關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
四十二章經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)后漢摩騰竺法蘭共譯。就小大乘攝集四十二章者。佛教流入中國(guó)之第一部經(jīng)也。朱熹謂四十二章經(jīng)其說(shuō)卻是平實(shí)。玆將本經(jīng)各家之注述列之如下:四十二章經(jīng)御注一卷,宋真宗皇帝注。四十二章經(jīng)注一卷,明守遂注,了童補(bǔ)注。四十二章經(jīng)解一卷,明智旭著。四十二章經(jīng)指南一卷,明道霈述。四十二章經(jīng)疏鈔五卷,續(xù)法述。四十二章經(jīng)箋注,丁福保注。
四十二字觀門
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)具名大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法界品四十二字觀門,一卷,唐不空譯。具出經(jīng)文及梵字四十二。
四十二品無(wú)明
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))為天臺(tái)圓教所斷之無(wú)明也。于十住,十行,十回向,十地,等覺(jué),妙覺(jué)之四十二位各斷一品之無(wú)明也。見(jiàn)四教儀集注下。
四十八年
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))涅槃經(jīng)一有云:舊醫(yī)告新醫(yī)言:汝給使于我四十八年,則將傳我法。諸師解釋之有種種,智者有二義:一云法華已前猶是外道弟子,故曰四十八年。一云四禪四空四無(wú)量心之世間十二禪各有自行化他贊法贊者之四者,故成四十八。開(kāi)善云四禪四空之八禪,各有六行觀之六法,故為四十八。章安云:有空等四見(jiàn)各有因成假等三假,一假各有四句,故三假合為四十八。若依阿含經(jīng)之說(shuō):則外道必先四十八年供給走使,而后與法,今文正當(dāng)于舊醫(yī)之法,新醫(yī)權(quán)同于舊醫(yī)之法,隨而名為走使。見(jiàn)輔行九之一。
四十八愿
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))阿彌陀如來(lái)于因地為法藏比丘時(shí),在世自在王佛所建立之誓愿也。無(wú)量壽經(jīng)上說(shuō)之。是為由二百一十億諸佛國(guó)土選擇攝取之大愿,故謂之選擇本愿。其一一愿名,諸師所說(shuō)不同。據(jù)日本望西樓了慧之無(wú)量壽經(jīng)鈔言,第一無(wú)三惡趣愿,第二不更惡趣愿,第三悉皆金色愿,第四無(wú)有好丑愿,第五宿命智通愿,第六天眼智通愿,第七天耳智通愿,第八他心智通愿,第九神境智通愿,第十速得漏盡愿,第十一住正定聚愿,第十二光明無(wú)量愿,第十三壽命無(wú)量愿,第十四聲聞無(wú)數(shù)愿,第十五眷屬長(zhǎng)壽愿,第十六無(wú)諸不善愿,第十七諸佛稱揚(yáng)愿,第十八念佛往生愿,第十九來(lái)迎引接愿,第二十系念定生愿,第二十一三十二相愿,第二十二必至補(bǔ)處愿,第二十三供養(yǎng)諸佛愿,第二十四供具如意愿,第二十五說(shuō)一切智愿,第二十六那羅延身愿,第二十七所須嚴(yán)凈愿,第二十八見(jiàn)道場(chǎng)樹(shù)愿,第二十九得辯才智愿,第三十智辯無(wú)窮愿,第三十一國(guó)土清凈愿,第三十二國(guó)土嚴(yán)飾愿,第三十三觸光柔軟愿,第三十四聞名得忍愿,第三十五女人往生愿,第三十六常修梵行愿,第三十七人天致敬愿,第三十八衣服隨念愿,第三十九受樂(lè)無(wú)染愿,第四十見(jiàn)諸佛土愿,第四十一諸根具足愿,第四十二住定供佛愿,第四十三生尊貴家愿,第四十四具足德本愿,第四十五住定見(jiàn)佛愿,第四十六隨意聞法愿,第四十七得不退轉(zhuǎn)愿,第四十八得三法忍愿也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
