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《國(guó)語(yǔ)辭典》:玄學(xué)(玄學(xué))  拼音:xuán xué
1.魏晉時(shí)代,何晏、王弼等發(fā)揮道家老莊思想,融合周易等儒家經(jīng)義而形成的一種思潮。因?yàn)檎務(wù)摰臑樾摰牡览?,故稱為「玄學(xué)」。
2.哲學(xué)的一部門,為英語(yǔ)Metaphysics的意譯。參見(jiàn)「形而上學(xué)」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:愛(ài)智(愛(ài)智)
即哲學(xué)。 魯迅 《墳·人之歷史》:“夫 德意志 為學(xué)術(shù)淵藪, 保羅生 亦愛(ài)智之士?!?魯迅 《科學(xué)史教篇》:“而學(xué)校亦林立,以治文理、數(shù)理、愛(ài)智、質(zhì)學(xué)及醫(yī)學(xué)之事。”參見(jiàn)“ 哲學(xué) ”。
分類:哲學(xué)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:哲學(xué)(哲學(xué))  拼音:zhé xué
哲學(xué)一詞在西方原指愛(ài)智,是一種藉由人的理智去探討宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的最高原理之學(xué)問(wèn)。在東方,哲學(xué)除包含上述意義外,尚包含如何通過(guò)實(shí)踐行為以實(shí)現(xiàn)道德理想人格。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)限(無(wú)限)  拼音:wú xiàn
無(wú)窮盡。《三國(guó)演義》第八回:「布欣喜無(wú)限,頻以目視貂蟬。」《紅樓夢(mèng)》第五四回:「眾人聽(tīng)了,都知道他素日善說(shuō)笑話,最是他肚內(nèi)有無(wú)限的新鮮趣談。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:精神  拼音:jīng shén
1.天地萬(wàn)物的靈氣?!抖Y記。聘義》:「氣如白虹,天也。精神見(jiàn)于山川,地也?!?br />2.心神、神志。《儒林外史》第五回:「精神顛倒,恍惚不寧?!埂都t樓夢(mèng)》第二五回:「精神漸長(zhǎng),邪祟稍退,一家子才把心放下來(lái)?!?br />3.思想或主義。如:「民主精神」、「科學(xué)精神」。
4.氣力、精力。《漢書。卷五一。鄒陽(yáng)傳》:「雖竭精神,欲開(kāi)忠于當(dāng)世之君。」《紅樓夢(mèng)》第六回:「這會(huì)子有人,我也沒(méi)精神了?!?br />5.心理學(xué)上指意識(shí)、思維或一般的心理狀態(tài)。相對(duì)于物質(zhì)或肉體而言。
《漢語(yǔ)大詞典》:有無(wú)(有無(wú))
亦作“ 有亡 ”。
(1).有或無(wú)。《文選·司馬相如〈子虛賦〉》:“臣 楚國(guó) 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無(wú),然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無(wú),謂或有所見(jiàn),或復(fù)無(wú)也。” 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī):“言歸文字外,意出有無(wú)間?!?span id="fdbdctv" class="book">《水滸傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查,便見(jiàn)有無(wú)?!?br />(2).指家計(jì)的豐或薄。禮記·檀弓上:“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰:‘稱家之有亡?!?子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏:“亡,無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡?!?沈從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“城中人每年各按照家中有無(wú),到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長(zhǎng)成,以及作疾病婚喪的禳解?!?br />(3).指有馀與不足。《書·益稷》:“懋遷有無(wú)化居,烝民乃粒,萬(wàn)邦作乂。” 孫星衍 疏:“有為有餘,無(wú)為不足也?!卑?,文選·王融〈永明九年策秀才文〉之四引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無(wú)?!?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī):“墟里通有無(wú),垣墻任摧倒?!?沈從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無(wú)交易,謀取什一之利?!?br />(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無(wú),葬以車一乘於 龍門山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無(wú)葬,故葬不緩?!?br />(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無(wú),指事物的不存在,有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·論說(shuō):“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無(wú)之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)極(無(wú)極)  拼音:wú jí
1.沒(méi)有邊際、無(wú)窮無(wú)盡?!蹲髠?。僖公二十四年》:「女德無(wú)極,婦怨無(wú)終。」唐。元稹 奉和竇容州詩(shī):「自嘆風(fēng)波去無(wú)極,不知何日又相逢?!?br />2.宋儒周敦頤推闡道體的本原為無(wú)極而太極。如吾心寂然無(wú)思,萬(wàn)善未發(fā),即是無(wú)極,然而此心未發(fā),自有昭然不昧的本體,即是太極?!独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸斧_姑拍掌大笑道:『我明白了!「勢(shì)力尊者」就是儒家說(shuō)的個(gè)「無(wú)極」,上帝同阿修羅王合起來(lái)就是個(gè)「太極」?!弧?br />3.縣名。位于河北省正定縣東。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太極(太極)  拼音:tài jí
