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《國語辭典》：春風（春風）　　拼音：chūn fēng
1.春日和煦的風?！痘茨献印Ｔ馈罚骸甘枪蚀猴L至則甘雨降，生育萬物?！箷x。陸機〈演連珠〉五○首之二○：「春風朝煦，蕭艾蒙其溫?！?br />2.比喻恩惠德澤?！端螘?。卷二○。樂志二》：「威厲秋霜，惠過春風。」三國魏。曹植 上責躬應詔詩表：「伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。」
3.春風吹拂，化育萬物。比喻教育深恩。如：「春風化雨」。
4.形容喜悅快樂的神情。如：「滿面春風」。
5.男女交歡的情事。如：「春風一度」。
《國語辭典》：春風化雨（春風化雨）　　拼音：chūn fēng huà yǔ
適合草木生長的和風及雨水。語本《孟子。盡心上》：「君子所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者?！?jié)h。劉向《說苑。卷五。貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣?！购笥靡员扔鲙熼L和藹親切的教育?！秲号⑿蹅鳌返谌呋兀骸阁K兒承老夫子的春風化雨，遂令小子成名?！挂沧鳌富甏猴L」。
《國語辭典》：春風面（春風面）　　拼音：chūn fēng miàn
美麗姣好的容貌。唐。杜甫 詠懷古跡詩五首之三：「畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂?！骨濉？咨腥巍短一ㄉ取返诙觯骸感溲诖猴L面，黃昏出漢朝?！?/div>
分類：美麗容貌
《國語辭典》：春風一度（春風一度）　　拼音：chūn fēng yī dù
1.享受和諧安逸的情趣。元。王實甫《麗春堂》第三折：「到今日身無所如，想天公也有安排我處，可不道呂望嚴陵自千古，這便算的我春風一度?！?br />2.男女交歡的情事?！毒劳ㄑ浴＞矶?。玉堂春落難逢夫》：「沈洪平日原與小叚名有情，那時扯在鋪上，草草合歡，也當春風一度?！埂读凝S志異。卷五。荷花三娘子》：「春風一度，即別東西，何勞審究，豈將留名字作貞坊耶？」
《漢語大詞典》：一雨
(1).一場雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜?！?唐 白居易 《答四皓廟》詩：“如彼旱天云，一雨百穀滋?！?宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰之力！” 許杰 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時候而言的?！?br />(2).佛經(jīng)常以“一雨”喻教法；佛說一味之法，眾生隨機緣而有差別，如草木之于雨。《金剛?cè)两?jīng)·序品》：“猶如一雨潤，眾草皆悉榮，隨其性各異?！?唐 皎然 《聽素法師講法華經(jīng)》詩：“應機如一雨，誰不滌心塵?！?/div>
《漢語大詞典》：靈風（靈風）
(1).謂時勢。 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“運神道以載德，乘靈風而扇威。”
(2).春風，東風。 唐 李商隱 《贈白道者》詩：“十二樓前再拜辭，靈風正滿碧桃枝?！?葉蔥奇 疏解：“次句標明時令?！?宋 梅堯臣 《將行賽昭亭寺喜雨》詩：“蕭蕭靈風來，蹲蹲祝郎舞，莫言春作遲，但念寒灘阻。”
(3).喻教化。 明 吳承恩 《贈學博鄭東窗先生東歸序》：“自夫子之來 淮 ，康我式我，震我以靈風，而濡我以甘澤?！?br />(4).陰慘的風。《花月痕》第四三回：“滿屋中忽覺靈風習習，窗外一陣陣細雨。”