阿彌陀佛在因地做法藏比丘時(shí),于世自在王佛所建立的誓愿。第一無(wú)三惡趣愿,第二不更惡趣愿,第三悉皆金色愿,第四無(wú)有好丑愿,第五宿命智通愿,第六天眼智通愿,第七天耳智通愿,第八他心智通愿,第九神境智通愿,第十速得漏盡愿,第十一住正定聚愿,第十二光明無(wú)量愿,第十三壽命無(wú)量愿,第十四聲聞無(wú)數(shù)愿,第十五眷屬長(zhǎng)壽愿,第十六無(wú)諸不善愿,第十七諸佛稱揚(yáng)愿,第十八念佛往生愿,第十九來(lái)迎引接愿,第二十系念定生愿,第二十一三十二相愿,第二十二必至補(bǔ)處愿,第二十三供養(yǎng)諸佛愿,第二十四供具如愿愿,第二十五說(shuō)一切智愿,第二十六那羅延身愿,第二十七所須嚴(yán)凈愿,第二十八見(jiàn)道場(chǎng)樹(shù)愿,第二十九得辯才智愿,第三十智辯無(wú)窮愿,第三十一國(guó)土清凈愿,第三十二國(guó)土嚴(yán)飾愿,第三十三觸光柔軟愿,第三十四聞名得忍愿,第三十五女人往生愿,第三十六常修梵行愿,第三十七人天致敬愿,第三十八衣服隨愿愿,第三十九受樂(lè)無(wú)染愿,第四十見(jiàn)諸佛土愿,第四十一諸根具足愿,第四十二住定供佛愿,第四十三生尊貴家愿,第四十四具足德本愿,第四十五住定見(jiàn)佛愿,第四十六隨意聞法愿,第四十七得不退轉(zhuǎn)愿,第四十八得三法忍愿。
【三藏法數(shù)】
(出大彌陀經(jīng))
謂阿彌陀佛,最初因中,名法藏比丘。彼時(shí)于世自在王佛前,白佛言:我發(fā)無(wú)上菩提之心,愿作佛時(shí),身相光明,剎土殊勝,寧可得否?彼佛知其智識(shí)高明,心愿廣大,乃以二千一百萬(wàn)佛剎善惡粗妙之相,隨其心愿,悉令顯現(xiàn)。法藏即一其心,遂得天眼,莫不徹見(jiàn)。復(fù)白佛言:我已攝取如上佛剎,所以莊嚴(yán)國(guó)土清凈之行,愿有敷陳,惟佛聽(tīng)察。遂發(fā)此四十八愿也。(梵語(yǔ)阿彌陀,華言無(wú)量壽。)
〔第一愿〕,愿我剎中,無(wú)地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蠕動(dòng)之類。不得是愿,終不作佛。
〔第二愿〕,愿我剎中,無(wú)女人,無(wú)數(shù)世界諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類,來(lái)生我國(guó)者,皆于七寶水池蓮華中化生。不得是愿,終不作佛。(七寶者,金、銀、璃璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。)
〔第三愿〕,愿我剎土中人欲食時(shí),七寶缽中,百味飲食,化現(xiàn)在前。食已,器用自然化去。不得是愿,終不作佛。
〔第四愿〕,愿我剎土中人所欲衣服,隨念即至,不假裁縫搗染浣濯。不得是愿,終不作佛。
〔第五愿〕,愿我剎土中,自地以上至于虛空,皆有宅宇宮殿樓閣,池流華樹(shù),悉以無(wú)量雜寶,百千種香,而共合成,嚴(yán)飾奇妙,殊勝超絕,其香普熏十方世界,眾生聞是香者,皆修佛行。不得是愿,終不作佛。
〔第六愿〕,愿我剎土中人,皆心相愛(ài)敬,無(wú)相憎嫉。不得是愿,終不作佛。
〔第七愿〕,愿我剎土中人,盡無(wú)淫泆瞋怒愚癡之心。不得是愿,終不作佛。
〔第八愿〕,愿我剎土中人,皆同一善心,無(wú)惑他念;其所欲言,皆預(yù)相知意。不得是愿,終不作佛。
〔第九愿〕,愿我剎土中人,皆不聞不善之名,況有其實(shí)。不得是愿,終不作佛。
〔第十愿〕,愿我剎土中人,知身如幻,無(wú)貪著心。不得是愿,終不作佛。
