【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
謂菩薩常為利樂一切眾生，示現(xiàn)世間，而作善友，勸導(dǎo)誘掖，開示教他也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
〔一、遭苦不舍〕，謂菩薩運大悲心，憐憫六道眾生，受諸苦惱，故隨類現(xiàn)形，種種開示，令得出離。雖代受其苦，心無棄舍，是為遭苦不舍。（六道者，天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
〔二、貧賤不輕〕，謂菩薩運平等心，見一切眾生雖乏功德法財以自莊嚴(yán)，而知其本有法身，無德不備。是以心常愛念，不生輕慢，是為貧賤不輕。
〔三、密事相告〕，謂菩薩見諸眾生，本性圓明，眾德元具。無始以來，為一切客塵煩惱之所隱覆，不能顯現(xiàn)。故委曲相告，令其斷除，開發(fā)本性，是為密事相告。（客塵者，謂無明之惑，暫自外至，名之為客；以能染污真性，名之為塵也。）
〔四、遞相覆藏〕，謂菩薩見諸眾生，善根未熟，未能深信實道，故覆實理而以權(quán)法示之。及其善根既熟，堪任實化，故覆其權(quán)法而以實理示之，是為遞相覆藏。
〔五、難作能作〕，謂菩薩但為誘掖眾生，人所難為者，悉能為之，故雖著弊垢衣不以為貧，執(zhí)除糞器，不以為賤，是為難作能作。
〔六、難與能與〕，謂菩薩以自己所悟真實之理，方便教化，亦令一切眾生，皆得本有真實之性。猶解髻中明珠而以與人，心無吝惜，是為難與能與。
〔七、難忍能忍〕，謂菩薩見諸眾生，違佛教化，作不善業(yè)，生諸惡道，即起哀憫之心，方便度脫，雖經(jīng)多劫，心無退轉(zhuǎn)，是為難忍能忍。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）