1.天地混沌未分以前,稱為「太極」?!兑捉?jīng)。系辭上》:「易有太極,是生兩儀。」《文選。曹植。七啟》:「夫太極之初,渾沌未分,萬(wàn)物紛錯(cuò),與道俱隆?!?br />2.天宮、仙界。三國(guó)魏。阮籍詠懷詩(shī)〉八二首之三五:「時(shí)路烏足爭(zhēng),太極可翱翔?!顾巍埦俊对企牌吆?。卷八。第一六章》:「太極有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?br />3.唐朝睿宗的年號(hào)(西元712)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:性命  拼音:xìng mìng
1.生命?!段倪x。諸葛亮。出師表》:「茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯?!埂段拿餍∈贰返谝弧鸹兀骸干砩系娜庖矝](méi)有了,再過(guò)兩天,只怕性命也難保了?!?br />2.哲學(xué)上指萬(wàn)物的秉性天賦?!兑捉?jīng)。乾卦。彖曰》:「乾道變化,各正性命。」唐。孔穎達(dá)。正義:「性者,天生之質(zhì),若剛?cè)徇t速之別;命者,人所稟受,若貴賤夭壽之屬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中庸  拼音:zhōng yōng
1.待人處事不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及。《論語(yǔ)。雍也》:「中庸之為德也,其至矣乎!」《禮記。中庸》:「君子中庸,小人反中庸?!?br />2.才德平凡,指一般常人?!段倪x。賈誼。過(guò)秦論》:「材能不及中庸,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富?!?br />3.禮記篇名。相傳為子思所作,闡述中庸之道。宋朱熹將其從禮記中抽出,與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書。
4.流行語(yǔ)。中間很臃腫。如:「人到中年,身材也中庸起來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自由  拼音:zì yóu
1.依照自己的意志行事,不受外力拘束或限制?!洞笏涡瓦z事。亨集》:「適間聽(tīng)諫議表章,數(shù)朕失德,此章一出,中外咸知,一舉一動(dòng),天子不得自由矣!」《初刻拍案驚奇》卷四:「因是父母在,不敢自由?!?br />2.指在《憲法》上或法律保障不受國(guó)家或他人干涉的權(quán)利。如:「言論自由」、「宗教自由」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一般  拼音:yī bān
1.一樣、相同?!度龂?guó)演義》第五六回:「益州劉璋是我主人之弟,一般都是漢朝骨肉?!埂都t樓夢(mèng)》第一回:「于是接二連三,牽五掛四,將一條街燒得如火燄山一般。」
2.普通、通常。如:「這種道理說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,可是一般人卻都做不到?!埂队魇烂餮?。卷三九。汪信之一死救全家》:「逢著馬頭聚處,使幾路空拳,將這傘權(quán)為鎗棒,撇個(gè)架子。一般有人喝采,赍發(fā)幾文錢,將就買些酒飯用度。」《紅樓夢(mèng)》第四五回:「家去一般也是樓房廈廳,誰(shuí)不敬你,自然也是老封君似的了?!?br />3.一番、一種?!吨熳诱Z(yǔ)類。卷四七。論語(yǔ)。陽(yáng)貨篇》:「便是世間有這一般半間不界底人,無(wú)見(jiàn)識(shí),不顧理之是非,一味謾人。」《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)。第一》:「只有一般憑不得,南山依舊與云齊?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太虛(太虛)  拼音:tài xū
1.天空?!段倪x。孫綽。游天臺(tái)山賦》:「太虛遼廓而無(wú)閡,運(yùn)自然之妙有?!挂沧鳌柑濉埂ⅰ柑┣濉?。
2.空虛寂寞的境界。
3.近代一位僧人的法號(hào)(西元1889~1947)。俗姓呂,法名唯心,以字行世。浙江崇德人,十六歲出家,依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒;后從楊文會(huì)學(xué)楞嚴(yán)經(jīng);跟蘇曼殊學(xué)英文,民國(guó)元年在南京創(chuàng)立中國(guó)佛教協(xié)進(jìn)會(huì)以推動(dòng)佛教改革運(yùn)動(dòng)。鑒于當(dāng)時(shí)佛教不振,僧眾素質(zhì)低落,先后創(chuàng)辦武昌佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院、漢藏教理院等,培育僧材,對(duì)中國(guó)近代僧教育貢獻(xiàn)很大,為中國(guó)佛教改革派的領(lǐng)袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現(xiàn)實(shí)論》等。有《太虛大師全書》行世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大學(xué)(大學(xué))  拼音:dà xué
1.高等教育機(jī)構(gòu)。依學(xué)科領(lǐng)域分為不同學(xué)院,每學(xué)院又分若干系所或?qū)W程。
2.學(xué)成而治國(guó)。《禮記。大學(xué)》:「大學(xué)?!固啤j懙旅?。釋文:「鄭云:『大學(xué)者,以其記博學(xué)而可以為政也?!弧?br />3.《禮記》篇名。相傳為曾子所撰,論格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下之道。至宋與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱為「四書」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有待  拼音:yǒu dài
1.有所等待?!抖Y記。儒行》:「愛(ài)其死,以有待也?!顾?。歐陽(yáng)修 瀧岡阡表:「惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡;非敢緩也,蓋有待也。」
2.佛教用語(yǔ)。指人身。因人身須有資藉才能維生?!陡呱畟鳌>砦?。釋道安》:「高平郤超遣使遺米千斛,修書累紙,深致殷勤,安答書云:『捐米千斛彌覺(jué)有待之為煩?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:我思
認(rèn)為一個(gè)人的存在是由一個(gè)思想人這個(gè)事實(shí)來(lái)予以說(shuō)明的哲學(xué)原理
自身或自我的理智活動(dòng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有限  拼音:yǒu xiàn
為數(shù)不多。南朝陳。徐陵與齊尚書仆射楊遵彥書〉:「散有限之微財(cái),供無(wú)期之久客?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「以后曉得家業(yè)有限,看見(jiàn)別人經(jīng)商圖利的,時(shí)常獲利幾倍,便也思量做些生意。」