〔第十一愿〕,愿我剎土中雖有諸天,與世之人異,而其形容,皆一類金色,面目端正凈好,無(wú)復(fù)丑異。不得是愿,終不作佛。
〔第十二愿〕,愿假令十方無(wú)數(shù)世界,諸天人民,以至蜎飛蠕動(dòng)之類,皆得為人,皆作緣覺(jué)、聲聞,皆坐禪一心,共欲計(jì)數(shù)我年壽,幾千億萬(wàn)劫,無(wú)有能知者。不得是愿,終不作佛。(劫,梵語(yǔ)具云劫波,華言分別時(shí)節(jié)。)
〔第十三愿〕,愿假令十方各千億世界,有諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類,皆得為人,皆作聲聞、緣覺(jué),皆坐禪一心,共欲計(jì)數(shù)我剎土中人,數(shù)有幾千億萬(wàn),無(wú)有能知者。不得是愿,終不作佛。
〔第十四愿〕,愿我剎土中人壽命皆無(wú)數(shù)劫,無(wú)有能計(jì)知其數(shù)者。不得是愿,終不作佛。
〔第十五愿〕,愿我剎土中人,所受快樂(lè),一如漏盡比丘。不得是愿,終不作佛。(漏盡,謂生死之漏盡也。)
〔第十六愿〕,愿我剎土中人,住正信位,離顛倒想,諸根寂靜,盡般泥洹。不得是愿,終不作佛。(梵語(yǔ)般泥洹,即般涅槃,華言滅度。)
〔第十七愿〕,愿我說(shuō)經(jīng)行道,十倍諸佛。不得是愿,終不作佛。
〔第十八愿〕,愿我剎土中人,盡通宿命,知百千億那由他劫事。不得是愿,終不作佛。(梵語(yǔ)那由他,華言萬(wàn)億。)
〔第十九愿〕,愿我剎土中人,盡得天眼,見(jiàn)百千億那由他世界。不得是愿,終不作佛。
〔第二十愿〕,愿我剎土中人,盡得天耳,聞百千億那由他諸佛說(shuō)法,悉能受持。不得是愿,終不作佛。
〔第二十一愿〕,愿我剎土中人,得他心智,知百千億那由他世界眾生心念。不得是愿,終不作佛。
〔第二十二愿〕,愿我剎土中人,盡得神足,于一念頃,能超過(guò)百千億那由他世界。不得是愿,終不作佛。
〔第二十三愿〕,愿我名號(hào),聞?dòng)谑綗o(wú)數(shù)世界。諸佛各于大眾,稱我功德及國(guó)土之勝。諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類,聞我名號(hào),慈心喜悅者,皆令來(lái)生我國(guó)。不得是愿,終不作佛。
〔第二十四愿〕,愿我頂中光明妙勝,如日月之明百千億萬(wàn)倍。不得是愿,終不作佛。
〔第二十五愿〕,愿我光明,照諸無(wú)數(shù)天下幽冥之處,皆當(dāng)大明。諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類,見(jiàn)我光明,莫不慈心作善,皆令來(lái)生我國(guó)。不得是愿,終不作佛。
〔第二十六愿〕,愿十方無(wú)數(shù)世界諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類,蒙我光明觸其身者,身心慈和,過(guò)諸天人。不得是愿,終不作佛。
〔第二十七愿〕,愿十方無(wú)數(shù)世界諸天人民,有發(fā)菩提心,奉持齋戒,行六波羅蜜,修諸功德,至心發(fā)愿欲生我國(guó)。臨壽終時(shí),我與大眾,現(xiàn)其人前,引至來(lái)生,作不退轉(zhuǎn)地菩薩。不得是愿,終不作佛。(梵語(yǔ)波羅蜜,華言到彼岸。六波羅蜜,即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。不退轉(zhuǎn)地者,謂行與位皆不退也。)
〔第二十八愿〕,愿十方無(wú)數(shù)世界諸天人民,聞我名號(hào),燒香散花,然燈懸繒,飲食沙門,起立塔寺,齋戒清凈,益作諸善,一心系念于我,雖止一晝夜,亦必得生我國(guó)。不得是愿,終不作佛。
