十方一切嚴(yán)凈佛剎,即時(shí)應(yīng)現(xiàn),猶如明鏡,睹其面相。不得是愿,終不作佛。
第四十一愿
【三藏法數(shù)】
愿我剎土中菩薩,雖少功德者,亦能見我道場樹高四千由旬。不得是愿,終不作佛。(梵語由旬,華言限量,或四十里,或六十里,或八十里。)
第四十二愿
【三藏法數(shù)】
愿我剎土中諸天世人及一切萬物,悉皆嚴(yán)凈光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量者。眾生雖得天眼,不能辯其名數(shù)。不得是愿,終不作佛。
第四十三愿
【三藏法數(shù)】
愿我剎土中人,隨其志愿所欲聞法,皆自然得聞。不得是愿,終不作佛。
第四十四愿
【三藏法數(shù)】
愿我剎土中菩薩、聲聞,皆智慧威神;頂中皆有光明,語音鴻暢,說經(jīng)行道,無異于佛。不得是愿,終不作佛。
第四十五愿
【三藏法數(shù)】
愿他方世界諸菩薩,聞我名號(hào),皈依精進(jìn),皆逮得清凈解脫三昧。住是三昧,一發(fā)意頃,供養(yǎng)不可思議諸佛,而不失定意。不得是愿,終不作佛。(梵語三昧,華言正定。)