(5).陰靈的節(jié)概。 明 唐順之 《吳江三忠祠》詩：“靈風鼠雀避，落日鹿麋過?！?br />(6).修道者或神靈的風范。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》：“爾期誠玄契，遐想靈風，至懷所詣，因心則通?！?清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之四：“靈風肅穆帷中語，憑仗神工斡國工?！?/div>
《漢語大詞典》：陶匏
(1).陶制的尊、簋、俎豆和壺等器皿。《禮記·郊特牲》：“掃地而祭，於其質(zhì)也，器用陶匏，以象天地之性也?！?孔穎達 疏：“陶謂瓦器，謂酒尊及豆簋之屬，故《周禮》旊人為簋。匏謂酒爵?！?br />(2).泛指實用而合于古制的器用。 漢 班固 《東都賦》：“女脩織絍，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄?！?宋 蘇轍 《代南京留守賀南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德產(chǎn)；犧牲玉帛，來職貢於多方。” 清 黃宗羲 《〈陸石溪先生文集〉序》：“圜丘祭器，先生以為器用陶匏，犧尊則製作像牛，穴背置酒。”
(3).指古代樂器。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《〈文選〉序》：“譬陶匏異器，并為入耳之虞；黼黻不同，俱為悅目之玩?！?br />(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云賦》：“茍順夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黃蒼黑？進我輦路，就我陶匏?！?/div>
《國語辭典》：偃草　　拼音：yǎn cǎo
1.草覆倒?！稌x書。卷六○。索靖傳》：「舉而察之，又似乎和風吹林，偃草扇樹。」
2.語本《論語。顏淵》：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！贡扔魅嗣駷榫由衔徽咚谢??！稌x書。卷五五。潘岳傳》：「學猶蒔苗，化若偃草?！?/div>
《漢語大詞典》：偃風（偃風）
(1).比喻教化普及。語本《論語·顏淵》：“草上之風，必偃?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=490546' target='_blank'>《南齊書·樂志三》：“偃風裁化，暅日敷祥?！?br />(2).草倒伏于風中。 清 趙翼 《右手忽患風痹食指中指不能把筆將成痼疾矣》詩：“離披偃風草，槎枒觸眼刺?！?/div>
《漢語大詞典》：冶鑄（冶鑄）
(1).冶煉鑄造。《史記·平準書》：“﹝富商大賈﹞冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困?！?span id="v24g0jn" class="book">《漢書·張湯傳》：“ 趙國 以冶鑄為業(yè)，王數(shù)訟鐵官事， 湯 常排 趙王 。” 宋 司馬光 《殿中丞知商州薛府君墓志銘》：“府君上言，朝廷前置阜民監(jiān)于州境 洪崖 ，冶鑄鐵錢，未數(shù)年鐵已竭，其監(jiān)當廢?！?br />(2).比喻教育培養(yǎng)。 明 袁宏道 《送劉學博序》：“天下所以治平者，獨賴是二三青衿耳！而其冶鑄之功，首寄之郡若邑之為博士者。博士任重而權(quán)輕，所教之人，皆天子異日所與共治天下者?！?span id="mo6eiiz" class="book">《鏡花緣》第八八回：“ 令徵 更起而答以亂曰：景彼元化，紛以寓兮。嗟彼埃壒，馳且騖兮。翳余弱抱，勞冶鑄兮。獲從夫人，陪眾嫗兮。”
《國語辭典》：醇醨　　拼音：chún lí
1.濃烈的厚酒與溫和的薄酒。宋。王禹偁 〈北樓感事〉詩：「樽中有官醞，傾酌任醇醨?！?br />2.比喻民情風俗的純厚與澆薄。宋。邢炳〈爾雅疏序〉：「醇醨既異，步驟不同?！?/div>
《漢語大詞典》：草靡