〔第二十九愿〕,愿十方無(wú)數(shù)世界諸天人民,至心信樂(lè),欲生我國(guó)。十聲念我名號(hào),必遂來(lái)生,惟除五逆,誹謗正法。不得是愿,終不作佛。(五逆者,殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧也。)
〔第三十愿〕,愿十方無(wú)數(shù)世界諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類,前世作惡,聞我名號(hào),即懺悔為善,奉持經(jīng)戒,愿生我國(guó)。壽終不經(jīng)惡道,徑遂來(lái)生,一切所欲,無(wú)不如意。不得是愿,終不作佛。
〔第三十一愿〕,愿十方無(wú)數(shù)世界諸天人民,聞我名號(hào),五體投地,稽首作禮,喜悅信樂(lè),修菩薩行,諸天世人,莫不致敬。不得是愿,終不作佛。(五體者,頭及兩手兩足也。)
〔第三十二愿〕,愿十方無(wú)數(shù)世界,有女人,聞我名號(hào),喜悅信樂(lè),發(fā)菩提心;厭惡女身,壽終之后,不復(fù)為女。不得是愿,終不作佛。
〔第三十三愿〕,愿凡生我國(guó)者,一生遂補(bǔ)佛處。惟除本愿,欲往他方,設(shè)化眾生,修菩薩行,供養(yǎng)諸佛者;即自在往生,我以威神之力,令彼教化一切眾生,皆發(fā)信心,修一切善行。不得是愿,終不作佛。
〔第三十四愿〕,愿我剎土之人,欲生他方者,如其所愿,不復(fù)墜于惡道。不得是愿,終不作佛。
〔第三十五愿〕,愿我剎土中菩薩,以香華幡蓋真珠纓絡(luò)種種供具,欲往無(wú)量世界,供養(yǎng)諸佛者,一食之頃,即可遍至。不得是愿,終不作佛。
〔第三十六愿〕,愿我剎土中菩薩,欲以萬(wàn)種之物供養(yǎng)十方無(wú)數(shù)諸佛,即在其前,供養(yǎng)既遍,是日未午,即還我剎。不得是愿,終不作佛。
〔第三十七愿〕,愿我剎土中菩薩,受持經(jīng)法,諷誦宣說(shuō),必得辯才智慧。不得是愿,終不作佛。
〔第三十八愿〕,愿我剎土中菩薩,能演說(shuō)一切法,其智慧辯才,不可限量。不得是愿,終不作佛。
〔第三十九愿〕,愿我剎土中菩薩,得金剛那羅延力,其身皆紫磨金色,具諸相好,說(shuō)經(jīng)行道,無(wú)異于佛。不得是愿,終不作佛。(梵語(yǔ)那羅延,華言金剛。)
〔第四十愿〕,愿我剎土清凈,照見(jiàn)十方無(wú)量世界,菩薩欲于寶樹(shù)中見(jiàn)十方一切嚴(yán)凈佛剎,即時(shí)應(yīng)現(xiàn),猶如明鏡,睹其面相。不得是愿,終不作佛。
〔第四十一愿〕,愿我剎土中菩薩,雖少功德者,亦能見(jiàn)我道場(chǎng)樹(shù)高四千由旬。不得是愿,終不作佛。(梵語(yǔ)由旬,華言限量,或四十里,或六十里,或八十里。)
〔第四十二愿〕,愿我剎土中諸天世人及一切萬(wàn)物,悉皆嚴(yán)凈光麗,形色殊特,窮微極妙,無(wú)能稱量者。眾生雖得天眼,不能辯其名數(shù)。不得是愿,終不作佛。
〔第四十三愿〕,愿我剎土中人,隨其志愿所欲聞法,皆自然得聞。不得是愿,終不作佛。
〔第四十四愿〕,愿我剎土中菩薩、聲聞,皆智慧威神;頂中皆有光明,語(yǔ)音鴻暢,說(shuō)經(jīng)行道,無(wú)異于佛。不得是愿,終不作佛。
〔第四十五愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號(hào),皈依精進(jìn),皆逮得清凈解脫三昧。住是三昧,一發(fā)意頃,供養(yǎng)不可思議諸佛,而不失定意。不得是愿,終不作佛。(梵語(yǔ)三昧,華言正定。)
〔第四十六愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號(hào),皈依精進(jìn),皆逮得普等三昧,至于成佛,常見(jiàn)無(wú)量不可思議一切諸佛。不得是愿,終不作佛。(普等者,謂于一切法皆平等也。)
〔第四十七愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號(hào),皈依精進(jìn),即得至不退轉(zhuǎn)地。不得是愿,終不作佛。
〔第四十八愿〕,愿他方世界諸菩薩,聞我名號(hào),皈依精進(jìn),即得至第一忍,第二忍,第三忍。于諸佛法,永不退轉(zhuǎn)。不得是愿,終不作佛。(三忍,即忍位中上忍、中忍、下忍也。)
四十八使者
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))勝軍不動(dòng)明王,為守護(hù)持法行者,于其左右,各現(xiàn)二十四諸鬼王之身。見(jiàn)勝軍不動(dòng)明王四十八使者秘密成愿儀軌。
四十八輕戒
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):戒)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
已說(shuō)十波羅提木叉竟,四十八輕今當(dāng)說(shuō)。
第一、不輕師友戒。
第二、飲酒戒。
第三、食肉戒。
第四、食五辛戒。
第五、不教悔罪戒。
第六、不供給請(qǐng)法戒。
第七、懈怠不聽(tīng)法界。
第八、背大向小戒。
第九、不看病戒。
第十、畜殺眾生具戒。
第十一、國(guó)使戒。
第十二、販賣戒。
第十三、謗毀戒。
第十四、放火梵燒戒。
第十五、僻教戒。
第十六、為利倒說(shuō)戒。
第十七、恃勢(shì)乞求戒。
第十八、無(wú)解作師戒。
第十九、兩舌戒。
第二十、不行放救戒。
第二十一、瞋打報(bào)仇讎戒。
第二十二、憍慢不請(qǐng)法戒。
第二十三、憍慢僻說(shuō)戒。
第二十四、不習(xí)學(xué)佛戒。
第二十五、不善知眾戒。
第二十六、獨(dú)受利養(yǎng)戒。
第二十七、受別請(qǐng)戒。
第二十八、別請(qǐng)僧戒。
第二十九、邪命自活戒。
第三十、不敬好時(shí)戒。
第三十一、不行救贖戒。
第三十二、損害眾生戒。
第三十三、邪業(yè)覺(jué)觀戒。
第三十四、暫念小乘戒。
第三十五、不發(fā)愿戒。
第三十六、不發(fā)誓戒。
第三十七、冒難游行戒。
第三十八、乖尊卑次序戒。
第三十九、不修福慧戒。
第四十、揀擇授戒戒。
第四十一、為利作師戒。
第四十二、為惡人說(shuō)戒戒。
第四十三、無(wú)慚受施戒。
第四十四、不供養(yǎng)經(jīng)典戒。
第四十五、不化眾生戒。
第四十六、說(shuō)法不如法戒。
第四十七、非法制限戒。
第四十八、破法戒。
此十重四十八輕,為無(wú)上菩提之真因,有三聚之別:
一、攝律儀戒 謂惡無(wú)不離,因中謂之?dāng)嗟?,果上證法身佛。
二、攝善法戒 謂善無(wú)不修,因中謂之智德,果上證報(bào)身佛。
三、饒益有情戒 謂無(wú)一眾生不度,因中謂之恩德,果上證應(yīng)身佛也。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵名曰尸羅S/ila,戒者,防禁身心之過(guò)者。大乘義章一曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業(yè)炎火,焚燒行人。事等如燒,戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁,故名為戒?!弓嬬蟊緲I(yè)經(jīng)下曰:「一切眾生,初入三寶海,以信為本。住在佛家,以戒為本?!剐?yīng)音義十四曰:「戒亦律之別義也,梵言三波羅,此譯云禁,戒亦禁義也?!鼓鶚劷?jīng)三十一曰:「戒是一切善法梯橙?!刮褰?,八戒,十戒,具足戒之四級(jí),為戒之四位。是小乘戒之分相也。戒法,戒體,戒行,戒相,為戒之四科。戒法者,如來(lái)所制之法。戒體者,由于受授之作法而領(lǐng)納戒法于心臍,生防非止惡之功德者。