(1).草順風倒伏。比喻教化風行。 漢 劉向 《說苑·君道》：“夫上之化下，猶風靡草。東風則草靡而西，西風則草靡而東。在風所由，而草為之靡?！?晉 潘岳 《閑居賦》：“訓若風行，應如草靡?！?唐 岑參 《感舊賦》：“捧 堯 日以云從，扇 舜 風而草靡?！?br />(2).猶披靡。喻潰敗。 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序：“﹝ 行恭 ﹞力衛(wèi)乘輿，直出行陣，大呼雷吼，長刃雪飛，觀者為之骨寒，向者為之草靡?！?/div>
《漢語大詞典》：偃風（偃風）
(1).比喻教化普及。語本《論語·顏淵》：“草上之風，必偃?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=490546' target='_blank'>《南齊書·樂志三》：“偃風裁化，暅日敷祥?！?br />(2).草倒伏于風中。 清 趙翼 《右手忽患風痹食指中指不能把筆將成痼疾矣》詩：“離披偃風草，槎枒觸眼刺。”
《漢語大詞典》：告教
(1).告喻教誨。《書·立政》：“乃敢告教厥后?！?夏曾佑 《小說原理》：“無所為而為之事，則本之於天性，不待告教而為者也?！?br />(2).敬辭。指書信。 唐 柳宗元 《亡姊崔氏夫人墓志蓋石文》：“先公自 鄂 如京師，其時事會世難，告教罕至。夫人憂勞踰月，默泣不食，又懼貽太夫人之憂慮，紿以疾告，書至而愈，人乃知之?！?/div>
《漢語大詞典》：燭臨（燭臨）
(1).謂由上向下照射。《尸子》卷上：“天高明，然后能燭臨萬物；地廣大，然后能載任羣體。”《漢書·五行志下之下》：“日月星辰，燭臨下土?！?br />(2).比喻教化廣施。《管子·版法解》：“凡人君者，覆載萬民而兼有之，燭臨萬族而事使之。是故以天地日月四時，為主為質(zhì)以治天下?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·翼奉傳》：“今陛下明圣，深懷要道，燭臨萬方，布德流惠，靡有闕遺?！?br />(3).猶明鑒。 唐 黃滔 《翰林薛舍人啟》：“伏以學士舍人，軒銅照膽，蜀秤懸心，仰惟燭臨，當極幽奧?！?/div>
《漢語大詞典》：醲醇
亦作“ 醲醕 ”。
(1).原指酒味醇厚。 晉 潘尼 《火賦》：“和羹酋醳，旨酒醲醕?！?br />(2).比喻教化寬厚。《三國志·蜀志·郤正傳》：“播皇澤以熙世，揚茂化之醲醇。”
(3).喻物質(zhì)生活的富厚。 清 馮桂芬 《戚觀察貞咬菜根圖》詩：“要為東南植元氣，萬家臞瘠還醲醕?！?/div>
《漢語大詞典》：緣覺乘（緣覺乘）
佛教語。佛教以車乘喻教法。佛對機說法，一般分聲聞、緣覺、菩薩三乘，或加人乘、天乘為五乘。緣覺乘即三乘或五乘中之一乘。 隋 智顗 《法華文句》卷七之上：“五乘者，五戒乘出三途苦，十善乘出人道八苦，聲聞乘出三界無?？啵売X乘出從他聞法苦，菩薩乘出內(nèi)無利智外無相好苦。”參見“ 緣覺 ”。
《國語辭典》：緣覺（緣覺）　　拼音：yuán jué
一種佛教修行者所證得的果位。這種果位是阿羅漢中的一類，不從佛陀或其他人那里聽聞佛法，由自己的努力了悟四圣諦、證涅槃。另外他也不對他人宣說自己證悟的真理，所以不能成為人天導師。緣覺是梵語辟支佛的意譯，唐僧慧苑認為，辟支佛意譯作緣覺是錯誤的，應譯作獨覺才正確。《中觀論疏。卷一末》：「問：『小乘有聲聞、緣覺二人……緣覺不稟教，聲聞稟教?！弧?/div>
《漢語大詞典》：云布雨潤（雲(yún)布雨潤）
比喻教化遠播。《宋書·夷蠻傳·訶羅陀國》：“敷演正法，云布雨潤?！?/div>
《國語辭典》：洗禮（洗禮）　　拼音：xǐ lǐ
1.基督教及天主教的入教禮。各教派的洗禮儀式和禮儀不盡相同，有的將受洗者的全身或半身浸入水中，有的在受洗者的額上灑水或滴水。行禮時，施洗禮者必須口誦規(guī)定的禮文，并奉三位一體真神之名宣告：「我奉圣父、圣子和圣靈的名為你施洗。」
2.比喻重大的鍛鍊或考驗。如：「經(jīng)過炮火的洗禮，她變得更成熟、更能勇敢的面對各種逆境與挑戰(zhàn)?！?/div>