戒行者隨順其戒體而如法動(dòng)作三業(yè)也。戒相者其行之差別,即十戒乃至二百五十戒也。一切之戒,盡具此四科。資持記上一之三曰:「欲達(dá)四科,先須略示。圣人制教名法,納法成業(yè)名體。依體起護(hù)名行,為行有儀名相。」補(bǔ)助儀上曰:「戒科總有四重:謂戒法,戒體,戒行,戒相。(中略)戒法者,舍那佛三聚凈戒功德是也。戒體者,師資相傳,作法受得,心中領(lǐng)納法體也。此受持法體一一行彰以云戒行,其行有開(kāi)遮持犯,名云戒相也。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
防非止惡的意思,不但惡事不可做,就是惡的念頭也不許有。又名清涼,因人能止惡行善,則必心安理得,俯仰無(wú)愧,故心無(wú)熱惱而得清涼。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
凡言三學(xué)者,皆首戒次定后慧。本編為文,獨(dú)敘慧于先而戒于后,豈非倒例?雖然,首戒而末慧者,從行立義。先慧而后戒者,便解為文耳,于義何關(guān)哉!
戒者,梵名尸羅,即禁戒也,謂能防止身口意所作之惡業(yè)者。戒能生定,定能發(fā)慧,故學(xué)道人,以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。
四十九日
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))七七日。即中陰之日數(shù)也。
四十九僧
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)修藥師之法,因四十九燈,而請(qǐng)四十九僧也。
四十九燈
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)藥師之法也。造藥師七像,各供七燈,故有四十九燈。藥師經(jīng)曰:「讀誦此經(jīng)四十九遍,燃四十九燈,造彼如來(lái)形像七軀,一一像前各置七燈,一一燈量,大如車輪?!?/div>
四十九重如意殿
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)兜率天上如意寶珠所造之四十九重寶殿也。如意珠梵名摩尼(Man!i),即四十九重摩尼殿是也。
四十九重摩尼殿
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)四十九重之寶宮也。彌勒上生經(jīng)記,兜率天上五百億天子,各由額上出百億摩尼寶珠,為彌勒菩薩造四十九層寶殿,曰:「此摩尼珠回旋空中,化為四十九重微妙寶宮。一一欄楯,萬(wàn)億梵摩尼寶所共合成?!雇榷魇柙唬骸杆氖胖卣?,持戒堅(jiān)牢,宮遂重密。」
四十里水
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)須陀洹人觀四諦,一時(shí)斷四諦下之見(jiàn)惑,譬以四十里之水也。易言之,即一諦下之惑,是一十里之水,其馀修惑,譬之一滴水,此以修惑漸漸斷之故也。涅槃經(jīng)三十六曰:「須陀洹人所斷煩惱,猶如縱橫四十里水。其馀在者,如一毛諦?!?/div>
四十齒相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))如來(lái)三十二相之一。
【三藏法數(shù)】
謂常人但有三十六齒,唯佛具足四十齒也。
四十品無(wú)明根本
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))天臺(tái)宗所說(shuō)。即覆障吾人使不得證見(jiàn)中道實(shí)相道理之無(wú)明本惑,有四十一品也。于所謂十住,十行,十回向,十地,等覺(jué)之四十一位而斷破之者。其中于等覺(jué)位所斷之無(wú)明,稱為元品之無(wú)明,乃一切無(wú)明之根本也。